孝章皇帝紀(jì)上卷第十一

建初元年(丙子、七六)

春正月,敦煌太守王遵、酒泉太守殷彭將兵五千人破車師〔一〕。耿恭遣吏范羌迎軍資于敦煌,羌還與大軍俱西。及車師破,諸將欲還,羌請(qǐng)迎恭,諸將不肯,羌固請(qǐng)之,乃分兵二千人至疏勒城。城中夜聞兵聲,以為虜至,皆恐。羌呼曰:“我范羌也,漢兵來(lái)相迎。” 恭等皆稱萬(wàn)歲,乃開(kāi)城門,恭見(jiàn)悲喜,垂涕相持。明日,隨軍俱還敦煌,吏士余十三人。關(guān)寵病死,以喪歸,西域遂絕。

〔一〕 范書章帝紀(jì)“殷彭”作“段彭”。而耿恭傳曰:“征西將軍耿秉屯酒泉,行太守事,遣秦彭與謁者王蒙、皇甫援發(fā)張掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵,合七千余人。建初元年正月,會(huì)柳中,擊車師�！被輻澰�:“彭時(shí)為騎都尉,副耿秉,或作段彭,非也。段彭時(shí)為酒泉太守。”王補(bǔ)曰:“帝紀(jì):遣酒泉太守段彭救戊己校尉耿恭。通鑒從之�；菡f(shuō)非�！卑捶稌�耿秉傳、竇固傳、郭躬傳、南匈奴傳、確有秦彭其人。永平十五年以開(kāi)陽(yáng)城門候職隨竇固出征匈奴,后以功拜騎都尉,與段彭非一人,惠說(shuō)不誤。段彭乃酒泉太守,耿秉遣秦彭所發(fā)者。帝紀(jì)以秦彭乃承耿秉之命者,故略之。袁紀(jì)“段”作“殷”,恐非。

恭至,司徒鮑昱以恭“節(jié)過(guò)蘇武,宜蒙爵土之賞 ”,不從。上拜恭為騎都尉。先恭未還,恭母亡,自恨不得親飯唅〔一〕,追行喪服,詔使五官中郎將馬嚴(yán)以牛酒釋恭服。

〔一〕 周禮春官典瑞曰:“大喪,共飯玉、含玉、贈(zèng)玉�！�禮記檀弓下曰:“飯用米貝,弗忍虛也。”春秋說(shuō)題辭曰:“口實(shí)曰唅,象生時(shí)食也。天子以珠,諸侯以玉,大夫以璧,士以貝�！闭f(shuō)文曰:“

琀,送死口中玉也�！贬屆�曰:“ 唅,以珠貝,含其口中也�！�

初,班超與疏勒城王忠首尾,吏士單少,徒以恩義相撫,數(shù)歲,幾為龜茲所得。及西域沒(méi),超孤絕,有詔召超。超發(fā)疏勒,都尉黎弇以刀自刺曰:“漢使棄我去,勢(shì)不能白首,當(dāng)復(fù)為龜茲所屠,誠(chéng)不忍見(jiàn)漢使去,故先自殺。”超到于闐,王侯以下涕泣抱持超馬:“依漢如父母,誠(chéng)不可去�！�超度于闐終不聽(tīng)其東,又畢成本志,乃復(fù)從于闐還疏勒。超去后而兩城降龜茲,超收捕反者斬之,疏勒復(fù)安。

是時(shí)天小旱,谷貴民饑。丙寅,詔曰:“比年饑旱,民頻流亡,朕甚懼之。公卿二千石各推精誠(chéng),專以民事為急,罪非殊死,且勿案驗(yàn),立秋如故事。有司明慎選舉,進(jìn)柔良,退貪殘,順時(shí)令,理冤獄。‘五教在寬\’,帝典所美〔一〕;‘愷悌君子\’,大雅所嘆〔二〕。露布天下,使明朕意�！庇谑呛瞪�,上問(wèn)司徒鮑昱曰:“將何以復(fù)災(zāi)?”昱曰:“臣聞圣人治國(guó),三年有成〔三〕。陛下即位未久,就政有得失,未足致異。雖修禮樂(lè),崇德教,亦足以移風(fēng)。臣前為汝南太守,典治楚事,但汝南一郡,系者千余人,恐未能盡當(dāng)其罪。先帝定〔四〕,大獄一起,冤者過(guò)半。又諸徙家,骨肉離散,孤魂不祀,骸骨流離,死生被毒,一人呼嗟,王道為虧。宜一切還諸徙家,使生者悅懌,死者得歸,興滅繼絕,和氣可致�！鄙蠌闹�,即詔坐楚、淮陽(yáng)事徙者,令歸本郡。

〔一〕 出書舜典。疏曰:“文十八年左傳云:布五教于四方,父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,是布五常之教也。論語(yǔ)云:寬則得眾,故務(wù)在寬,所以得民心也�！�

〔二〕 出詩(shī)大雅旱麓、泂酌、卷阿諸章。愷,樂(lè)也;悌,易也。愷悌君子,言如大王王季,有樂(lè)易之德而施于民者也。

〔三〕 論語(yǔ)子路曰:“子曰:‘茍有用我者,期月而已可也,三年有成�！�”

〔四〕 疑“定”上脫“所”字,范書作“先帝詔言”。

袁宏曰:“夫物有方,事有類。陽(yáng)者從陽(yáng),陰者從陰。本乎天者親上,本乎地者親下,則天地人物各以理應(yīng)矣。故干其一物,是虧其氣,所犯彌眾,所以寒暑不調(diào),四時(shí)失序,蓋由斯也。古之哲王,知治化本于天理,陶和在于物類。故導(dǎo)之德禮,威以刑戮,使賞必當(dāng)功,罰必有罪,然后天地群生,穆然文泰。故斬一木,傷一生,有不得其理,以為治道未盡也,而況百姓之命乎?夫致之也有物,則病之也必深;化之也有由,則穣之也有術(shù)。是以炎夏余虐,以成水旱之災(zāi)也。堯湯蹔撫,足免黎民之患。由斯觀之,自三代以下,刑罰失中,枉死無(wú)辜幾將半,而欲陰陽(yáng)和調(diào),水旱以時(shí),其可得乎?若能寬以臨民,簡(jiǎn)以役物,罰懼其濫,雖不能萬(wàn)物調(diào)暢,同符在昔,免夫甚泰之災(zāi)固遠(yuǎn)矣。

三月丙午,隱強(qiáng)侯陰博坐驕溢,膠東侯賈敏坐不孝,皆免為庶人。

甲寅,山陽(yáng)、東平地震。詔三公、二千石舉賢良、方正、能直言極諫之士各一人。

夏四月丙戌,詔曰:“蓋褒德賞功,興亡繼絕,所以昭孝事親,以旌善人。故仁不遺德,義不忘勞,先王之令典也。故特進(jìn)膠東侯〔

賈〕復(fù)佐命河北〔一〕,列在元功;衛(wèi)尉陰興忠貞愛(ài)國(guó),先帝休之。今興子博、復(fù)孫敏頑兇失道,自陷刑以喪爵土,朕甚憐之。其封復(fù)子邯為膠東侯,興子員為隱強(qiáng)侯�！�

〔一〕 黃本無(wú)“復(fù)”字。按全后漢文卷四作“賈復(fù)”,依下文“陰興”例,嚴(yán)校是,故從之。

秋七月辛亥,詔以上林〔池〕(兩)御田賜鰥寡貧窮不能自存者〔一〕。

〔一〕 據(jù)范書改。又漢書宣帝紀(jì)注引蘇林曰:“析木以繩綿連禁□,使人不得往來(lái),律名為□�！睉�(yīng)劭曰:“池者,陂池也;□者,禁苑也�！� 御,借作□。

冬十一月,阜陵王延與子男魴等謀反。延奢泰驕佚,待下嚴(yán)刻。永平中有上書告延謀反者,辭所連及坐死徙者甚眾。有司奏誅延,明帝以至親不忍,徙阜陵王〔一〕。延因以見(jiàn)侵怨望,至是復(fù)有告延與子男魴等謀反者,有司〔奏請(qǐng)〕檻車征延詣廷尉〔二〕,帝不聽(tīng)。詔:“貶延為阜陵侯,赦魴等罪一切勿治。延在國(guó),謁者一人當(dāng)監(jiān)護(hù),不得與吏民通�！�

〔一〕 延原為淮陽(yáng)王。

〔二〕 據(jù)范書阜陵質(zhì)王延傳補(bǔ)。

司空長(zhǎng)史江革為五官郎將〔一〕,每朝會(huì),天子常目禮之。時(shí)有疾不會(huì),輒令大官送餐醪,恩寵莫與為比。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲等慕其行,各奉書致禮,革畏慎,一無(wú)所受,上益善之。

〔一〕 郎將上省一“中”字。

革字次伯,齊國(guó)臨淄人也。居家專心于孝養(yǎng),不為修飾之行,務(wù)適親意而已。嘗自為母炊爨,不任妻子。每至歲時(shí),當(dāng)案比〔一〕,革以母老,不欲勞動(dòng),自在轅中挽車,不用牛馬。由是鄰里稱之曰“

江巨孝”。太守嘗以禮召之,〔以〕母老不應(yīng)〔二〕。及母卒,哭泣不絕聲,常寢冢廬,服竟,不忍除。太守遣掾釋服,固請(qǐng)以為吏。舉孝廉,為郎,補(bǔ)楚太仆。月余,自劾去,楚王英馳遣官屬追之,遂不肯還,復(fù)使中傅贈(zèng)送,辭不受。既為中郎將,復(fù)上書乞骸骨,轉(zhuǎn)諫議大夫。告歸,遣子奐詣闕謝病篤。天子思革篤行,詔齊相曰:“諫議大夫江革前以病歸,今起居如何?夫孝,百行之(本)冠〔三〕,眾善之始也。國(guó)家每惟忠孝之士,未嘗不及革也�？h以見(jiàn)谷千斛賜‘巨孝\’,嘗以八月長(zhǎng)吏存問(wèn),致羊一頭,酒二斛,〔以厥〕終身〔四〕,以顯異行。如有不幸,祠以中牢〔五〕�！庇墒恰� 巨孝”之名,行于天下�！惨弧� 周禮地官小司徒曰:“三年則大比,大比則受邦國(guó)之比要�！弊⒃�:“大比,謂使天下更簡(jiǎn)閱民數(shù)及是其財(cái)物也。受邦國(guó)之比要,則亦受鄉(xiāng)遂矣。鄭司農(nóng)云:‘五家為比,故以比為名。今時(shí)八月案比是也。要,謂其簿。’”據(jù)此可知,漢時(shí)每歲八月檢查戶口地宅,因需貌閱,故江革自挽車,載其母以往。

〔二〕 據(jù)范書江革傳補(bǔ)。

〔三〕 “本”字據(jù)范書刪。全后漢文以“冠”字為衍文,刪去之。然“冠”與下文“始” 相應(yīng),當(dāng)以范書為是。

〔四〕 據(jù)全后漢文嚴(yán)校而補(bǔ)。

〔五〕 惠棟曰:“案章帝此詔,用昭帝賜韓福故事也�！卑礉h書王貢兩龔鮑傳曰:“自昭帝時(shí),涿郡韓福以德行征至京師,賜策書束帛遣歸。詔曰:‘朕閔勞以官職之事,其務(wù)修孝弟以教鄉(xiāng)里,行道舍傳舍,縣次具酒肉,食從者及馬。長(zhǎng)吏以時(shí)存問(wèn),常以歲八月賜羊一頭,酒二斛。不幸死者,賜復(fù)衾一,祠以中牢�！�”又傳言王莽依韓福故事,復(fù)詔遣楚龔勝、瑯邪邴漢歸故里。漢標(biāo)榜以孝道治天下,故優(yōu)待孝悌清行之士,屢有發(fā)生。袁宏類書江革、毛義、薛苞諸孝子,實(shí)本華嶠書之孝義傳,而范曄亦因而不革,兩漢風(fēng)俗于此可見(jiàn)一斑。

廬江毛義以孝行稱,南陽(yáng)人張奉慕其名,故往候之。坐定,而府檄適至,以義為守令,義喜甚,動(dòng)于顏色。奉者,志尚士也,心賤之,自恨來(lái),固辭去。義母死,棄官行服,進(jìn)退必以禮,賢良公車征,皆不至。張奉嘆曰:“賢者之心,故不可測(cè)。往日之喜,乃為親也,所謂‘家貧親老,不擇官而仕’也〔一〕�！碧熳勇劧�嘉之,賜谷千斛,八月長(zhǎng)吏問(wèn)起居,加賜羊、酒。

〔一〕 語(yǔ)出韓詩(shī)外傳第一章曾子語(yǔ)。

汝南薛苞〔一〕,字孟嘗。喪母,以至孝聞。后母憎苞,出令別居。日夜號(hào)泣,不肯去,被歐打,不得已廬住門外,旦夕灑埽進(jìn)養(yǎng)。父怒之,又廬于里頭,晨昏不廢。積歲,父母慚而還之。后行六年服,喪過(guò)其哀,而弟子求出居,苞不能止。乃中分財(cái),奴婢引其老者,曰:“與我共事久,若不能使也。”田廬取其荒者,曰:“吾少時(shí)所治,意所戀也�！逼魅⌒嗾�,曰:“我服之久,身所安也�！闭靼菔讨小０�性恬虛,以死自乞,有詔聽(tīng)焉,禮如毛義。

〔一〕 范書作“薛包”。東觀記與袁紀(jì)同�；輻澰�:“先賢傳云西平人。”按西平屬汝南郡。

華嶠曰:孔子稱:“孝莫大于嚴(yán)父,嚴(yán)父莫大于配天,則周公其人也。”〔一〕子路曰:“傷哉貧也!生無(wú)以養(yǎng),死無(wú)以葬。”子曰:“啜菽飲水,孝也。”〔二〕鐘鼓非樂(lè)云之本,而器不可去;〔三〕三牲非孝養(yǎng)之主〔四〕,而養(yǎng)不可廢。夫務(wù)器而忘本〔五〕,樂(lè)之過(guò)也〔六〕;崇養(yǎng)以傷行,養(yǎng)之累也〔七〕。故〔言〕(定)以道養(yǎng),周公之禮〔八〕,致四海之祭;〔言〕(定)以義養(yǎng),則仲由之粥,無(wú)驕慢之性〔九〕。夫患啜菽粥之粗〔十〕,干祿以求養(yǎng),是以〔恥〕祿親也〔十一〕。孜孜于致孝,孝成而祿厚者〔十二〕,此能以義養(yǎng)也�？鬃臃Q:“孝哉閔子騫,人不間于其父母兄弟之言。”〔十三〕言其孝皆合于道,莫可復(fù)間也。先代石氏父子稱孝,子慶相齊,人慕其孝而治〔十四〕。此殆所謂‘孝乎?惟孝,友于兄弟,施于有政,是亦為政’也〔十五〕。若二子者,推至誠(chéng)以為行,行信于心而感于人,以成名受祿,可謂能孝養(yǎng)也。

〔一〕 出孝經(jīng)圣治章。

〔二〕 禮記檀弓下曰:“子路曰: ‘傷哉貧也!生無(wú)以為養(yǎng),死無(wú)以為禮也�！�孔子曰: ‘啜菽飲水,盡其歡,斯之謂孝。斂手足形,還葬而無(wú)樽,稱其財(cái),斯之謂禮�！�”〔三〕 “樂(lè)云”,典出論語(yǔ)陽(yáng)貨,其文曰:“樂(lè)云樂(lè)云,鐘鼓云乎哉?”馬融曰:“樂(lè)之所貴者,移風(fēng)易俗,非謂鐘鼓而已�！�

〔四〕 范書孝義傳所錄華嶠序,“ 孝養(yǎng)”作“致孝”。按孝經(jīng)紀(jì)孝行章曰:“事親者,居上不驕,為下不亂,在丑不爭(zhēng)。居上而驕則亡,為下而亂則刑,在丑而爭(zhēng)則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也�！惫嗜A嶠言“三牲非孝養(yǎng)之主”。

〔五〕 “務(wù)”,范引華嶠序作“存 ”。

〔六〕 “過(guò)”,范引華嶠序作“遁 ”。

〔七〕 范引華嶠序,“養(yǎng)”作“孝 ”。

〔八〕 范引華嶠序,此句作“脩己以致祿,養(yǎng)之大也。故言能道養(yǎng)”云云。袁紀(jì)恐有脫文。且“定”系“言”之誤。陳璞曰:“‘言\’,草書似 ‘定\’也�！惫蕮�(jù)以改,下句同。又“禮”,范引華嶠序作“祀”。

〔九〕 范引華嶠序作“則仲由之菽,甘于東鄰之牲”。

〔十〕 范引華嶠序作“患小菽之薄 ”。

〔十一〕據(jù)范引華嶠序補(bǔ)。

〔十二〕范引華嶠序作“存誠(chéng)以盡行,孝積而祿厚者”。

〔十三〕語(yǔ)出論語(yǔ)先進(jìn)。陳群曰:“ 言閔子騫上事父母,下順兄弟,動(dòng)靜盡善,故人不得有非間之言�！笔柙�:“間,謂非毀間廁�！�

〔十四〕漢書石奮傳曰:石奮“無(wú)文學(xué),恭謹(jǐn),舉無(wú)與比”。“奮長(zhǎng)子建,次甲,次乙,次慶,皆以馴行孝謹(jǐn),官至二千石”,于是“號(hào)奮為萬(wàn)石君”。又曰:“慶于兄弟最為簡(jiǎn)易。出為齊相,齊國(guó)慕其家行,不治而齊國(guó)大治,為立石相祠。”又汪文臺(tái)輯華嶠書,末句作“

人慕其言而治”,黃本亦作“言” ,然按漢書作“慕其家行”,仍當(dāng)以蔣本為是。

〔十五〕語(yǔ)出論語(yǔ)為政孔子之言。按尚書君陳曰:“惟孝,友于兄弟,克施有政�！笨鬃又�言,蓋本于此。

二年(丁丑、七七)

夏四月,徙羌降者于河?xùn)|。

封汝南王舅陰堂為西陵侯。楚王英子五人為列侯,勿置相臣吏人。

戊子,有司依舊典奏封諸舅〔一〕,太后詔曰: “有舊典,舅氏一人封也。吾非謙而不為,誠(chéng)昧所可耳。今水旱連年,民流滿道,至有餓餒者,而欲施封爵,上行之為失政,臣受之為喪軀,不可明矣。先帝嘗言: ‘諸王財(cái)令半楚、淮陽(yáng)〔二〕,吾子不當(dāng)與光武帝子等�！�〔三〕今何以馬氏比陰氏乎?且陰衛(wèi)尉天下稱之,省中御者出,不及履而至門,此蘧伯玉之敬也〔四〕。又有好賢下士吐握之名〔五〕。〔新〕(親)陽(yáng)侯雖剛強(qiáng)〔六〕,微失理,然有方略,據(jù)地談?wù)?一朝無(wú)雙。原鹿貞侯勇猛誠(chéng)信〔七〕,此三人者天下選臣,豈可及哉,馬氏不及陰氏遠(yuǎn)矣!吾不才,夙夜累息,�？痔澫群笾�法,有毛發(fā)之罪,吾不釋也,言之不舍晝夜,而親屬犯之不止,治喪起墳,又不時(shí)覺(jué),是吾言之不立,耳目之塞也。

〔一〕 初學(xué)記卷二四引袁紀(jì),“奏封”作“請(qǐng)封”。太平御覽卷一八二引袁紀(jì),同今本。

〔二〕 范書皇后紀(jì)“財(cái)”作“裁” ,二字古通用。

〔三〕 明帝永平十五年夏四月封諸皇子詔文。

〔四〕 史記仲尼弟子傳索隱引大戴禮曰:“外寬而內(nèi)直,自?shī)视陔[括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善存亡,蘧伯玉之行也�！鞭静�玉,衛(wèi)大夫也�！参濉� 詳見(jiàn)卷四“公孫不吐哺走迎國(guó)士”注。

〔六〕 據(jù)袁紀(jì)卷七及范書改。新陽(yáng)侯,陰就也。

〔七〕 原鹿貞侯,即陰識(shí)。

吾萬(wàn)乘主〔一〕,身服大練,食不求甘,左右旁人無(wú)香熏之飾,衣但布帛。如是者,欲以身率服眾也。以為外親見(jiàn)之,當(dāng)傷心自刻,但發(fā)笑言‘太后素好儉\’ 。前過(guò)濯龍門上,見(jiàn)外家車如流水馬如龍。吾亦不譴怒之,但絕其歲用,冀以默媿其心〔二〕,而猶駑怠無(wú)憂國(guó)忘家者

〔三〕 。知臣莫若君,況親屬乎?”

〔一〕 范書皇后紀(jì)作“吾為天下母 ”。

〔二〕 初學(xué)記卷二四引袁紀(jì)作“冀知默止”。

〔三〕 范書皇后紀(jì)“駑怠”作“懈怠”。駑怠不辭,或系“駑駘”之誤。

上固請(qǐng)封之,太后詔曰:“吾反覆念之,欲令兩善,豈徒欲獲謙虛之名,而令帝受不外施之嫌哉!竇太后欲封皇父〔一〕,曲周侯言‘高祖要無(wú)軍功非劉氏不封\’〔二〕。今馬氏無(wú)功于漢,不得與陰、郭中興之后等也。今輦轂下民食不造,歲湯火之憂也,奈何以此時(shí)封爵舅氏,令吾無(wú)面目于園陵,而令帝不知稼穡之艱難,不可明矣。吾懼富貴重疊,若再實(shí)木,根必傷也〔三〕。且人所以欲封侯者,欲以祿養(yǎng)親,奉祭祀,身溫飽也。祭祀則受大官之賜,其身則御府之余,〔四〕尚未足邪,而必當(dāng)一縣封乎?吾計(jì)之孰矣,勿有疑。

〔一〕 范書皇后紀(jì)“皇父”作“王皇后之兄”。按漢書周亞夫傳正作“竇皇后曰:‘皇后兄王信可侯也。\’”袁紀(jì)誤。

〔二〕 范書皇后紀(jì)“曲周侯”作“ 丞相條侯”。按曲周侯乃酈商也,呂氏敗后即薨,不得預(yù)此議。其子酈寄嗣,史記、漢書亦不載此事。而史記絳侯周勃世家曰:“丞相議之,亞夫曰:‘高皇帝約“ 非劉氏不得王,非有功不得侯。不如約,天下共擊之” 。今信雖皇后兄,無(wú)功,侯之,非約也。’景帝默然而止�！眲t袁紀(jì)誤也。

〔三〕 李賢曰:“文子曰:‘再實(shí)之木,根必傷;掘藏之家,后必殃也。’”

〔四〕 胡三省曰:“自西都以來(lái),皇后家祀其父母,太官供具。御府令,掌中衣服及補(bǔ)澣之屬;飲食則太官主之。此言衣食皆資于御府,概言之也。”

至孝之行,安親為上〔一〕。今遭變異,谷價(jià)數(shù)倍,憂惶晝夜,坐起不安,而欲違慈母之拳拳!吾素剛急,有胸中氣,不可不慎。子之未冠,由于父母;已冠成人,則子之志。念帝,人君也,吾以未逾三年之故,自吾家族,故得專之。穣歲之后,行子之志,吾但當(dāng)含飴弄孫〔二〕,不能復(fù)知政。”于是止,不封。

〔一〕 胡三省曰:“揚(yáng)子曰:孝莫大于寧親,寧親莫大于四表之歡心�！�

〔二〕 釋名曰:“餳,洋也,煮米消爛,洋洋然也。飴,小弱于餳,形怡怡也。”方言曰:“餳謂之□。凡飴謂之餳,自關(guān)而東,陳、楚、宋、衛(wèi)之通語(yǔ)也�！币蛞匝棵准灏�,味甜而易消化,多為老幼之食也。

初,明帝寢疾,馬防為黃門郎,參侍醫(yī)藥,及太后為明帝起居注,削去防名。上即位,太后詔三輔:諸馬婚親有囑讬郡縣干亂吏治者,以法聞。防等治母喪,起墳逾制度〔一〕,太后以為言,即時(shí)削減。自后諸王公主家莫敢犯者,率相效以素,被服如一,上下相承,不嚴(yán)而化。太后置織室于濯龍中,內(nèi)以自?shī)?外以先女功。衣大練〔二〕,御者禿□不緣〔三〕。諸主家朝請(qǐng),望見(jiàn)后袍極粗疏,反以為侍婢之?dāng)?shù),就視乃非,人知者莫不嘆息�！惨弧� 胡三省曰:“漢列侯墳高四丈,關(guān)內(nèi)侯以下至庶人有差�！�

〔二〕 李賢曰:“大練,大帛也。杜預(yù)注左傳曰:‘大帛,厚繒也�！�太后兄廖上書曰\‘ 今陛下躬服厚繒’是也�！�

〔三〕 □,即裙。釋名曰:“裙,下群也,連接裙幅也。”又曰:“緣裙,裙施緣也�！� 又方言曰:“繞衿謂之□。懸裺謂之緣。”沈從文中國(guó)古代服飾研究一書,以長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的梳髻貴族婦女帛畫為例,根據(jù)其衣袖口及下擺,均加深色寬緣,即寬邊,證明“

衣作□,飾為緣”是春秋戰(zhàn)國(guó)以至漢代貴族男女衣著的通常式樣。據(jù)上可知馬后好儉,欲以身率下,故反常服,裙不加緣也。

是時(shí)廖為衛(wèi)尉,防為城門校尉,光為越騎校尉。廖等皆好施愛(ài)士,藉以名勢(shì),賓客爭(zhēng)歸之,言事者多以為譏,雖天子亦不善也。

秋,盧水羌反,以城門校尉馬防行車騎將軍,與長(zhǎng)水校尉耿恭率師征之。司空第五倫諫曰:“臣愚以為貴戚可封侯當(dāng)之,不當(dāng)豫于國(guó)事。何者?有過(guò)繩以法則負(fù)下〔一〕。竊聞馬防當(dāng)西征,臣誠(chéng)以防親舅,皇太后慈仁,脫有纖芥之難為意,此陛下之憂�！辈粡摹７浪斐稣�,大破羌。

〔一〕 范書第五倫傳作“繩以法則傷恩,私以親則違憲”。袁紀(jì)恐有脫誤。

恭到隴西,上言:“宜令車騎將軍防屯漢陽(yáng),以為威重。昔安封侯竇融懷集羌胡,開(kāi)其歡心,子孫于今,樂(lè)聞竇氏。大鴻臚固前擊白山,盧水聞固至,三日而兵合,卒克白山,(盧水)固之力也〔一〕。宜復(fù)遣固奉大使�！庇炙]臨邑侯劉復(fù)〔二〕“素好邊事,明略卓異,反以微過(guò)歸國(guó),宜令以功自效。令復(fù)將烏桓兵,所向必克”。由是忤于防。防令謁者李譚奏恭不憂軍,被詔怨望。征下獄,免官〔歸〕本郡〔三〕。

〔一〕 據(jù)范書及袁紀(jì)上文文意刪。盧水者,盧水羌胡也,永平十五年冬隨竇固出酒泉塞擊匈奴者。

〔二〕 劉復(fù),北海靖王劉興子。范書宗室四王三侯傳曰:“臨邑侯復(fù),好學(xué)能文章。永平中,每有講學(xué)事,輒令復(fù)典掌焉。與班固、賈逵共述漢史,傳毅等皆宗事之�！惫⒐е�奏,惟見(jiàn)此紀(jì),則復(fù)又兼有武略矣。又袁紀(jì)之“要”,即約也。

〔三〕 據(jù)范書耿恭傳補(bǔ)。

上欲為原陵、顯節(jié)陵置國(guó),于是東平王蒼上疏諫曰:“臣竊見(jiàn)光武皇帝躬儉約之質(zhì),睹終始之分,初營(yíng)壽陵,具遵古制。孝明皇帝大孝不違,奉而行之,不敢有所加焉。至于自奉之禮,尤為儉約,謙謙之美〔一〕,于斯為盛。臣愚以為國(guó)邑之興,由秦以來(lái),非古之制,丘隴且不欲其著明〔二〕,豈況郛郭哉〔三〕!上違先帝之心,下造無(wú)益之功,虛費(fèi)國(guó)用,動(dòng)搖百姓,非所以致和氣,祈豐年也。又以吉兇之教言之〔四〕,俗不欲無(wú)故繕修丘墓,有所興起�？贾�古法,則乖禮典;稽之時(shí)宜,則違民欲;求之吉兇,未見(jiàn)其福。陛下追考祖禰,思慕無(wú)已,誠(chéng)恐左右過(guò)議,以累圣心。臣蒼誠(chéng)傷二帝之美,不暢于無(wú)窮也�！钡垩啪瓷n,從之而止。

〔一〕 易謙卦曰:“象曰:謙謙君子,卑以自牧也�！闭�義曰:“

恒以謙卑自養(yǎng)其德也�！�

〔二〕 禮記檀弓上曰“古也墓而不墳”,又曰“古不修墓”,皆不欲其著明之意也。

〔三〕 釋名曰:“郭,廓也,廓落在城外也�！庇侄蓬A(yù)曰:“郛,郭也�！�

〔四〕 論衡卜筮篇曰:“夫卜曰‘ 逢’,筮曰‘遇\’,實(shí)遭遇所得,非善惡所致也。善則逢吉,惡則遇兇,天道自然,非為人也。推此以論,人君之治有吉兇之應(yīng),亦猶此也。君德遭賢,時(shí)適當(dāng)平,嘉物奇瑞偶至。不省之君,亦反此焉。”三年(戊寅、七八)

春正月己酉,大赦天下。

詔東平王曰:“聞?dòng)趲熢?‘其物存,其人亡,不言哀而哀自至�！�惟王孝友之性,豈不然哉!今以光烈皇后衣一篋遺王,可時(shí)禮瞻,以慰凱風(fēng)寒泉之思〔一〕,又令后生子孫得見(jiàn)先后衣服。迄今魯國(guó)孔氏,猶有仲尼衣車,明德盛者,光靈遠(yuǎn)也。京都子孫亦各得一篋光武皇帝衣,以賦諸國(guó)〔二〕,故不復(fù)送�！�

〔一〕 詩(shī)邶風(fēng)凱風(fēng)序曰:“凱風(fēng)蓋孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行,雖有七子之母,猶不能安其室,故美七子能盡其孝道,以慰其母心,而成其志爾。” 其詩(shī)曰:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦�！闭�義曰:“此孝子自責(zé)無(wú)益于母,使母不安也�！�

〔二〕 賦,予也。

乙卯,廣平王、鉅鹿王、樂(lè)成王就國(guó)。

三月癸巳,立皇后竇氏。賜天下男子爵,人二級(jí);三老、孝弟、力田人三級(jí);鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟,人五斛。

竇后,勛女也。勛尚沘陽(yáng)公主,生四男二女。男憲,次景、篤、瑰;及后,有容貌才能。帝聞之,數(shù)以問(wèn)諸家,及后女弟隨沘陽(yáng)主入見(jiàn)長(zhǎng)樂(lè)宮,進(jìn)止得適,人事脩備,奉事太后,下及侍御、貢御、問(wèn)遺,皆得其歡心。太后異之,上可意焉,遂召入掖庭。后性敏給,稱譽(yù)日聞,太后緣上意,乃立為后,專后宮。追爵謚勛為安成思侯。

憲兄弟親幸,并侍宮省,賞賜日盛,自馬氏侯及王主親家,莫不畏憚。憲乘勢(shì)放縱,奪沁水公主田,主畏憲,不敢爭(zhēng),左右莫敢言。上嘗幸公主第,問(wèn)以田事,憲讬言借之。后上知焉,大怒,詔以田還主,切責(zé)憲曰:“此何異指鹿為馬〔一〕,久念使人驚怖。昔先帝每以舅氏田宅為言,而憲反奪貴主田,何況小民哉!難雕之人,不可汲引,吾捐棄汝等如孤雛腐鼠爾!”皇后毀服謝,良久乃解。由是帝不大授以位,唯憲至侍中,虎賁郎將,篤、景、瑰皆黃門郎。

〔一〕 史記秦始皇本紀(jì)曰:“趙高欲為亂,恐群臣不聽(tīng),乃先設(shè)驗(yàn),持鹿獻(xiàn)于二世曰:‘ 馬也�！�二世笑曰:‘丞相誤邪?謂鹿為馬�！瘑�(wèn)左右,左右或默,或言馬以阿順趙高,或言鹿,高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高�！�

秋八月辛巳,行車騎將軍防還京師。車駕親幸其第,厚加賞賜。上美防功,令史官為之頌,又使防歲舉吏二人〔一〕。

〔一〕 續(xù)漢百官志注引漢官目錄曰:“建武十二年八月乙未詔書,三公舉茂才各一人,廉吏各二人;光祿歲舉茂才四行各一人,察廉吏三人;中二千石歲察廉吏各一人,廷尉、大司農(nóng)各二人;將兵將軍歲察廉吏各二人;監(jiān)察御史、司隸、州牧歲舉茂才各一人�！瘪R防以城門校尉行車騎將軍事,故得依將兵將軍歲察廉吏二人例以行之。

冬十二月丁酉,以〔防〕行車騎將軍、城門校尉如故〔一〕,位逾九卿,班同三府,置掾吏十人。上欲令衛(wèi)尉馬廖朝會(huì)居防上,將以優(yōu)廖也。辭曰:“朝廷以爵,王道所由,黜陟之序,子得先父,大臣列國(guó)之綱紀(jì)。今以一臣亂朝廷,臣不敢當(dāng)也�！�

〔一〕 據(jù)文意補(bǔ)。

是歲班超率疏勒諸國(guó)破姑墨城,上書求助〔曰〕〔一〕:“臣竊見(jiàn)先帝欲開(kāi)西域,置校尉,計(jì)思慮十有余年,乃發(fā)大策,北擊匈奴,西使諸國(guó)。于是鄯善諸國(guó)咸愿盡力,破滅龜茲,平通〔漢〕道〔二〕。若為百分西域,未得其一〔三〕。臣誠(chéng)愿棄身曠野,竟卒圣朝本志。昔魏絳以晉大夫和集諸戎〔四〕,況臣乘圣漢之威,萬(wàn)死之志,冀必立鉛刀一割之用〔五〕。前世議者皆曰取三十六國(guó),號(hào)為斬匈奴右臂,遂定西域〔六〕。于今諸國(guó),西至日所入〔七〕,莫不向化,各奉國(guó)珍,前后不絕,唯獨(dú)焉耆、龜茲未服從。臣初與官屬三十六人在疏勒,更遭厄難,今已五歲矣,大小皆言依漢與天等。以是效臣之能,通蔥領(lǐng)〔八〕,蔥領(lǐng)通則龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國(guó)王,以步騎數(shù)百送之,與諸國(guó)連兵,歲月之間,龜茲可擒。今來(lái),四月到疏勒,臣請(qǐng)于闐、莎車、疏勒兵擊蠻夷,計(jì)之上也。臣區(qū)區(qū)竊幸西域平定,陛下舉萬(wàn)年之觴,布大喜于天下。”天子覽超奏,知西域可成〔九〕,議欲給超兵卒。平陵人徐干等素善超,上疏愿奮身佐超。上以干為假司馬,將弛刑及義從千人詣超。〔一〕 據(jù)陳澧校改補(bǔ)。

〔二〕 據(jù)范書補(bǔ)。

〔三〕 乃未得者百分之一之意。

〔四〕 襄公四年左傳曰:“無(wú)終子嘉父使孟樂(lè)如晉,因魏莊子納虎豹之皮,以請(qǐng)和諸戎。 ”晉侯欲伐之,魏絳諫晉侯,遂使魏絳盟諸戎,修民事,田以畤。

〔五〕 李賢曰:“賈誼曰:‘莫邪為鈍兮,鉛刀為铦�！�楚辭曰:‘捐棄太阿,寶鉛刀兮�！�”又漢書賈誼傳晉灼注曰:“世俗為利為铦徹�！� 惠棟曰:“韓詩(shī)外傳云:‘陳饒謂宋燕曰:“鉛刀畜之,而干將用之,不亦難乎?”’”據(jù)此則鉛刀與干將、莫邪、大阿等寶劍相對(duì),一鈍一利,所見(jiàn)明矣�；茨献釉�:“鉛不可為刀�！币嘌云溻g不足用也。班超之言,乃自謙之辭。

〔六〕 李賢曰:“哀帝時(shí)劉歆上議曰,西伐大宛,結(jié)烏孫,裂匈奴之右臂。南面以西為右也�！�

〔七〕 漢書西域傳曰:“自條支國(guó)乘水西行,可百余日,近日所入也�！�

〔八〕 領(lǐng)即嶺,古字通,下同。

〔九〕 陳澧以為“西域”下當(dāng)補(bǔ)“ 功”字。

四年(己卯、七九)

春二月庚辰〔一〕,太尉牟融薨。上痛惜,親自臨喪,赗賜出于豐厚。時(shí)融長(zhǎng)子歸田里,上以其余子多小,恐其喪有闕也,乃使太尉掾史教其威儀〔二〕。

〔一〕 二月丙戌朔,無(wú)庚辰。范書作“庚寅”,是。

〔二〕 “史”原作“吏”。按續(xù)漢百官志,太尉官屬曰“掾史”,范書亦同,故逕改之。

初,光武勤治,孝明好吏事,風(fēng)聲相勸,俗頗苛刻。司空第五倫以為政化之本,宜以寬和為先。及上即位,崇寬而多恕,于是倫上疏褒稱,因以諷曰:“陛下即位,以寬臨下,舉賢良,選寬博,圣明殊絕,非群下所能及。詔書每下,務(wù)寬和而政急不解,欲節(jié)儉而奢泰不止,咎在俗弊,臣下不稱故也。臣聞‘為政三年有成,必世而后仁’〔一〕。光武皇帝承王莽之后,加嚴(yán)猛為政,因以成俗,是以郡國(guó)并舉,皆多辦職俗吏,不應(yīng)寬博之選。臣聞‘其身不正,雖令不從’。〔二〕是以從上之行,不從其言,故曰‘以身教者從\’〔三〕。今但進(jìn)仁賢節(jié)儉者,不過(guò)數(shù)人,則俗必自化,由形直者則影不得曲矣。臣所以嘗懇懇欲行寬和者,書記秦以酷急亡,王莽亦以苛法自滅,臣以為大戒。夫陰陽(yáng)和則歲豐,君臣同則化成。刺史、太守以下,初拜京師及道出洛陽(yáng)者,宜皆召見(jiàn),可以博觀四方,因以察其人。諸上書言事有不合者,但報(bào)歸田里,不宜加過(guò)怒,以明在寬。 ”

〔一〕 論語(yǔ)子路曰:“子曰:茍有用我者,期月而已可也,三年有成。”又曰:“如有王者,必世而后仁。”孔安國(guó)曰:“三十年曰世,如有受命王者,必三十年仁政乃成。”

〔二〕 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)子路。

〔三〕 黃本“以身教者從”作“以身教者訟”,誤。范書與蔣本同,而下有“以言教者訟 ”句,疑袁紀(jì)恐脫此句,黃本誤“從”為“訟”,非無(wú)故。

夏四月戊子,立皇子慶為皇太子。賜天下爵,人二級(jí);三老、孝悌、力田人三級(jí);鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟,人五斛。

己巳,靈壽王恭為彭城王〔一〕,常山王炳為淮南王〔二〕,汝南王暢為梁王。

〔一〕 范書章帝紀(jì)作“鉅鹿王恭為江陵王�！庇帧凹核取弊鳌凹撼蟆�。按是月乙酉朔,無(wú)己巳日,袁紀(jì)誤�！捕�〕 范書章帝紀(jì)“淮南王”作“ 淮陽(yáng)王”。

辛卯,封皇子伉為千乘〔王〕,〔全〕(令)〔為〕平春王〔一〕。

〔一〕 據(jù)范書改補(bǔ)。

癸卯,封車騎將軍防為〔潁〕(順)陽(yáng)侯,衛(wèi)尉廖為〔順〕(穎)陽(yáng)侯,執(zhí)金吾光為親汲侯〔一〕。廖等既受封,上書讓位,天子許焉,皆以特進(jìn)歸第。

〔一〕 范書馬援傳,廖“為順陽(yáng)侯 ”,防為“潁陽(yáng)侯”,光為“許侯”,均與袁紀(jì)異。按東觀記亦言防為“潁陽(yáng)侯”,袁紀(jì)下卷防正作“潁陽(yáng)侯 ”,故正之。

于是竇氏始貴,司空第五倫上疏曰:“當(dāng)今〔承〕百王之弊〔一〕,人民文巧,咸趣邪路,莫能守正。虎賁將軍竇憲,椒房之親〔二〕,出入省闥,年盛志美,卑謙樂(lè)善,此其好士之風(fēng)也。然諸出入貴戚者,率皆疵瑕,禁固州縣,無(wú)守約安貧之節(jié),希求進(jìn)茍得之志,更相扇動(dòng),浮譽(yù)成雷〔三〕,蓋驕佚所生也。三輔議者至云以貴戚澣濯之,猶解酲當(dāng)以酒也。險(xiǎn)陂趨勢(shì)之徒〔四〕,誠(chéng)不可親。臣愚愿陛下、中宮嚴(yán)敕憲閉門自守,無(wú)妄交通士大夫。防其未萌,慮于無(wú)形,令憲永保福祿,君臣交歡,無(wú)纖介之隙,此臣之愿也。”

〔一〕 據(jù)范書補(bǔ)。

〔二〕 李賢曰:“后妃以椒涂壁,取其繁衍多子,故曰椒房�！�

〔三〕 范書第五倫傳作“聚蚊成雷 ”。語(yǔ)出漢書景十三王傳,師古曰:“言眾蚊飛聲有若雷也�！贝俗鳌案∽u(yù)”,其義一也,皆指獻(xiàn)媚虛妄之言如雷。

〔四〕 范書“陂”作“诐”,古字通,蒼頡篇曰:“诐,佞諂也�！�

倫志在奉公,言事無(wú)所隱,諸子或時(shí)諫止,輒叱遣之。每上事,自為草,不復(fù)示掾,吏民或奏記,輒便封上之,曰:“臣任重憂深,不能出奇策異謀,吏民責(zé)讓臣者多,謹(jǐn)并封上�！逼錈o(wú)私若此,然少蘊(yùn)藉,不修威儀,以此見(jiàn)輕。

甲戌〔一〕,司徒鮑昱為太尉,南陽(yáng)太守桓虞為司徒。

〔一〕 此乃五月事,疑袁紀(jì)上脫“ 五月”二字。

虞字仲春〔一〕,左馮翊萬(wàn)年人也。初為魯令,以父母老去官,二親既終,訖乃仕。稍遷南陽(yáng)太守,表賢黜惡,校練名實(shí),豪吏無(wú)所容其奸,百姓悅之。自建武以來(lái),太守名稱無(wú)及虞者,及為三公,無(wú)他異政。

〔一〕 范書章帝紀(jì)李賢注同。然北堂書鈔卷五九引東觀記作“字伯春”。

六月癸丑,皇太后馬氏崩。

秋七月壬戌,葬明德皇太后。

八月甲午,詔曰:“賈貴人者奉侍先帝,劬勞帷幄。建初之后,以至親供養(yǎng)長(zhǎng)樂(lè)宮,昏定晨省,夙夜匪懈。今賜貴人赤綬〔一〕,安車一駟,永巷宮人二百,御府雜帛二萬(wàn)匹,大司農(nóng)黃金千斤、錢二〔

千〕萬(wàn)〔二〕。朕既早離皇太后,幸復(fù)承子道,中心依依,昊天罔極�！�

〔一〕 續(xù)漢輿服志曰:“諸侯王赤綬。”又曰:“長(zhǎng)公主、天子貴人與諸侯王同綬者,加特也�！闭碌垡再Z貴人為其生母,故特加王赤綬也。

〔二〕 據(jù)范書補(bǔ)。按黃金且贈(zèng)千斤,錢豈能僅賜二萬(wàn)?故補(bǔ)之。

貴人南陽(yáng)人,明德馬后姊子也,以選入宮為貴人,生章帝。馬后無(wú)子,母而養(yǎng)之。明帝謂馬后曰:“人未當(dāng)自生子也〔一〕,但患養(yǎng)之不勤,愛(ài)如己子,則愛(ài)敬如親生矣。”于是馬后遇帝厚,帝感養(yǎng)育之恩,遂名馬氏為外家,故賈氏不蒙舅氏之寵�！惨弧� 疑“人未”下脫“必”字。

袁宏曰:夫剛健獨(dú)運(yùn),干之德也;柔和順從,坤之性也。是以制教者本于斯,男有專行之道,女有三從之義〔一〕。君尊用專,故人子不加爵于其父;優(yōu)柔體順,故國(guó)君可得崇禮于其母,古之道也。能封賈氏之號(hào),不盡名稱之極,求之典籍,異乎春秋之義也。

〔一〕 儀禮喪朋篇,傳曰:“婦人有三從之義,無(wú)專用之道。故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子�！�

是秋,詔諸儒會(huì)白虎觀〔一〕,議五經(jīng)同異,曰白虎通。

〔一〕 諸儒者,楊終、魏應(yīng)、淳于恭、丁鴻、樓望、桓郁、班固、賈逵等人也。

五年(庚辰、八0)

春二月庚辰朔,〔日有食之〕〔一〕。詔曰:“朕新離供養(yǎng),罪惡著眾,上天降異,止于朕躬,非群司之咎,其咎朕而已。公卿能極諫朕過(guò)失者,各舉一人〔二〕,巖穴之德為先,勿取浮華�！�

〔一〕 據(jù)范書補(bǔ)。

〔二〕 范書章帝紀(jì)作“公卿巳下,其舉直言極諫、能指朕過(guò)失者各一人,遣詣公車,將親覽問(wèn)焉”。袁紀(jì)必有脫誤,疑“各舉”二字當(dāng)在“公卿 ”之下。

是時(shí)用永平故事,吏治尚嚴(yán),尚書決事,類近于重。尚書陳寵上疏曰:“臣聞先王之政,必以刑罰為首,咨嘆相戒者,重刑之至也。往者治獄嚴(yán)明,以刑奸慝,奸慝既平,宜濟(jì)之以寬。陛下即位,率由此義,數(shù)詔群寮,弘崇晏晏〔一〕,而有司執(zhí)事,未悉奉承,治獄者急于榜格,執(zhí)憲者煩于詐欺,或因公行私,以騁威福,違本離實(shí),捶楚為奸。夫?yàn)檎�猶張琴瑟,大弦急者小弦絕。故子貢非臧孫之行猛,而美鄭僑之仁政〔二〕。詩(shī)云:‘不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu)。’〔三〕方今圣德充塞,照于上下,宜因此時(shí),隆先圣之務(wù),蕩滌煩苛,輕薄捶楚,以佑蒼生,廣至德也�！钡奂{寵言,每事務(wù)于寬厚,其后遂詔有司,禁絕慘酷之制五十余事。

〔一〕 詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓曰“言笑晏晏”。傳曰:“晏晏,和柔也。”

〔二〕 劉向新序曰:“臧孫行猛政,子貢非之曰:‘夫政猶張琴瑟也,大弦急則小弦絕矣。是以位尊者,德不可以薄;宮大者,治不可以小;地廣者,制不可以狹;民眾者,政不可以苛。獨(dú)不聞子產(chǎn)相鄭乎?其掄材推賢,抑惡而揚(yáng)善。故有大略者,不問(wèn)其所短;有德學(xué)者,不非其小疵。其牧民之道,養(yǎng)之以仁,教之以禮,因其所欲而與之,從其所好而勸之,賞之疑者從重,罰之疑者從輕,家給人足,囹圄空虛。子產(chǎn)卒,國(guó)人皆叩心流涕,三月不聞竽琴之音�！�”今按:僑字子產(chǎn)。鄭僑者,即鄭相子產(chǎn)也。

〔三〕 見(jiàn)詩(shī)商頌長(zhǎng)發(fā)之章。

寵性周密,時(shí)有所表薦,手書削草,人不得知。嘗稱人臣之義,苦不能慎,自在樞機(jī),謝遣門人,不復(fù)教授,絕知交,惟在公家,朝廷器之�；屎蟮芨]憲,侍中貴幸,憲薦真定張林為尚書,上以問(wèn)寵,對(duì)曰:“林雖有才能,而行貪穢�！睉椛钜院迣�,而上竟征用林,卒以贓污抵罪。

夏五月戊辰,太傅趙喜薨。

是時(shí)承平久,宮室臺(tái)榭漸為壯麗,扶風(fēng)梁鴻作五噫歌曰:“陟彼北邙兮,噫!覽觀帝京兮,噫!宮室崔嵬兮,噫!民之劬勞兮,噫!燎燎未央兮,噫!”上聞而非之〔一〕,求索不得。鴻乃逃會(huì)稽,依大家皋伯通以賃舂為事,其妻息具食于鴻前,不敢失。伯通知其賢,以客禮待之。鴻當(dāng)門吟詠著書十余篇。鴻病因篤,與伯通及會(huì)稽大夫語(yǔ)曰〔二〕:“昔延陵季札葬子于嬴、博之間,不歸其鄉(xiāng)里,慎勿令我妻子持尸具柩去�！北娫�:“要離古之烈士,今伯鸞之清高,可令相近,葬要離墓旁〔三〕,子孫歸扶風(fēng)�！薄惨弧� 惠棟曰:“案御覽、郭茂倩樂(lè)府引三輔決錄,皆云‘肅宗聞而悲之\’,今作‘非\’ ,乃傳寫之誤。”

〔二〕 御覽卷五五三引東觀記作“ 會(huì)稽士大夫”。疑袁紀(jì)脫“士”字。

〔三〕 李賢曰:“要離刺吳王僚子慶忌者,冢在今蘇州吳縣西,伯鸞墓在其北�！鄙驓J韓曰:“陸龜蒙笠澤叢書:伯鸞墓在吳西門金昌亭下幾一里�！�

鴻字伯鸞,高抗不群。初,扶風(fēng)世家多慕其名,欲以女妻之,被服華麗,鴻甚惡之。后鄉(xiāng)里孟氏有女,容貌丑而有節(jié)操,多求者,女不肯往,至年三十無(wú)嫁處。父母問(wèn)其所欲,曰:“得賢如梁伯鸞者可矣�！备改冈�:“伯鸞清高,汝安能稱之哉?”后鴻聞而求之,遂許焉。為服畢,女求作布麻履及織作之具,乃衣新婦衣。入門積七日,鴻不答,婦跪床下曰:“竊聞夫子高義,曾逐數(shù)婦,而妾亦偃蹇數(shù)夫,故來(lái)歸夫子,而不見(jiàn)采擇。”鴻曰:“吾欲得裘褐之人,可與俱隱深山爾。今若乃衣綺縞,〔傅〕白黑〔一〕,豈梁鴻所愿者哉!” 于是婦對(duì)曰:“妾恐夫子不愿爾,妾有隱居之具�！蹦似�,椎髻衣布,操作具而前,鴻大悅曰:“此真梁鴻之妻也,能成我矣!”字之德耀,名孟光〔二〕。無(wú)幾何〔三〕,妻曰:“常聞夫子欲隱居避世,不欲榮爵,以致憂患,今何其嘿嘿也?得無(wú)欲低頭就之邪?”鴻曰:“

諾。”乃相隨之霸陵山,耕耘織作,以供衣食,彈琴誦書〔四〕,以?shī)势渲尽?/p>

〔一〕 據(jù)果親王校補(bǔ)。

〔二〕 蔣本“名孟光”三字闕,黃本僅有“孟光”二字�；輻澰�:“田藝衡曰:‘案多一孟字。\’棟案:續(xù)列女傳曰:‘字之曰德曜,名孟光。自名曰運(yùn)期,字侯光�！�似\‘孟’非衍字�！惫蕮�(jù)以補(bǔ)。

〔三〕 無(wú)幾何,蔣本亦闕,據(jù)黃本補(bǔ)。又龍溪精舍本“何”作“也”。

〔四〕 蔣本“誦”下闕“書”字。范書逸民傳作“詠詩(shī)書”。而東觀記作“誦書”,黃本亦然,故據(jù)以補(bǔ)。

六年(辛巳、八一)

春三月辛卯〔一〕,瑯邪王京薨,謚曰孝王。京,光烈皇后少子,而明帝母弟也,恩愛(ài)特隆,寵異諸國(guó)。京亦孝友謙讓,雅好經(jīng)書。光烈皇后崩,帝手書以后之珍寶賜京。京好治宮室,窮極技巧,殿宇墻壁,皆飾以金銀。

〔一〕 三月甲辰朔,無(wú)辛卯。范書作“二月”,是。

六月丙辰,太尉鮑昱薨。

昱字文淵,永之子也。初為司隸校尉,時(shí)匈奴新降,召昱詣尚書,使封降胡檄。世祖遣小黃門宗厲問(wèn)昱有所怪不,昱對(duì)曰:“故事:通官文書不著姓,又當(dāng)司徒露布,怪司隸下書也�！笔雷嬖�:“欲令天下知忠臣子復(fù)為司隸也。”及居三司,善其事,雖剛直不及永,猶其風(fēng)也。昱子德,少為黃門侍郎,修至節(jié),有名稱,官至大司農(nóng)。

辛未晦,日有食之。

秋七月癸巳,大司農(nóng)鄧彪為太尉。

東平王上疏請(qǐng)?jiān)t諸王朝。各賜裝錢千萬(wàn),東平王加五百萬(wàn)。

七年(壬午、八二)

春正月,沛王、東平王、中山王、東海王、瑯邪王、廣陵王、榆鄉(xiāng)侯、東鄉(xiāng)侯朝〔一〕。使中謁者以乘輿、服、太官珍膳迎蒼于郊。

〔一〕 范書章帝紀(jì)無(wú)“廣陵王”,而有“濟(jì)南王”。按范書廣陵思王荊傳,荊于明帝永平十年自殺。永平十四年,封荊子元壽為廣陵侯,服王璽綬,又封元壽弟三人為鄉(xiāng)侯。至建初七年,“肅宗詔元壽兄弟與諸王俱朝京師�！睋�(jù)此則廣陵侯雖名曰侯,實(shí)與王等,故袁紀(jì)以“王”稱之。而“榆鄉(xiāng)侯”、“東鄉(xiāng)侯”必元壽之弟也。是時(shí)國(guó)邸皆豫受賜,金帛床帷充實(shí)其中,駕親自循行。上欲蒼先至,侍以殊禮,詔滎陽(yáng)令,東平王至者徑追會(huì)。蒼與諸王俱至滎陽(yáng),使大鴻臚持節(jié)郊迎,詔沛王、東平王、中山王贊拜不名〔一〕;天子親答拜,所以寵光榮顯,加于古典。每入宮殿,輒以〔輦〕迎至省闥,及下〔宴〕(廡)會(huì),上嘗坐〔席〕(段),皇后親拜于內(nèi)〔二〕。蒼等皆鞠躬辭謝,不自安。

〔一〕 胡三省曰:“賢曰:‘謂贊者不唱其名。\’余謂四王,帝諸父也,故異其禮�！苯癜窗谆⑼ㄔ�:禮王者臣有不名者,即先王老臣,諸父、諸兄。而“諸父、諸兄者親,與己父兄有敵體之義也” 。則漢禮本如此也。然“天子親答拜”,則“加于常典 ”也。

〔二〕 均據(jù)范書東平王蒼傳補(bǔ)改。

歲余〔一〕,大鴻臚奏遣諸王歸國(guó),上〔持〕(將)留蒼〔二〕,封女三人皆為公主〔三〕,賜以秘列圖〔四〕。有司復(fù)奏遣,上乃手書與蒼曰:“骨肉天性,昔念王久勞歷時(shí),欲署大鴻臚奏,不忍下筆,顧授小黃門,中心戀戀,惻然不能言。”蒼發(fā),上臨送之,流涕而別。復(fù)賜乘輿服御物、珍寶、輿馬,錢布以億萬(wàn)計(jì),詔遣中使追問(wèn)起居,相望于道。

〔一〕 范書作“三月”。

〔二〕 據(jù)陳澧校改。

〔三〕 乃封縣公主也。詳見(jiàn)卷九“ 處臣三女小國(guó)侯”注。

〔四〕 蔣本“圖”字闕。南監(jiān)本作 “國(guó)”,學(xué)海堂本依范書作“列仙圖,龍溪精舍本亦然,唯黃本作“圖”。按東觀記正作“列圖”,他本皆誤,故據(jù)黃本補(bǔ)。

袁宏曰:章帝尊禮父兄,敦厚親戚,發(fā)自中心,非由外入者也,雖三代之道,亦何以過(guò)乎?嘗試言之曰:夫不足則相資,相資則見(jiàn)足,見(jiàn)足則無(wú)求,無(wú)求則相疏,常人之性也。何以知其然乎?夫終朝之飯,糟糠不飽,壺餐之饋,必習(xí)其鄰人者,甘所不足也。貴為王侯,富有國(guó)家,聲色之娛,而忘其親戚者,安其余也。故處不足,則壺餐豆羹不忘其鄰人,安其有余,徒鈞天廣樂(lè)必遺其親戚,其勢(shì)然也。故親戚之弊,常在于富貴,不在于貧賤,其可知矣。

夫同陰以憩,眷然相應(yīng)者,一遇之歡也;同生異處,敖然相忘者,不接之患也。故形神不接,雖兄弟親戚,可同之于胡越;交以言色,雖殊涂之人,猶有眷恨之心。由斯觀之,王侯貴人乘有余之勢(shì),處不接之地,唯意而欲恩情含暢〔一〕,六親和睦,蓋以鮮矣。古之圣人,懼其如此,故明儉素之道,顯謙恭之義,使富者不極其欲,貴者不博其高,里老且猶矜愛(ài),而況兄弟乎?朝會(huì)以敘其儀,燕享以篤其親,聘問(wèn)以通其意,玉帛以將其心,故欲不滿而和愛(ài)生,情意交而恩義著也。嗚呼!有國(guó)有家者,可不親乎?

〔一〕 “唯意”二字,陳璞疑衍�；蛴忻撜`,亦未可知。

夏六月甲寅,廢皇太子慶為清河王,皇子肇為皇太子〔一〕。

〔一〕 說(shuō)文‘肇\’作‘□\’。說(shuō)文通訓(xùn)定聲曰:“許氏不箸說(shuō)解,當(dāng)為肇之本字�！�

初,宋貴人有寵,生太子慶。會(huì)竇后寵盛,心惡貴人,外令兄弟求宋氏微過(guò),內(nèi)令御者伺察貴人。貴人嘗病,思生菟,令家求之。竇后誣言欲咒詛,上信之,出貴人姊妹于丙舍〔一〕,使小黃門蔡倫考之。竇后諷厲考者,皆致以巫蠱事,送暴室〔二〕,二貴人同時(shí)飲藥死,并葬于濯龍中。

〔一〕 胡三省曰:“丙舍,宮中之室,以甲乙丙為次也。續(xù)漢志:南宮有丙署�！薄捕�〕 續(xù)漢志曰:“暴室,署名,主中婦人疾病也�！�

貴人,扶風(fēng)平陵人,其先惠將軍宋昌后也。父陽(yáng)〔一〕,恬于榮勢(shì),不愿仕宦,專以事親色養(yǎng)。陽(yáng)有女〔二〕(三)人〔二〕,選入掖庭,小貴人生太子慶,拜陽(yáng)為議郎。二貴人既死,陽(yáng)免歸本郡,幽閉之。陽(yáng)為人仁厚,時(shí)人多救請(qǐng)者,遂得免焉。

〔一〕 范書清河孝王慶傳作“父楊 ”。續(xù)漢書亦同。王先謙曰:“

官本作‘楊\’�？甲C云:案‘楊\’ 北宋本作‘揚(yáng)\’�！比�說(shuō)未知孰是。

〔二〕 據(jù)范書及下文文意改。

秋九月,行幸河內(nèi)、魏郡。

辛卯,令天下系囚減罪各有差。

冬十月,行幸長(zhǎng)安,祀園陵。

上召奉車(騎)都尉韋彪〔一〕,問(wèn)以三輔舊事。彪對(duì)訖,因言巡省舊都,宜錄先帝功臣及其子孫,上嘉納焉。即封蕭何、曹參、霍光后為列侯〔二〕,擢〔彪〕為鴻臚卿〔三〕。

〔一〕 陳璞曰:“奉”字衍。今按范書韋彪傳作“奉車都尉”,袁紀(jì)下文亦然。續(xù)漢百官志曰:奉車都尉,比二千石。本注曰:無(wú)員。掌御乘輿事。乃光祿勛屬官。則非衍“奉”而實(shí)衍“騎”也。陳說(shuō)非。又范書曰:“建初七年,車駕西巡狩,以彪行太常從,數(shù)召入,問(wèn)以三輔舊事、禮儀風(fēng)俗。”則彪時(shí)以奉車都尉行太常事也。

〔二〕 范書韋彪傳曰:“時(shí)光無(wú)苗裔,唯封何末孫熊為酆侯�！庇衷�:“建初二年已封曹參后曹湛為平陽(yáng)侯,故不復(fù)及焉�！�

〔三〕 據(jù)文意補(bǔ)。

彪字孟達(dá),右扶風(fēng)平陵人。高祖賢、曾祖玄成皆致位丞相。彪父母卒,三年不出廬,毀瘠骨立,醫(yī)治數(shù)年乃能起,以至行聞。舉孝廉,為郎中,以教授為事〔一〕,安貧樂(lè)道,恬于進(jìn)趨,三輔自耆儒后學(xué),莫不慕之。明帝聞彪之名,有詔拜謁者,賜以車馬衣服。稍遷尚書、魏郡太守。上即位,以病〔免〕〔二〕,復(fù)為議郎,遷左(右)中郎將〔三〕、長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。數(shù)陳政事,歸于寬厚。彪比上疏乞骸骨,天子重彪禮讓,拜為奉車都尉,秩中二千石,賞賜禮〔敬〕,侔于親戚〔四〕。

〔一〕 范書本傳作“以病免,復(fù)歸教授”。疑袁紀(jì)“以”下有脫文。

〔二〕 據(jù)范書補(bǔ)。

〔三〕 據(jù)范書及續(xù)漢志刪。

〔四〕 以己意補(bǔ),范書作“賞賜恩寵”。

是時(shí)言事者多言“郡國(guó)貢舉不以功次,養(yǎng)虛名者累進(jìn),故守職者益懈,而吏事陵遲”。彪議曰:“伏惟明詔,憂勞百姓,察察不舍晝夜〔一〕,垂恩選舉,必務(wù)得人。夫國(guó)以賢為本,以孝為行�？鬃釉�:‘事親孝故忠可移于官,是以求忠臣必于孝子之門�！�〔二〕夫人才行少能相兼,是以孟公綽優(yōu)于趙、魏老,不可以為滕、薛大夫〔三〕。忠孝之人,治心近厚;鍛煉之人,治心近薄。斯三代所以直道而行〔四〕,在其所以磨之故〔五〕。在士雖不磨吏職,有行美材高者,不可純以閥閱取〔六〕。然要?dú)w在于選二千石,二千石賢,則貢舉皆得其人矣�！�

〔一〕 老子曰“俗人察察”,又曰 “其政察察”。焦竑曰:“察察,古本皆作□□。”朱謙之曰:“傅、范本察察作□□。”按二字古通用。說(shuō)文曰:“察,覆也�！薄安簧釙円埂�,出論語(yǔ)子罕。察察不舍晝夜,言帝親自查覆,不分晝夜,以求得人。

〔二〕 孝經(jīng)緯之文。范書“官”作 “君”。

〔三〕 語(yǔ)出論語(yǔ)憲問(wèn)孔子曰。傳曰:“公綽,魯大夫,趙、魏皆晉卿,家臣稱老公。綽性寡欲,趙、魏貪賢,家老無(wú)職故優(yōu)。滕、薛小國(guó),大夫職煩,故不可為�！薄菜摹� 見(jiàn)論語(yǔ)衛(wèi)靈公。言三代用民無(wú)所呵私,不虛舉也。

〔五〕 李賢曰:“言古之用賢,皆磨礪選練,然后用之�！�

〔六〕 閥閱,亦作伐閱。史記高祖功臣侯者年表曰:“古者人臣功有五品:以德立宗廟定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。”漢書車千秋傳曰“無(wú)伐閱功勞”。師古曰:“伐,積功也。閱,經(jīng)歷也�！逼浔局腹倮舻馁Y歷和政績(jī),后轉(zhuǎn)為指門第的高低,故又稱為門閥。門閥形成于東漢中后期,東晉時(shí)進(jìn)入高潮,南北朝由盛轉(zhuǎn)衰。

頃之,彪復(fù)稱疾歸家,賜布帛百匹,谷三千斛。彪清儉好施,祿賜分與宗族,家無(wú)余財(cái),著書十二篇,號(hào)韋卿子。