封建第八

貞觀元年,封中書令房玄齡為邗國公,兵部尚書杜如晦為蔡國公,吏部尚書長孫無忌為齊國公,并為第一等,食邑實封一千三百戶�；蕪母富窗餐�神通上言:“義旗初起,臣率兵先至,今玄齡等刀筆之人,功居第一,臣竊不服�！碧�宗曰:“國家大事,惟賞與罰。賞當(dāng)其勞,無功者自退;罰當(dāng)其罪,為惡者咸懼。則知賞罰不可輕行也。今計勛行賞,玄齡等有籌謀帷幄、畫定社稷之功,所以漢之蕭何,雖無汗馬,指蹤推轂,故得功居第一。叔父于國至親,誠無愛惜,但以不可緣私濫與勛臣同賞矣�！庇墒侵T功臣自相謂曰:“陛下以至公,賞不私其親,吾屬何可妄訴�！背�,高祖舉宗正籍,弟侄、再從、三從孩童已上封王者數(shù)十人。至是,太宗謂群臣曰:“自兩漢已降,惟封子及兄弟,其疏遠者,非有大功,如漢之賈、澤,并不得受封。若一切封王,多給力役,乃至勞苦萬姓,以養(yǎng)己之親屬。”于是宗室先封郡王其間無功者,皆降為縣公。

貞觀十一年,太宗以周封子弟,八百余年,秦罷諸侯,二世而滅,呂后欲危劉氏,終賴宗室獲安,封建親賢,當(dāng)是子孫長久之道。乃定制,以子弟荊州都督荊王元景、安州都督吳王恪等二十一人,又以功臣司空趙州刺史長孫無忌、尚書左仆射宋州刺史房玄齡等一十四人,并為世襲刺史。禮部侍郎李百藥奏論駁世封事曰:

臣聞經(jīng)國庇民,王者之常制;尊主安上,人情之大方。思闡治定之規(guī),以弘長世之業(yè),萬古不易,百慮同歸。然命歷有賒促之殊,邦家有治亂之異,遐觀載籍,論之詳矣。咸云周過其數(shù),秦不及期,存亡之理,在于郡國。周氏以鑒夏、殷之長久,遵皇王之并建,維城磐石,深根固本,雖王綱弛廢,而枝干相持,故使逆節(jié)不生,宗祀不絕。秦氏背師古之訓(xùn),棄先王之道,踐華恃險,罷侯置守,子弟無尺土之邑,兆庶罕共治之憂,故一夫號呼而七廟隳圯。

臣以為自古皇王,君臨宇內(nèi),莫不受命上玄,冊名帝錄,締構(gòu)遇興王之運,殷憂屬啟圣之期。雖魏武攜養(yǎng)之資,漢高徒役之賤,非止意有覬覦,推之亦不能去也。若其獄訟不歸,菁華已竭,雖帝堯之光被四表,大舜之上齊七政,非止情存揖讓,守之亦不可焉。以放勛、重華之德,尚不能克昌厥后,是知祚之長短,必在于天時,政或興衰,有關(guān)于人事。隆周卜世三十,卜年七百,雖淪胥之道斯極,而文、武之器尚存,斯龜鼎之祚,已懸定于杳冥也。至使南征不返,東遷避逼,禋祀闕如,郊畿不守,此乃陵夷之漸,有累于封建焉。暴秦運距閏余,數(shù)終百六,受命之主,德異禹、湯,繼世之君,才非啟、誦,借使李斯、王綰之輩盛開四履,將閭、子嬰之徒俱啟千乘,豈能逆帝子之勃興,抗龍顏之基命者也!

然則得失成敗,各有由焉。而著述之家,多守常轍,莫不情忘今古,理蔽澆淳,欲以百王之季,行三代之法,天下五服之內(nèi),盡封諸侯,王畿千里之間,俱為采地。是則以結(jié)繩之化行虞、夏之朝,用象刑之典治劉、曹之末,紀(jì)綱弛紊,斷可知焉。鍥船求劍,未見其可;膠柱成文,彌多所惑。徒知問鼎請隧,有懼霸王之師;白馬素車,無復(fù)藩維之援。不悟望夷之釁,未堪羿、浞之災(zāi);既罹高貴之殃,寧異申、繒之酷。此乃欽明昏亂,自革安危,固非守宰公侯,以成興廢。且數(shù)世之后,王室浸微,始自藩屏,化為仇敵。家殊俗,國異政,強陵弱,眾暴寡,疆場彼此,干戈侵伐。狐駘之役,女子盡髽;崤陵之師,只輪不反。斯蓋略舉一隅,其余不可勝數(shù)。陸士衡方規(guī)規(guī)然云:“嗣王委其九鼎,兇族據(jù)其天邑,天下晏然,以治待亂�！焙嗡寡灾�謬也!而設(shè)官分職,任賢使能,以循良之才,膺共治之寄,刺舉分竹,何世無人。至使地或呈祥,天不愛寶,民稱父母,政比神明。曹元首方區(qū)區(qū)然稱:“與人共其樂者人必憂其憂,與人同其安者人必拯其危�！必M容以為侯伯則同其安危,任之牧宰則殊其憂樂?何斯言之妄也!

封君列國,藉其門資,忘其先業(yè)之艱難,輕其自然之崇貴,莫不世增淫虐,代益驕侈。離宮別館,切漢凌云,或刑人力而將盡,或召諸侯而共樂。陳靈則君臣悖禮,共侮征舒;衛(wèi)宣則父子聚麀,終誅壽、朔。乃云為己思治,豈若是乎?內(nèi)外群官,選自朝廷,擢士庶以任之,澄水鏡以鑒之,年勞優(yōu)其階品,考績明其黜陟。進取事切,砥礪情深,或俸祿不入私門,妻子不之官舍。班條之貴,食不舉火;剖符之重,居惟飲水。南陽太守,弊布裹身;萊蕪縣長,凝塵生甑。專云為利圖物,何其爽歟!總而言之,爵非世及,用賢之路斯廣;民無定主,附下之情不固。此乃愚智所辨,安可惑哉?至如滅國弒君,亂常干紀(jì),春秋二百年間,略無寧歲。次睢咸秩,遂用玉帛之君;魯?shù)烙惺?每等衣裳之會�？v使西漢哀、平之際,東洛桓、靈之時,下吏淫暴,必不至此。為政之理,可以一言蔽焉。

伏惟陛下握紀(jì)御天,膺期啟圣,救億兆之焚溺,掃氛祲于寰區(qū)。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),配二儀以立德;發(fā)號施令,妙萬物而為言。獨照神衷,永懷前古,將復(fù)五等而修舊制,建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還,余風(fēng)之弊未盡;勛、華既往,至公之道斯乖。況晉氏失馭,宇縣崩離;后魏乘時,華夷雜處。重以關(guān)河分阻,吳、楚懸隔,習(xí)文者學(xué)長短縱橫之術(shù),習(xí)武者盡干戈戰(zhàn)爭之心,畢為狙詐之階,彌長澆浮之俗。開皇在運,因藉外家。驅(qū)御群英,任雄猜之?dāng)?shù);坐移明運,非克定之功。年逾二紀(jì),民不見德。及大業(yè)嗣立,世道交喪,一時一物,掃地將盡,雖天縱神武,削平寇虐,兵威不息,勞止未康。

自陛下仰順圣慈,嗣膺寶歷,情深致治,綜核前王。雖至道無名,言象所紀(jì),略陳梗概,安所庶幾。愛敬烝烝,勞而不倦,大舜之孝也。訪安內(nèi)豎,親嘗御膳,文王之德也。每憲司讞罪,尚書奏獄,大小必察,枉直咸舉,以斷趾之法,易大辟之刑,仁心隱惻,貫徹幽顯,大禹之泣辜也。正色直言,虛心受納,不簡鄙訥,無棄芻蕘,帝堯之求諫也。弘獎名教,勸勵學(xué)徒,既擢明經(jīng)于青紫,將升碩儒于卿相,圣人之善誘也。群臣以宮中暑濕,寢膳或乖,請移御高明,營一小閣,遂惜十家之產(chǎn),竟抑子來之愿,不吝陰陽之感,以安卑陋之居。頃歲霜儉,普天饑饉,喪亂甫爾,倉廩空虛。圣情矜愍,勤加賑恤,竟無一人流離道路,猶且食惟藜藿,樂徹簨簴,言必凄動,貌成癯瘦。公旦喜于重譯,文命矜其即敘。陛下每見四夷款附,萬里歸仁,必退思進省,凝神動慮,恐妄勞中國,以求遠方,不藉萬古之英聲,以存一時之茂實。心切憂勞,志絕游幸,每旦視朝,聽受無倦,智周于萬物,道濟于天下。罷朝之后,引進名臣,討論是非,備盡肝膈,惟及政事,更無異辭。才日昃,必命才學(xué)之士,賜以清閑,高談典籍,雜以文詠,間以玄言,乙夜忘疲,中宵不寐。此之四道,獨邁往初,斯實生民以來,一人而已。弘茲風(fēng)化,昭示四方,信可以期月之間,彌綸天壤。而淳粹尚阻,浮詭未移,此由習(xí)之久,難以卒變。請待斫雕成器,以質(zhì)代文,刑措之教一行,登封之禮云畢,然后定疆理之制,議山河之賞,未為晚焉�！兑住贩Q:“天地盈虛,與時消息,況于人乎?”美哉斯言也。

中書舍人馬周又上疏曰:

伏見詔書令宗室勛賢作鎮(zhèn)藩部,貽厥子孫,嗣守其政,非有大故,無或黜免。臣竊惟陛下封植之者,誠愛之重之,欲其緒裔承守,與國無疆。何則?以堯、舜之父,猶有朱、均之子。況下此以還,而欲以父取兒,恐失之遠矣。倘有孩童嗣職,萬一驕逸,則兆庶被其殃,而國家受其敗。政欲絕之也,則子文之治猶在;政欲留之也,而欒黡之惡已彰。與其毒害于見存之百姓,則寧使割恩于已亡之一臣,明矣。然則向之所謂愛之者,乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土,疇其戶邑,必有材行,隨器方授,則翰翮非強,亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事,所以終全其世者,良由得其術(shù)也。愿陛下深思其宜,使夫得奉大恩,而子孫終其福祿也。

太宗并嘉納其言。于是竟罷子弟及功臣世襲刺史。