佛教叢林的起源與種類(lèi)

　　我國(guó)禪宗自六祖慧能之后，以百余年間，禪徒僅以道法相授受，多巖居穴處，或寄住于律宗寺院，齟齬時(shí)生，馬祖道一開(kāi)創(chuàng)叢林，以安禪侶；其后又有百丈懷海以禪眾聚處，尊卑不分，說(shuō)法住持未合規(guī)制，制定百丈清規(guī)。自此，叢林之制，開(kāi)始完備。

　　叢林規(guī)模，初時(shí)較小，僅有方丈、法堂、僧堂及寮舍。以住持為一寺之主，尊為長(zhǎng)老，居于方丈。初不立佛殿，唯建法堂（后世乃立佛殿）。所有禪眾盡入僧堂，依戒臘之久近安排位次，并施行普請(qǐng)法（集體勞動(dòng)），無(wú)論上下，均須參加生產(chǎn)勞動(dòng)以自給。又置十務(wù)（十職），稱(chēng)為寮舍，每舍有首領(lǐng)一人。

　　于叢林未設(shè)之前，寺院首腦為三綱，即上座、寺主、維那（都維那），皆為領(lǐng)導(dǎo)大眾維持綱紀(jì)之職僧。既設(shè)之后，古規(guī)所載之執(zhí)事則有首座、殿主、藏主、莊主、典座、維那、監(jiān)院、侍者等名目。后世叢林組織日漸龐大，各寺家風(fēng)不同，住持者多因時(shí)制宜，自立執(zhí)事，名目層出不窮，禪苑清規(guī)所載叢林執(zhí)事之名目有二十三種。

　　叢林的種類(lèi)，以其住持傳承方式的不同，又可分為子孫叢林和十方叢林兩種。

　　十方住持院屬于公請(qǐng)各方著名禪師任住持的禪院，又稱(chēng)“十方叢林”。子孫住持院的住持是一種師資相承的世襲制，又稱(chēng)“子孫叢林”。子孫住持院經(jīng)本寺僧眾同意可以更改為十方住持院，而十方住持院原則上不許更改為子孫住持院。少林寺自元代雪庭福裕起，改為子孫寺院，奉行七十字輩。