光武皇帝紀(jì)卷第八

二十二年(丙午、四六)

春閏月丙戌,上幸長(zhǎng)安,祠園陵〔一〕。

〔一〕 陵原作“邑”,據(jù)黃本改。

夏五月乙未晦,日有蝕之。

六月,伏波將軍馬援還京師。

是時(shí)梁松貴幸,百僚憚之。援嘗小病,松來候援,獨(dú)拜床下,援安然受之。松意不平。諸子曰:“梁伯孫貴重〔一〕,將軍宜為之禮。”援曰:“我乃其父友也,雖貴,何得失禮?”由是不為權(quán)貴所愛。

〔一〕 伯孫,梁松之字。

援外坦薄而內(nèi)備禮,事寡嫂,不衣冠不入閨。其于人泛愛多容。然見爵位而無實(shí)者,笑曰:“刀不應(yīng)齒,士不聞耳,何足畜乎?”有奇異于眾者,雖在少賤,必異待之。援有籌策,世祖曰:“伏波論兵,常與吾合�！�

初,援交址還書戒其兄子嚴(yán)、敦曰:“吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也。如論議人長(zhǎng)短是非,此吾所大惡也,寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣,所以復(fù)言,欲汝曹不忘之爾。龍伯高敦厚周慎〔一〕,口無擇言,謙約節(jié)儉,廉公有威,吾重之愛之,愿汝曹效之。杜季良豪俠好義,憂人之急,父喪致客,數(shù)郡畢至,吾愛之重之,不愿汝曹效之。效龍伯高之正不就,猶為謹(jǐn)敕士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也〔二〕。效杜季良而不成,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不就反類狗者也。迄今季良尚未可知,郡將下車輒切齒,州郡以為言,吾常為之寒心,是以不愿子孫效也�！奔玖济�保,為越騎司馬。保怨家上書言保 “所在惑眾,伏波將軍萬里還書以戒孤兄子,今在京師,與梁松、竇固等交”。上召責(zé)松,松叩頭流血。乃召問援,因取所與嚴(yán)、敦書,即日免保官。時(shí)龍伯高為山都長(zhǎng),擢為零陵太守。

〔一〕 伯高,龍述之字。

〔二〕 李賢曰:“鶩,鴨也�！焙�三省曰:“毛晃曰:舒鳧,俗謂之鴨,可畜而不能高飛曰鴨,野生而高飛者曰鶩�！�

秋九月,地震。詔南陽郡勿輸今年田租,南陽系囚減死罪一等。

是歲匈奴國(guó)中亂,諸將皆言可擊者。上以問朗陵侯臧宮,宮曰:“愿得五千騎,足以立功!”上笑曰: “常勝之家,難與慮敵。吾方自思之�！彼觳怀鰩�。

匈奴之族由來尚矣,其在殷、周,則有山戎、獫狁之難。逮于秦、漢,而有匈奴,彊弱之勢(shì),中國(guó)征之事詳矣。王莽時(shí)欲分匈奴,匈奴大怒,縱兵犯塞,傷殺吏民。莽乃盛兵以擊匈奴,嚴(yán)尤諫曰:“臣聞匈奴為害,所從來久矣。周、秦、漢征之,然皆未有得上策者。周得中策,漢得下策,秦?zé)o策也。當(dāng)周宣王時(shí),獫狁內(nèi)侵,至于涇陽。命征之,盡境而還,視戎狄之侵,譬猶蚊虻之蟲,驅(qū)之而已。故天下稱明,是為中策。武帝選將練兵,深入遠(yuǎn)戍,雖有克獲之功,胡輒報(bào)之,兵連禍結(jié),三十余年,中國(guó)疲耗,匈奴亦困,而天下弊。是為下策。秦始皇不忍小恥,而輕民力,長(zhǎng)城之固,延袤萬里,轉(zhuǎn)輸之行,起于負(fù)海,疆境既完,中國(guó)內(nèi)竭,以喪社稷。是為無策也�！泵Р粡�,匈奴遂叛,北邊大擾。世祖之初,方憂中國(guó),未遑外事也。初匈奴右日逐王比,單于知牙斯之長(zhǎng)子也〔一〕。自呼韓邪單于死后,更令兄弟相傳。知牙斯死,傳弟臧咸〔二〕;臧咸死,傳弟輿。輿立,欲傳其子,然其弟知牙師以次當(dāng)為單于者也〔三〕。比曰〔四〕:“以兄弟言之,知牙師當(dāng)立;以子言之,我前單于長(zhǎng)子也�！陛浺芍�。輿死,子焉鞮立〔五〕;鞮死,弟漢奴立〔六〕。比遂失次怨恨。而匈奴國(guó)中旱、蝗連年,草木皆盡,人畜死者過半。比乃遣人奉匈奴圖詣西河,求和親,盡〔收〕(牧)南邊諸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣萬余騎擊比,不勝,呼衍、日逐等共立比為呼韓邪單于。孝宣時(shí),其大父呼韓邪歸漢得成,故襲其號(hào),于是有南、北單于〔八〕。

〔一〕 漢書匈奴傳作“囊知牙斯” 。

〔二〕 漢書匈奴傳作“咸”。

〔三〕 “師以”原誤作“帥川”,據(jù)范書改。

〔四〕 “比曰”原誤作“皆”。

〔五〕 范書南匈奴傳作“烏達(dá)鞮侯 ”。

〔六〕 范書南匈奴傳作“蒲奴”。

〔七〕 收、牧形近而訛,范書作“ 斂”。

〔八〕 正式立南單于,東觀記、范書均作建武二十四年,袁紀(jì)恐別有所據(jù)。

二十三年(丁未、四七)

春正月,南郡蠻夷反,武威將軍劉尚擊破之,置江夏郡。

三月,南單于遣使稱藩,愿修舊約。天子議于公卿,咸以為蠻夷猾夏,情偽難知,不可許。大司農(nóng)耿國(guó)以為〔一〕:“今天下初定,尤宜受之。令東撫烏桓,北拒匈奴,邊陲永息干戈之役,萬世之策也。”上善而從之。使中郎將段柳使匈奴〔二〕,于是單于拜伏受詔,遣弟左賢王將兵擊北單于,連破之。北單于震怖,卻地千里。單于既稱臣,入居塞內(nèi),上書遣子貢獻(xiàn)。漢賜單于冠帶、衣裳、黃龜金璽、什物各有數(shù)。單于乃分部諸帥,以鄣北邊。北單于惶恐,愿還所略漢人,數(shù)遣使詣武威,求使者�；侍�子以為南單于新立,今若遣使,恐阻南單于意,故但報(bào)其書,不遣使者。

〔一〕 東觀記、續(xù)漢書均曰:國(guó)為大司農(nóng),曉邊事,能論議,數(shù)上便宜事,天子器之。然皆不詳任期。而范書耿國(guó)傳曰國(guó)建武二十七年代馮勤為大司農(nóng),時(shí)任五官中郎將,且此事系建武二十四年。

〔二〕 范書南匈奴傳作“段郴”。

冬十二月,武〔陵五〕溪蠻夷反〔一〕,遣劉尚擊之〔二〕,尚軍沒。

〔一〕 據(jù)東觀記、范書補(bǔ)。李賢曰:“酈元注水經(jīng)云:武陵有五溪,謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪,悉是蠻夷所居,故謂五溪蠻�！�

〔二〕 東觀記馬援傳作“武威將軍劉禹”,當(dāng)誤。

驃騎大將軍杜茂、鬲侯朱佑、祝阿侯陳俊薨。

朱佑貴儒學(xué),論議常依古法。為將帥受降,追奔逐北,以破敵為功,不問斬首多少。軍吏以不得鹵掠,故或有怨者,徙封鬲侯,食邑七千余戶,自陳功薄而賞大,愿受南陽五百戶足矣。上不許。初,上學(xué)長(zhǎng)安,嘗過佑。佑方講,留上,須講竟乃共宴語。及上幸佑第,語及平生,上曰:“主人得無舍我講乎?”

二十四年(戊申、四八)

春正月乙亥,大赦天下。

大司空杜林薨,太仆張純?yōu)榇笏究铡?/p>

林字伯山,右扶風(fēng)茂陵人。父業(yè)以文章顯〔一〕。林少有俊才,好學(xué)問,沈深好古,家既多書,又外家張竦父子善文章,林從竦受書,漸漬內(nèi)外,為當(dāng)世通儒〔二〕。王莽敗,盜賊并起,林與弟成,俱至河西。隗囂聞林名,故深敬待之,以為治書。后以病去。囂欲超用之,遂稱痼疾。囂心恨林,曰:“杜伯山天子所不能臣,諸侯所不能友〔三〕,蓋伯夷、叔齊,恥食周粟也。今且從師友之位,以從其志焉。”林雖困乏,終為不屈。林嘗得漆書古文尚書一卷,獨(dú)寶愛之,每遭困阨,自以不能濟(jì)于眾也,猶握抱此經(jīng),獨(dú)嘆息曰:“古文之學(xué)將絕于此邪?”至建武初,弟成死,故林持喪東歸。囂既遣林,后悔,令刺客楊賢于隴遮刺林。賢見林自推車,載弟喪,嘆曰:“當(dāng)今之世,誰能行義者?我雖小人,何忍殺義士!”亡去。

〔一〕 范書“業(yè)”作“鄴”。李賢曰:“鄴字子夏,祖父皆至郡守。鄴少孤,其母張敞女也。鄴從敞子吉學(xué),得其家書�！�

〔二〕 李賢曰:“竦即吉之子也,博學(xué)文雅過于敞,見前書�！被輻澰�:“書斷云:林尤工古文,過于鄴也,故世言小學(xué)由杜公�！庇掷钯t注引風(fēng)俗通曰:“儒者,區(qū)也,言其區(qū)別古今,居則玩圣哲之詞,動(dòng)則行典籍之道,稽先王之制,立當(dāng)時(shí)之事,此通儒也。若能納而不能出,能言而不能行,講誦而已,無能往來,此俗儒也�！�

〔三〕 典出禮記儒行。

上聞林已還,乃征林,拜侍御史。引見問經(jīng)書、故舊及西州事,上甚悅,賜車馬衣被。歲余,遷司〔徒〕(馬)〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用,甚敬憚之。林既至京師,與英俊集會(huì),咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛(wèi)宏等皆長(zhǎng)于古學(xué),從劉歆受左氏春秋,定三統(tǒng)歷,及見林,皆推服焉。濟(jì)南徐兆始事衛(wèi)宏〔二〕,后皆更受林。以前所得一卷古文尚書示宏曰:“林危阨西州時(shí),常以為此道將絕也。何意東海衛(wèi)宏、濟(jì)南徐生復(fù)得之邪?是道不墜于地矣。

〔一〕 范書杜林傳作“代王良為大司徒司直”,東觀記亦然。王鳴盛十七史商榷曰:“袁宏后漢紀(jì)第八卷作‘遷司馬直\’,脫去下‘司\’字,固屬顯然,而司徒之作司馬,亦傳寫之誤無疑。王良傳亦作‘

大司徒司直’。蓋司直乃司徒掾?qū)?見司馬彪百官志,司馬無之�！蓖跽f是,故據(jù)以正之。

〔二〕 范書杜林傳“徐兆”作“徐巡”�；輻澰�:“案說文引徐巡說。又書斷所載皆作‘ 巡’,袁氏誤也�！被菡f是。

二十五年(己酉、四九)

春正月,烏桓大人郝且等率眾貢獻(xiàn)〔一〕,封其渠帥為侯、王。

〔一〕 郝且,范書作“郝旦”。三國(guó)志烏丸傳注引魏書與袁紀(jì)同,而標(biāo)點(diǎn)本從范書逕改,未出校記。且旦形近易誤,恐當(dāng)依陳、袁二書作“且” 為是。

烏桓者,東胡也。漢初,匈奴冒頓伐其國(guó),余類保烏桓山,因以為號(hào)焉。其俗善騎射,隨水草放牧,居無常處,刻木為信,無文字,而眾不敢違犯。其先為〔一〕……匈奴中亂,烏桓始盛,鈔擊匈奴,匈奴為之轉(zhuǎn)徙數(shù)千里,漢南遂空。

〔一〕 袁紀(jì)下有佚文。三國(guó)志烏丸傳注引魏書曰:“自其先為匈奴所破之后,人眾孤弱,為匈奴臣服,常歲輸牛馬羊,過時(shí)不具,輒虜其妻子。至匈奴壹衍鞮單于時(shí),烏丸轉(zhuǎn)彊�！狈稌�曰:“烏桓自為冒頓所破,眾遂孤弱,常臣伏匈奴,歲輸牛馬羊皮,過時(shí)不具,輒沒其妻子�！眲t袁紀(jì)下文當(dāng)脫去為匈奴所破,臣伏匈奴,歲輸牛馬羊等句。

戊申晦〔一〕,日有食之。

〔一〕 按正月己酉晦,三月乃戊申晦,疑袁紀(jì)此上脫“三月”二字。

初,劉尚軍沒,議復(fù)遣將帥。時(shí)馬援年六十二矣,上憫其老,方內(nèi)選擇,未有所定。援自請(qǐng)?jiān)?“臣尚能披鎧上馬。”上試焉,援既據(jù)鞍,左右顧乃下,遂遣之。

冬十月,伏波將軍馬援、楊虛侯馬武、東牟侯耿舒擊武溪〔一〕。援謂所親杜愔曰:“吾受恩深厚,�？植坏盟绹�(guó)事也,今得所,甘心瞑目。但畏長(zhǎng)者家兒,或在左右,或與共事,殊難得調(diào),獨(dú)惡是爾〔二〕�！�

〔一〕 當(dāng)是“五溪”或“武陵五溪 ”之誤,詳見前注。

〔二〕 李賢曰:“長(zhǎng)者家兒,謂權(quán)要子弟等�！庇趾�三省曰:“余謂調(diào),和也。援固已慮耿舒之難與共事,梁松、竇固之邇言矣。”

南鄉(xiāng)侯鄧晨薨。初,晨為常山、汝南太守,皆有名跡,為吏民所愛。在汝南,起鴻〔郤〕陂〔一〕,溉灌田數(shù)千頃。百姓于今利之。征為光祿大夫,數(shù)與宴見,陳說平生。晨從容白上曰:“仆竟辦之�！薄捕�〕上大笑。晨疾病,天子手書慰問,中宮及寧平公主皆為垂泣。既薨,使謁者招新野主魂,備官屬,合葬于北邙山,上與皇后親臨送葬,賞賜甚厚,謚曰惠侯。

〔一〕 據(jù)東觀記、范書補(bǔ)。

〔二〕 指當(dāng)年笑議蔡少公“劉秀當(dāng)為天子”之讖事,詳見卷一。

二十六年(庚戌、五0)

春正月,增吏俸,自三公至于佐吏各有差。

二月,馬援至臨鄉(xiāng),大破蠻軍,斬首千余級(jí)。

蠻有二道:一曰壺頭,二曰充(中)〔一〕。壺頭徑近而多險(xiǎn),充(中)遠(yuǎn)而運(yùn)糧難。初,上與諸將議所先擊,因以疑而未決。軍至長(zhǎng)沙,中郎將耿舒上言先擊充(中)賊,援以為延日費(fèi)糧,不如進(jìn)攻壺頭。賊乘高守隘,船不得進(jìn)。會(huì)夏暑熱,吏士疫死者多。援亦病困,穿岸為室,以避暑氣。賊每乘高鼓噪,援輒扶人觀之,左右壯其意,皆為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書言:“舒前上言擊充(中)賊,糧雖難致,兵馬得用,軍人數(shù)萬,爭(zhēng)欲奮擊。今壺頭竟不得上,又大軍疾疫,皆如舒言�！睆m奏舒書,上遣梁松驛責(zé)問援,因代監(jiān)軍。松未至而援已死,松與馬武等毀惡援于上。上大怒,收援將軍、侯印綬。

〔一〕 范書馬援傳及續(xù)漢志均作“ 充”,袁紀(jì)“中”字衍,故刪。下同。

是時(shí)軍士死者太半,謁者宋均〔慮〕軍不得返〔一〕,與諸將議,欲承制降賊,諸將莫敢應(yīng)。均曰:“ 夫忠臣出境,有可安國(guó)家,專之可也�！本�勒兵成列,稱詔降之。蠻夷震怖,即共斬其大帥降均。均為置長(zhǎng)吏而還。均自請(qǐng)矯制罪,天子嘉其功,賜以金帛。其后每有四方異議,數(shù)訪問焉。

〔一〕 “慮”字據(jù)范書補(bǔ)。又胡三省曰:“‘宗均\’,列傳作‘宋均\’。趙明誠金石錄有漢司空宗俱碑。按后漢宋均傳:均族子意,意孫俱,靈帝時(shí)為司空。余嘗得宗資墓前碑龜膊上刻字,因以后漢帝紀(jì)及姓苑、姓纂諸書參考,以謂自均以下,其姓皆作 ‘宗\’,而列傳轉(zhuǎn)寫為‘宋\’,誤也。后得此碑,益知前言之不繆。”王先謙亦曰:黨錮傳注引謝承書,正作謁者宗均。又曰:廣韻:宗姓,周卿宗伯之后,出南陽。論衡程才篇:東海宗叔犀。即此宗叔庠也。胡、王二說是。今按袁紀(jì)卷十二亦作“宗意”,此作“宋”,誤。今存其異文。

于是援家屬惶怖,不敢歸舊墓,買城西數(shù)畝地,葬其中,賓客故人不敢送葬。故云陽令朱勃詣闕上書曰:

臣聞王德圣政,不忘人功〔一〕,采其策,不求備于眾〔二〕。故高祖赦蒯通,以王禮葬田橫〔三〕,令大臣曠然,咸不自疑。夫大將在外,讒言在內(nèi),微過輒記,大功不計(jì),誠為國(guó)之所慎也。故章邯畏誅而奔楚〔四〕,燕將據(jù)聊而不下〔五〕,豈其甘心末規(guī)哉,悼巧言之傷類也。

〔一〕 周書曰:“記人之功,忘人之過,宜為君也。”

〔二〕 論語微子曰:“周公謂魯公曰:‘君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也,無求備于一人�！�”

〔三〕 初蒯通曾說韓信據(jù)彊齊,存項(xiàng)羽,參分天下,待機(jī)而動(dòng)。后信族夷滅,高祖詔捕通而釋不誅。又田橫初自立為齊王,漢定天下,橫與其徒屬五百余人避居海島中。高祖強(qiáng)征橫,橫行至尸鄉(xiāng)自殺。高祖發(fā)卒二千人,以王者禮葬之。事并見史記。

〔四〕 章邯敗于鉅鹿,使人至咸陽,趙高拒而不見,有不信之心。邯畏高懼誅,遂降項(xiàng)羽。事見史記。

〔五〕 燕將攻下聊城,聊城人或讒之燕,燕將懼誅,因保守聊城,不敢歸。田單攻之久不下,魯仲連為書射城中,燕將泣而自殺。事見史記。

竊見故伏波將軍新息侯馬援,以四年冬始?xì)w正朔。當(dāng)此之時(shí),虜述矯號(hào)于益州,隗囂擁兵于隴、冀,豪杰盱睢〔一〕,且自為政。援拔自西州,慕德效死,孤立貴人之間,曾無一言之佐,自知當(dāng)要十郡之使〔二〕,徼封侯之福邪?八年,車駕西征,眾議狐疑,援深建西州可破之策,隗囂克定,援有力焉。及隴右未清,羌虜擾邊,援奉使隴西,奮不顧身,行間關(guān)山谷之中,揮戈先零之野,兵動(dòng)有功,師進(jìn)輒克。征在虎賁,則忠策嘉謀,于國(guó)用之。南征交址,克平一州,使王府納越裳之貢,邊境無兵革之憂。間者使南,立陷臨鄉(xiāng),師已有業(yè),未竟而卒,吏士雖疫,援不獨(dú)存。夫戰(zhàn)或以久而立功,或以速而沒師,深入未必為是,不退未必為非,人情豈樂久在遠(yuǎn)地不生歸哉!惟援得事朝廷二十二年,北征出塞,再南渡江,觸冒害氣,僵尸軍中,名滅爵絕,國(guó)土不傳,海內(nèi)不知其過,眾庶不聞其罪,卒遇三夫之言〔三〕,被誣罔之讒,家屬杜門,葬不歸墓,怨隙并攻,宗親怖栗,死者不能自列,生者莫為之訟,臣竊傷之!

〔一〕 盱,音虛,作張目解。睢,音雖,作張目仰視貌。盱睢,即、跋扈驕恣之狀貌也。

〔二〕 陳澧以為“自知”上脫“寧 ”字。范書馬援傳有“寧”字,且“十”作“七”。

〔三〕 戰(zhàn)國(guó)策魏策曰:“龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘否。\’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。\’‘三人言市有虎,王信之乎?’ 王曰:“寡人信之矣�！�龐蔥曰:“夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市,而議臣者過于三人矣,愿王察之矣。’”“蔥”,韓非子作“恭 ”,諸類書所引作“共”。朱勃奏疏之“三夫”,實(shí)源出于此,而以喻耿舒、馬武、梁松等之誣罔毀惡援也。

夫操孤危之忠,而不能自免于讒,此義士之所悲也。惟陛下思豎儒之言,無使功臣懷恨于黃泉也。

書奏,不報(bào),歸田里〔一〕。

〔一〕 范書馬援傳作“報(bào),歸田里 ”。通鑒作“帝意稍解”。王補(bǔ)以為范書本傳“報(bào)”上奪“不”字。黃山曰:“案袁紀(jì)‘不\’字,必系誤衍。果不報(bào),則但書不報(bào),文意已足,歸田里不必書也。又罷歸田里,乃漢制廢斥名詞,因不報(bào)而自歸,亦不必言歸田里。當(dāng)時(shí)帝方盛怒,勃固無不待報(bào)而擅歸之理。勃書本自陳年已六十,當(dāng)伏田里,故帝報(bào)許 之,不以其訟伏波為罪,即意稍解也。”聯(lián)系下文,黃說是。

時(shí)梁松、竇固等在中,上問:“知朱勃乎?”對(duì)曰:“故云陽令也。”以所上章使讀之,松、固驚相謂曰:“如是,陛下不甚罪伏波也!”

袁宏曰:馬援才氣志略,足為風(fēng)云之器,躍馬委質(zhì),編名功臣之錄,遇其時(shí)矣。天下既定,偃然休息,猶復(fù)垂白,據(jù)鞍慷慨,不亦過乎!

嘗試言之:所以保才者,智也。才智之用,通物為貴。茍才大者濟(jì),智小者獨(dú)善,則涉乎通濟(jì)者,其智彌廣矣。夫觀云梯之功,則知班匠之巧;睹太平之業(yè),則悟圣人之明。降斯以還,參差百品,雖智效一官,功覆一簣,亦才力之所會(huì)也。古之君子,遇有為之時(shí),不能默然而止,擊節(jié)驅(qū)馳,有事四方者,蓋為斯也。然自非賢達(dá),不能量也。遭命世之君,傍日月余光,廢興指授,稟其規(guī)略,故功名保全,身有余地。若不值其主而獨(dú)任其心,得一旅而志一邑〔一〕,得一邑而圖一國(guó),故事捷而攻之者眾,勛立而日就于難,又況顛沛險(xiǎn)巇不測(cè)之慮哉!夫才智有余,功名不足者有矣;事業(yè)未半,而勛過者有矣;所乘之勢(shì)異,而難易之功殊也。而有為之人,幸而要之,雖徼一時(shí)之功,暴居視聽之右,外有駭物之患,內(nèi)懷思慮之憂爾。中路悵然,欲退無途,其勢(shì)然也。善為功者則不然,不遇其主,則弗為也。及其不得已,必量力而后處。力止于一戰(zhàn),則事易而功全;勞足于一邑,則慮少而身安。推斯以往,焉有毀敗之禍哉?馬援親遇明主,動(dòng)應(yīng)銜轡,然身死之后,怨謗并興,豈非過其才,為之不已者乎?

〔一〕 哀公元年左傳曰:“夏少康有田一成,有眾一旅�！倍抛⒃�:“五百人為旅�！�

夏四月,初營(yíng)壽陵。依孝文故事,務(wù)從有約,使迭興之后〔一〕,與丘隴同體。凡帝即位,必營(yíng)壽陵,具終器,漢之制也。

〔一〕 胡三省曰:“迭興,謂易姓而王者�！�

上常聽朝至于日昃,講經(jīng)至于夜分�；蚺c群臣論政事,或說古今言行,鄉(xiāng)黨舊故,及忠臣孝子義夫節(jié)婦,侍對(duì)之臣,莫不凄愴激揚(yáng),欣然自得。雖非大政,進(jìn)止之宜,必遣問焉,所以勸群能也�；侍�子從容言曰: “陛下有禹湯之明,而失黃老養(yǎng)性之道。今天下乂安,愿省思慮,養(yǎng)精神,優(yōu)游以自寬�！鄙洗鹪�:“吾自以為樂矣�！�

二十七年(辛亥、五一)

夏,太仆趙喜為太尉〔一〕。

〔一〕 東觀記亦作“喜”,而范書作“□”,故四庫館臣改東觀記“喜”作“□”。又續(xù)漢書作“熹”�；輻澰�:“喜與熹,古字通。小顏匡謬正俗曰:‘熹,熾盛也,音與僖同�！�故趙熹字伯陽,取此義耳。末世傳寫誤為喜字�！卑葱鞛�說文段注箋曰:“□、喜古今字�！眲t三字均可通。

是時(shí)南單于新稱藩,烏桓始入朝,上命喜思安邊之策,為長(zhǎng)久之計(jì)。喜乃議復(fù)代郡、朔方、五原、云中、定襄、雁門郡,遣諸王之國(guó)。

喜字伯陽,宛人也。喜從兄為人所殺,無子,喜年十五,結(jié)客為報(bào)讎。更始初,舞陰大姓李氏擁兵自守,更始遣將降之,不下,曰:“聞趙氏有孤孫喜,信義著聞,愿降之�！备�始乃征喜。時(shí)未二十,更始笑曰: “繭栗犢能服重致遠(yuǎn)乎?”〔一〕即以為偏將軍,詣舞陰,降李氏。因入潁川,轉(zhuǎn)擊諸未下者。更始大喜曰: “卿名家駒也,努力勉之!”昆陽之戰(zhàn),喜頗有功,拜為中郎將,封勇功侯。更始敗,喜歸鄉(xiāng)里。

〔一〕 惠棟曰:“葉氏愛日齋叢鈔曰:記王祭之牛繭栗。左氏外傳:楚觀射父曰:‘郊禘不過繭栗�！瘽h書志:天地牲角繭栗。顏師古注:‘牛角之形,或如繭,或如栗,言其小�！�西京雜記:惠莊聞朱云折五鹿充宗之角,嘆曰:‘繭栗犢能爾耶?’栗謂小而不謂其角。”

初,喜與鄧奉善。奉之叛也,喜數(shù)與書切責(zé)之。時(shí)有言喜為鄧奉計(jì)策,以毀惡之者。詔喜屬建威將軍〔一〕,以功自贖,喜不自言。奉死后,上得書,驚曰: “趙喜真長(zhǎng)者也!”即征喜,待公車。時(shí)江南未通,以喜守簡(jiǎn)陽侯相。將給兵騎之官,喜自請(qǐng)不愿〔二〕,請(qǐng)單騎馳往,度其形勢(shì),臨敵制宜,若將兵騎往,彼必為吏民所疑。上許之。喜至簡(jiǎn)陽,民閉城門,不肯納。喜便止城門外,問國(guó)中大夫素為百姓所親信者,乃召問之。對(duì)曰:“夫擁兵欲以自守,而至于為賊,恐懼不能自反耳�！毕惨蚋嬉詡}卒之時(shí),非國(guó)家所疾,無自疑阻,懇為陳恩信,賊遂自縛詣喜降。后為平原太守,甚有治跡,百姓歌誦之。

〔一〕 建威將軍者,耿弇也。

〔二〕 據(jù)范書及東觀記,疑“不愿 ”下脫“受兵”二字。

二十八年(壬子、五二)

春正月,遣諸王就國(guó)。

三月,臧宮上書,勸上征匈奴。詔曰:“有德之君,以所樂樂民;無德之君,以所樂樂身〔一〕。樂民者其祚延長(zhǎng),樂身者不久而亡。故曰:地廣者荒,德廣者彊。今無善政,災(zāi)變不息,憂念歲闕。論語云:‘吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。’〔二〕而欲復(fù)遠(yuǎn)征乎?”

〔一〕 北堂書鈔卷十五識(shí)治篇引“ 以樂樂民”。注曰出黃石公。又卷二十九君道篇所引無兩“所”字,余均與袁紀(jì)同,注曰引自東觀記。今本東觀記均脫。

〔二〕 李賢曰:“顓臾,魯附庸之國(guó)。魯卿季氏貪其土地,欲伐而兼之。時(shí)孔子弟子冉有仕于季氏,孔子責(zé)之。冉有曰:‘今夫顓臾固而近季氏之邑,今不取,恐為子孫之憂�！�孔子曰:‘吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也�！�”按孔子此言乃曰禍非自外起,而□將發(fā)于內(nèi)也。后季桓子果為家臣陽虎所囚。

冬十月癸酉,詔死罪下蠶室,其女子者宮。

上會(huì)群臣,問曰:“誰可傅太子者?”皆曰:“ 執(zhí)金吾陰識(shí)可也。”博士張佚正色曰:“今陛下立太子,為陰氏乎?為天下乎?即為陰氏,則陰侯可。為天下,則固宜用天下之賢�！鄙显�:“善。欲置傅者,以輔太子,今博士不難正朕,況太子乎!”即拜佚為太子太傅,而以桓榮為少傅,賜以輜車乘馬。乃大會(huì)子弟〔一〕,陳其車馬、印綬曰:“此皆稽古之力也,可不勉邪!”

〔一〕 子弟,范書桓榮傳作“諸生 ”。則此子弟恐是“弟子”之誤倒置耳。

于是皇太子經(jīng)學(xué)始成,少傅桓榮上疏曰:“臣幸得侍惟幄,經(jīng)學(xué)淺短,無所補(bǔ)益圣質(zhì),夙夜慚愧。今太子經(jīng)學(xué)已通,自有識(shí)以來儲(chǔ)君副主莫能傳之,今太子獨(dú)能傳之,此誠萬國(guó)之福也。臣師道已盡,皆在太子矣。謹(jǐn)遣掾臣泛再拜歸道〔一〕�！碧�子報(bào)曰:“陽以童蒙,承訓(xùn)九載,不深達(dá)師意,而猥見褒獎(jiǎng),非其實(shí)也。夫五經(jīng)之道廣大,非天下之至精,其孰能與于此〔二〕!自宰予之從親事孔門,閑邪以度,猶尚怠懈晝寢〔三〕,況于不才者乎?茍非其人,道不虛受。冉求曰:‘非不悅子之道,力不足也�！�〔四〕歸道受謝,非所敢聞�！�

〔一〕 李賢曰:“歸,猶謝也�！�

〔二〕 “非天下”以下二句出易系辭上。

〔三〕 論語公冶長(zhǎng)曰:“宰予晝寢,子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也�！�”

〔四〕 語出論語雍也。

是時(shí)禁網(wǎng)疏闊,王侯貴人多通賓客。壽光侯劉悝〔一〕,更始少子也,得幸于沛王輔。悝怨盆子殺其父,因輔結(jié)客,報(bào)殺盆子兄故式侯恭。輔坐系獄三日。由是捕諸王賓客,死者千余人。

〔一〕 范書劉玄傳作“劉鯉”。袁紀(jì)恐誤。

初,馬援謂其司馬呂種曰:“建武初,名為天地始開,從今已后,海內(nèi)日當(dāng)安樂耳。顧我嘗獨(dú)有所憂,國(guó)家諸子并壯,皆不防微,廣通賓客,門庭如市,吾恐自此大獄起矣。卿其慎之。”援兄女婿王礱,故平阿侯子也。好施愛士,名振江,淮間。后游京師,交結(jié)諸侯。援謂所親曰:“王子石杰士也,今若在京師長(zhǎng)者間用氣自行〔一〕,陵折者多,必用亡身�！庇谑菂畏N、王礱、馮衍皆以諸王賓客下獄。種嘆曰:“馬生之言,其神乎!”種、礱死獄中。衍被赦出,廢于家。上言曰: “臣伏念帝王大體,古今通論,常獨(dú)慨然。夫以高祖之略,而陳平之謀,毀之則疏,與之則親〔二〕。以文帝之明,而魏尚之忠,繩之以法則為罪,施之以德則為功〔三〕。逮至晚出,董仲舒言道德,見妒于公孫弘〔四〕;李廣奮節(jié)于匈奴,見排于衛(wèi)青〔五〕,此忠臣所為流涕也。臣衍自惟〔六〕,上無無知之薦,下無馮唐之說,乏董生之才,寡李廣之勞,而欲免讒口于當(dāng)世,豈不難哉!臣之先祖以忠貞之故,成私門之禍。而臣值兵革之際,不敢回行茍容,以求世利,事君無傾邪之謀,將帥無鹵掠之心。今幸遭清明之世,飭躬自行之秋,而怨讎藂雜,譏議橫世。蓋富貴易為善,貧賤難為工也。疏遠(yuǎn)隴畝之臣,無望高闕之日,惶恐自陳,以救罪過。 ”書奏,天子不用,猶以前過也。

〔一〕 “在”原誤刊“京師”之下,今正之。

〔二〕 與,譽(yù)也。見廣雅釋詁。范書作“譽(yù)”。按事見史記陳丞相世家。時(shí)楚漢相爭(zhēng),平因魏無知見漢王,拜為都尉,使典護(hù)軍。周勃、灌嬰等譖平盜嫂受金,輾轉(zhuǎn)魏、楚、漢,乃反覆亂臣。漢王疑之。無知曰:“臣所言者,能也;陛下所問者,行也。今有尾生孝己之行,而無處于勝負(fù)之?dāng)?shù),陛下何暇用之乎?臣進(jìn)奇謀之士,顧其計(jì)誠足以利國(guó)家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎?”漢王復(fù)拜平為護(hù)軍。

〔三〕 文帝時(shí),賞輕罰重。魏尚為云中守,匈奴遠(yuǎn)避,而坐上功首虜差六級(jí),削爵,罰作之。馮唐諫,帝乃赦尚,復(fù)為云中守。事見史記馮唐傳。

〔四〕 史記儒林傳曰:“公孫弘治春秋,不如董仲舒,而弘希世用事,位至公卿。董仲舒以弘為從腴。弘疾之,乃言上曰:‘獨(dú)董仲舒可使相膠西王。\’膠西王素聞董仲舒有行,亦善待之。董仲舒恐久獲罪,疾免居家�！�

〔五〕 李廣擊匈奴,數(shù)有功,號(hào)“ 飛將軍”。元狩四年,從大將軍衛(wèi)青伐匈奴,失道后期。衛(wèi)青使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿,廣不愿復(fù)對(duì)刀筆吏,遂引刀自剄。事見史記李將軍列傳。

〔六〕 范書馮衍傳“自惟”下有“ 微賤之臣”四字,疑袁紀(jì)脫之。

衍字敬通,馮奉世之后〔一〕,有奇才,博通,無所不覽。王莽時(shí)諸公多薦之者,衍辭不肯仕。衍有大度,自度其才,不能耦世取容〔二〕,故遂坎□失志〔三〕,居�？犊�,庶幾名賢之風(fēng)。家貧年老,常為司隸從事。

〔一〕 馮奉世,武帝末為郎,歷仕昭、宣、元諸帝、官至左將軍,為折沖宿將,功名次趙充國(guó)。有男九人,譚、野生、逡、立、參皆至高位�；輻澰�:“衍之祖,東觀記及本傳皆云野王,唯華嶠書以為馮立�！�

〔二〕 廣雅釋詁曰:“耦,諧也。 ”

〔三〕 楚辭九辯曰:“坎廩兮貧士,失職而志不平�！�

全椒侯馬成薨。

二十九年(癸丑、五三)

春二月丁巳朔,日有食之。遣使者舉冤獄,問鰥寡。庚申,賜天下男子爵,各二級(jí);鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟,人五斛。

夏四月乙丑,詔天下系囚自殊死已下減本罪各一等,不孝不道,不在此書。

三十年(甲寅、五四)

春二月甲子,上幸魯國(guó)、濟(jì)南。

夏四月,徙左(馮)翊公焉為中山王。

五月,旱〔一〕。賜天下男子爵,人二級(jí);鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟,人五斛。

〔一〕 范書光武帝紀(jì)“旱”作“大水”。

冬十月丁酉,上幸魯國(guó)〔一〕。

〔一〕 范書光武帝紀(jì)作“秋七月丁酉”。按七月己酉朔,無丁酉日。十月丁丑朔,丁酉乃第二十一日,袁紀(jì)不誤。通鑒依范書作“秋七月丁酉,上行幸魯;冬十一月丁酉,還宮”,誤也。

太尉喜、司空純上書曰:“自古帝王治道之隆,未嘗不登封太山,以告成功。書曰:‘二月東巡狩,至于岱宗�！�封禪之義也。陛下受命中興,順天行誅,修復(fù)祖宗,撫寧萬國(guó),天下曠然,咸蒙更生,夷狄慕義,符瑞并應(yīng)。詩云:‘受天之福,四海來賀�！闭\宜封禪告成,以順天心。”詔曰:“是何言也?當(dāng)今日月薄蝕,災(zāi)異并臻,吏失其職,百姓怨讟〔一〕。吾誰欺,欺天乎〔二〕?”于是群臣不敢言。

〔一〕 說文曰:“痛怨也。春秋傳曰‘民無怨讟\’。”讟音獨(dú)。

〔二〕 乃論語子罕孔子之語。

膠東侯賈復(fù)薨,謚曰剛侯〔一〕。復(fù)嘗戰(zhàn),被創(chuàng)甚。上大驚曰:“我所不令復(fù)別將者,為其輕敵也,果然失吾名將�！甭剰�(fù)婦孕,上曰:“女邪,我〔子〕取之〔二〕;男也,我與之女。勿憂妻子�！睆�(fù)數(shù)從征伐,未嘗破敗,數(shù)為諸將潰圍解陣,身被十二創(chuàng)。上以復(fù)敢深入,稀令遠(yuǎn)征,欲自將之,故少方面之功。諸將每論功,人人自伐、復(fù)獨(dú)默不言。上曰:“賈君之勛,我自知之�！惫Τ贾凶钜娪H禮。左將軍官罷〔三〕,以列侯就第,加位特進(jìn)。為人剛毅方直,慷慨有大節(jié),闔門守靜。朱佑等薦復(fù)宜為宰相,世祖方以吏事責(zé)三公,故遂不用功臣。是時(shí)列侯唯膠東侯賈復(fù)、高密侯鄧禹、固始侯李通與公卿參議國(guó)事。

〔一〕 范書系此事于建武三十一年。

〔二〕 據(jù)范書賈復(fù)傳補(bǔ)。

〔三〕 左將軍官罷,鈕永建以為當(dāng)補(bǔ)“右”字。然此僅述賈復(fù)事,復(fù)任左將軍,故不必及右將軍也。

三十一年(乙卯、五五)

夏五月戊辰,賜天下男子爵,人二級(jí);鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟,人五斛。

癸酉晦,日有食之。

秋九月甲辰,詔死罪下蠶室,其女子者宮。

鮮卑大人于仇賁率其種人貢獻(xiàn)。封賁為王。鮮卑亦東胡之余也,別居鮮卑山,因號(hào)焉。其言語習(xí)俗與烏桓同。自為冒頓所破,遠(yuǎn)竄遼東,未有名通于漢,而與烏桓接。當(dāng)是時(shí)南北單于更相攻伐,而鮮卑遂以彊盛。

中元元年(丙辰、五六)〔一〕

〔一〕 通鑒胡注:“洪氏隸釋曰:成都有漢蜀郡太守何君造尊犍閣碑,其末云‘建武中元二年六月\’。按范史本紀(jì),建武止三十一年,次年改為中元,直書中元元年。觀此所刻,乃是雖別為中元,猶冠以建武,如文、景中元、后元之類 也。又祭祀志載封禪后赦天下詔,明言‘改建武三十二年為建武中元元年\’。東夷倭國(guó)傳,‘建武中元二年,來奉貢’,證據(jù)甚明。宋莒公紀(jì)元通譜云:‘紀(jì)志俱出范史,必傳寫脫誤,學(xué)者失于精審,以意刪去。梁武帝大同、大通俱有‘中\(zhòng)’字,是亦憲章于此。’司馬公作通鑒,不取其說。余按考異,溫公非不取宋說也,從袁、范書中元者,從簡(jiǎn)易耳。”今按胡說是也。又惠棟曰: “沈約撰符瑞志,亦言‘建武中元元年\’�！�

春正月,天子覽河圖會(huì)昌符〔一〕,而感其言。于是太仆梁松復(fù)奏封禪之事〔二〕,乃許焉。

〔一〕 續(xù)漢祭祀志載其文曰:“赤劉之九,會(huì)命岱宗。不慎克用,何益于承。誠善用之,奸偽不萌�！卑创朔�及赤伏符均系承旨杜撰之文,所謂 “神道設(shè)教”者也。

〔二〕 范書及續(xù)漢志“太仆”均作 “虎賁中郎將”。按松任太仆乃明帝永平元年事,袁紀(jì)誤。

二月辛卯,上登封于太山,事畢,乃下。是日山上云氣成宮闕,百姓皆見之。

甲午,禪于梁父。

袁宏曰:夫天地者,萬物之官府〔一〕;山川者,云〔雨〕(氣)之丘墟〔二〕。萬物之生遂,則官府之功大;云雨施其潤(rùn),則丘墟之德厚。故化洽天下,則功配于天地;澤流一國(guó),則德合于山川。是以王者經(jīng)略,必以天地為本;諸侯述職,必以山川為主。體而象之,取其陶育;禮而告之,歸其宗本。書云:“東巡狩,至于岱宗,柴〔三〕�！眰髟�:“郊祀后稷,以祈農(nóng)事�！狈蜓册饔^化之常事,祈農(nóng)撫民之定業(yè),猶潔誠殷薦,以告昊天,況創(chuàng)制改物,人神易聽者乎!夫揖讓受終,必有至德于〔天下〕(萬物),〔征伐革命,則有大功〕〔于萬物〕〔四〕。是故王者初基,則有封禪之事,蓋以其成功,告于神明者也。

〔一〕 “官”原誤作“宮”,據(jù)黃本及續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)之文改。

〔二〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)改,下文正作“云雨”。

〔三〕 范書張純傳“柴”亦作“柴 ”,而標(biāo)點(diǎn)本改作“祡”。按說文曰:“祡,燒柴焚燎,以祭天神,從示此聲。虞書曰:‘至于岱宗,祡。’ ”校者當(dāng)本于此。然今本尚書亦作“柴”,續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)亦同,故不必改。

〔四〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)補(bǔ)。

夫東方者,萬物之所始;山岳者,靈氣之所宅。故求之物本,必于其始;取其所通,必于所宅。崇其壇場(chǎng),則謂之封;明其代興,則謂之禪。然則封禪者,王者開務(wù)之大〔禮〕(體)也〔一〕。德不周洽,不得擬議斯建〔二〕;功不弘濟(jì),不得髣佛斯禮。曠代一有,其道至高。故自黃帝、堯、舜,至于三代,各一封禪,未有中修其禮者也。雖繼體之君,時(shí)有功德,此蓋率復(fù)舊業(yè),增修前政,不得仰齊造國(guó),同符改物者也。夫神道貞一,其用不煩;天地易簡(jiǎn),其禮尚質(zhì)。故藉用白茅,貴其誠素,器用陶匏,取其易從。然則封禪之禮,簡(jiǎn)易可也。若夫石函玉牒〔三〕,非天地之性也。

〔一〕 據(jù)續(xù)漢志注引袁紀(jì)改。

〔二〕 續(xù)漢志注引袁紀(jì)“建”作“ 事”。

〔三〕 續(xù)漢祭祀志曰:時(shí)使泰山郡及魯趣石工,取完青石,刻方石,皆方五尺,厚一尺。并用玉牒書藏方石,牒 厚五寸,長(zhǎng)尺三寸,廣五寸,有玉檢。

三月丙辰,司空張純薨。

純字伯仁,京兆杜陵人。父放,襲爵〔富〕(昌)平侯〔一〕。成帝時(shí)以游宴得幸,而純以學(xué)行稱。哀、平世為侍中、諸曹校尉。王莽時(shí)為九卿,遭亂世,保全侯爵。建武初,以先詣闕,復(fù)封故國(guó),拜太中大夫,遷五官中郎將。有司奏列侯非宗室不宜復(fù)國(guó),上以純宿衛(wèi)久,弗奪也。更封武始侯,食富平之半。純歷事先朝,明習(xí)故事。是時(shí)朝廷草創(chuàng),舊典多闕,每有疑議,輒訪問純,自郊廟冠婚之禮,多所正定。純重慎周密,時(shí)有上書,輒削□草。上甚重之,一日至數(shù)引見。及為宰相,務(wù)存無為,慕曹參之跡,所辟召皆當(dāng)世通儒。

〔一〕 漢書張湯傳、范書張純傳均作“富平侯”,袁紀(jì)下文亦作“

富平”,故正之。

純臨薨,敕家丞曰〔一〕:“司空無功勞于國(guó),猥蒙大恩,爵不當(dāng)及子孫,其勿紹嗣。”純長(zhǎng)子根常被病,大行問嗣〔二〕,家上小子奮。奮辭讓曰:“先臣遺令,臣兄弟不得襲爵,故臣不即是正。猥聞詔書,驚愕惶怖。臣兄哀臣幼小,故讬稱疾病〔三〕。”不聽。奮字〔稚〕(釋)通〔四〕,謙約節(jié)儉,闔門雍睦,租稅賑給宗族,常自困乏,官至司空。

〔一〕 聚珍版東觀記“家丞”下有 “翕”字。按翕乃家臣之名,而姚之骃所輯東觀記及類聚、書鈔所引衡無“翕”字,此恐是四庫館臣據(jù)張奮所上書之文而補(bǔ),奮書見〔三〕注。

〔二〕 “大行”即大鴻臚。漢書百官公卿表曰:秦時(shí)稱典客。景帝中六年更名大行令,武帝太初元年更名大鴻臚。又續(xù)漢百官志曰:其職掌諸侯及四方歸義蠻夷,及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者。

〔三〕 東觀記曰:“奮上書曰:‘ 根不病,哀臣小稱病,令翕移臣。臣時(shí)在河南家廬,見純前告翕語,自以兄弟不當(dāng)蒙爵土之恩,愿下有司�！� 帝以奮違詔,收下獄。奮惶怖,乃襲封�！卑创宋墓肿H,子直呼其父之名,尤謬。

〔四〕 據(jù)東觀記、續(xù)漢書、范書改。

夏四月己卯,大赦天下。復(fù)梁父、奉高、嬴勿出今年田租〔一〕。

〔一〕 范書光武帝紀(jì)除袁紀(jì)所述三縣外,尚有博縣。

戊子,上幸長(zhǎng)安,祀長(zhǎng)陵。

是時(shí)醴泉出,京師百姓痼疾飲者皆愈。又有赤草生于泉側(cè)。郡國(guó)三十一上言甘露降。有司奏曰:“孝宣帝時(shí),每有嘉瑞,輒為之改元,故有神雀、五鳳之號(hào),所以奉答神祗,表彰德信也�！碧熳泳芏�不納,是以史官不得而記焉。

六月,衛(wèi)尉馮魴為司空〔一〕,賜爵關(guān)內(nèi)侯。

〔一〕 馮魴時(shí)以太仆行衛(wèi)尉事。

冬十月甲申,使司空魴告禮高廟曰:“高帝與群臣約,非劉氏不得王。呂太后王諸呂,滅亡三趙〔一〕,賴神靈諸呂伏誅,國(guó)家永寧。呂后不宜配食地祗高廟。薄太后慈仁,孝文皇帝賢明,子孫賴之,福延至于今,宜配食地祗高廟。今上薄太后尊號(hào)為高皇后,遷呂后尊號(hào)為高后�！�

〔一〕 據(jù)漢書高五王傳,高祖崩,呂后征趙王如意到長(zhǎng)安,鴆殺之。呂后七年,又幽殺趙幽王友。呂產(chǎn)女復(fù)鴆殺其夫趙共王恢。故稱滅亡三趙。

袁宏曰:夫越人而臧否者,非憎于彼也。親戚而加譽(yù)者,非優(yōu)于此也。處情之地殊,故公私之心異也。圣人知其如此,故明彼此之理,開公私之涂,則隱諱之義著,而親尊之道長(zhǎng)矣。古之人以為先君〔之〕體,猶今為君之體〔一〕,推近以知遠(yuǎn),則先后之義均也。而況彰其大惡,以為貶黜者乎?

〔一〕 據(jù)續(xù)漢祭祀志注引袁紀(jì)補(bǔ)。

是歲起明堂、辟雝、靈臺(tái)。

初議靈臺(tái)位,上問議郎桓譚曰:“吾欲以讖決之,何如!”譚默然良久曰:“臣不讀讖。”上問其故,譚復(fù)言讖之非。上大怒曰:“

桓譚非圣人無法〔一〕,將下,斬之!”譚叩頭流血,良久乃解。譚以屢不合旨,出為六安太守丞,失意,忽忽不樂,道病卒,時(shí)年七十余。

〔一〕 孝經(jīng)五刑章作“非圣人者無法”注曰:“圣人制作禮樂而敢非之,是無法也�！�

南陽人尹敏,字幼季。才學(xué)深通,能論議,以司空據(jù)掾校圖讖。敏言于上曰:“讖書圣人所作,然其中多近語〔別〕(以)字,〔頗〕(取)類俗人之辭〔一〕,虛實(shí)難識(shí),恐誤后生。”上不然其言,敏因書之闕,因增之曰:“君無口,為漢輔。”上讀怪之〔二〕,召敏問其故。敏曰:“臣見前人多增損圖書,是以因自著,罪無狀�！鄙仙罘侵�而不罪,但令削去之。然以是沈滯,官止長(zhǎng)陵令。

〔一〕 皆據(jù)東觀記及范書改。

〔二〕 “怪”原作“得”,據(jù)南監(jiān)本逕改。

敏性恬淡,不慕功名,專好圣哲之書。初與班彪相善,每相與談,常日晏不食,晝即至夜,夜即至旦。彪曰:“相與久語,為俗人所怪。然鐘子期死,伯牙破琴〔一〕;惠施沒,莊周杜門〔二〕。相遇之難也�！�

〔一〕 呂氏春秋孝行覽曰:“伯牙鼓琴,志在泰山,鐘子期曰:‘

巍巍乎若泰山�！瘡�(fù)在流水,曰: ‘湯湯乎若流水。\’鐘子期死,伯牙絕弦破琴,不鼓也。”

〔二〕 莊子送葬,遇惠施之墓,對(duì)從者言郢斫之事,嘆曰:“自夫子之死,吾無以為質(zhì)矣�！笔乱娗f子徐無鬼。

二年(丁巳、五七)

春正月辛未,初起北郊,祀后土。

丁丑,倭奴國(guó)王遣使奉獻(xiàn)〔一〕

〔一〕 范書東夷列傳曰:“建武中元二年,倭奴國(guó)奉貢朝賀,使人自稱大夫,倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬�！比毡咎烀魉哪�(公元一七八四年)于志賀島的葉崎出土“漢委奴國(guó)王”印,可為佐證。目前日本學(xué)界關(guān)于此印頗有 歧見,總括有松浦道輔的偽印說、三宅米吉的真印說和栗原朋信的私印說等三種觀點(diǎn)。問題尚待進(jìn)一步考證。

二月戊戌,帝崩南〔宮〕前殿〔一〕。遺詔曰: “朕無益百姓,如孝文帝制度,務(wù)從約有,刺史二千石長(zhǎng)吏皆無離城郭,無遣使因督郵奉奏。”

〔一〕 據(jù)范書補(bǔ)。

是日太子即皇帝位,年二十四。尊皇后曰皇太后。凡帝妃稱皇后,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,妾臣昭儀已下至中家人子二十等,漢之制也。光武中興,悉闕昭儀、家人之號(hào),唯有貴人,金印紫綬。自美人、宮人、緣女皆無秩祿,四時(shí)賞賜而已。

是時(shí)諸王皆征還。國(guó)遭大憂,新承王莽之亂,國(guó)失舊典,嗣帝與諸王居止同席,時(shí)上下沿襲,莫之與正。太尉趙喜橫劍正色,扶諸王下,以正尊卑,乃申宮衛(wèi),整禮儀,百官肅然。

三月丁卯,葬光武皇帝于原陵。

慎侯劉隆薨。

夏四月丙辰,詔曰:“予末小子〔一〕,奉承圣業(yè),夙夜祗畏,不敢荒寧。先帝受命中興,德侔五帝。朕繼體守文,不知稼穡之艱,懼有廢失,以墮先業(yè)。公卿百僚,將何以輔朕之不逮?特進(jìn)高密侯禹,明允篤誠,元功之首。其以禹為朕之太傅,進(jìn)見東向,以明殊禮。東平王蒼,寬博有謀,可以讬六尺之孤,臨大節(jié)而不可奪也。以蒼為驃騎將軍。其賜天下男子爵,人二級(jí);鰥寡孤獨(dú)粟,人十斛�！�

〔一〕 出尚書顧命�？讉髟黄湔Z自稱微微淺末小子,乃謙讓之辭。

上新即位,欲崇引親賢,優(yōu)寵大臣,乃以山林之勞,封太尉喜為節(jié)鄉(xiāng)侯,司徒欣為安鄉(xiāng)侯,司空魴為楊邑侯〔一〕。

〔一〕 司徒原作“司空”,司空原作“司徒”,袁紀(jì)上下文魴亦作“司空”,現(xiàn)并據(jù)東觀記、范書逕改。

蒼上疏讓曰:“陛下慈恩,哀臣蒼,臨朝之日,以為命首。舉負(fù)薪之才,升君子之器〔一〕,令勸賞之士,怠于力行。臣誠內(nèi)迫頑愚,辱污輔將之位,必被詩人‘赤紱\’之刺〔二〕。今方域宴然,要荒無警,將遵上德無為之時(shí)也。文官猶宜并省,武官尤不宜建。昔虞舜克諧,君象有鼻〔三〕,不及以政,誠不忍揚(yáng)其惡也。前事之不忘,后事之師也〔四〕。自漢以來,子弟無得在公卿位者。唯陛下遠(yuǎn)遵舊典,終畜養(yǎng)之恩。不勝至愿,愿上驃騎將軍印綬�！辈簧下�。

〔一〕 李賢曰:“負(fù)薪,喻小人也。易曰:‘負(fù)且乘,致寇至�！�負(fù)也者,小人之事。乘也者,君子之器。以小人而乘君子之器,則盜思奪之矣�！�

〔二〕 李賢曰:“赤紱,大夫之服也。詩曹風(fēng)曰:‘彼己之子,三百赤紱。’刺其無德居位者多也�！�

〔三〕 象,舜之弟也,封于有鼻為國(guó)君也。事見史記五帝本紀(jì)正義引帝王紀(jì)。

〔四〕 沈欽韓曰:“趙策張孟談?wù)Z。賈子過秦論引作鄙諺�！�

蒼以母弟輔政,盡心王室,其所賓禮,皆當(dāng)世名士。初,太原人郇恁隱居山澤,不求于世。匈奴嘗入太原,素聞其名,乃不入,郇氏舉宗賴之。建武中,征恁不至。于是蒼復(fù)辟恁,而敬禮焉。嘗朝會(huì),上戲恁曰: “先帝征君不至,驃騎辟君反來,何也?”對(duì)曰:“先帝秉德以惠下,故得不來〔一〕。驃騎執(zhí)法以檢下,臣不敢不至。”月余辭去,終于家。

〔一〕 原作“故不得來”,據(jù)陳澧校逕改。秋九月,隴西羌反。

冬十一月,中郎將竇固、楊虛侯馬武征羌。

十二月甲寅,詔自殊死已下,聽贖罪,各有差。