大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百三十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百三十八卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第二分東北方品第四十三之一

時(shí)天帝釋。作是念言。若善男子善女人等。得聞般若波羅蜜多甚深經(jīng)典法門名字一經(jīng)耳者。是善男子善女人等。已于過(guò)去無(wú)量如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。親近供養(yǎng)發(fā)弘誓愿種諸善根。多善知識(shí)之所攝受。況能書寫受持讀誦。如理思惟為他演說(shuō)�；蚰茈S力如說(shuō)修行。當(dāng)知是人定于過(guò)去無(wú)量佛所。親近承事供養(yǎng)恭敬。尊重贊嘆殖眾德本。曾聞般若波羅蜜多。聞已受持思惟讀誦為他演說(shuō)如教修行。或于此經(jīng)能問(wèn)能答。由斯福力今辦是事。若善男子善女人等。已曾供養(yǎng)無(wú)量如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。功德純凈聞是般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。聞已信樂(lè)如說(shuō)修行。當(dāng)知是人曾于過(guò)去多百千劫。修習(xí)布施乃至般若波羅蜜多故。于今生能成此事

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。若善男子善女人等。聞此般若波羅蜜多甚深經(jīng)中所有義趣。不驚不怖亦不生疑。聞已受持思惟讀誦。書寫解說(shuō)如教修行。當(dāng)知是人已于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。何以故。世尊。如是般若波羅蜜多。義趣甚深極難信解。若于先世不久修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。豈暫得聞即能信解。世尊。若善男子善女人等。聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多毀呰誹謗當(dāng)知是人已于先世。由貪嗔癡覆蔽心故。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典亦曾毀謗。何以故。世尊。如是癡人聞?wù)f般若波羅蜜多甚深義趣。由串習(xí)力不信不樂(lè)心不清凈。所以者何。如是癡人于過(guò)去世。未曾親近諸佛菩薩及弟子眾。未曾請(qǐng)問(wèn)。云何應(yīng)行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。云何應(yīng)住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。云何應(yīng)修四念住乃至八圣道支。云何應(yīng)學(xué)佛十力乃至十八佛不共法。故今聞?wù)f甚深般若波羅蜜多。毀訾誹謗不信不樂(lè)心不清凈

爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。義趣甚深極難信解。若善男子善女人等。未久信樂(lè)修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。未久信樂(lè)安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。未久信樂(lè)修習(xí)四念住乃至八圣道支。未久信樂(lè)修習(xí)八解脫九次第定五神通。未久信樂(lè)修學(xué)如來(lái)十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法及余無(wú)量無(wú)邊佛法。是善男子善女人等。聞此般若波羅蜜多甚深義趣。不能信解或生毀謗未為希有。世尊。我今敬禮甚深般若波羅蜜多。世尊。我若敬禮甚深般若波羅蜜多。即為敬禮一切相智。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是如汝所說(shuō)。敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切相智。何以故。憍尸迦。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若一切智。若道相智。若一切相智。皆從般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲住如來(lái)一切相智當(dāng)住般若波羅蜜多。欲生如來(lái)一切智道相智及余功德當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。欲得永斷一切煩惱習(xí)氣相續(xù)當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。欲證無(wú)上正等菩提轉(zhuǎn)妙法輪度有情類當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。欲善安立聲聞種姓諸有情類于聲聞乘當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。欲善安立獨(dú)覺(jué)種姓諸有情類于獨(dú)覺(jué)乘當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。欲善安立大乘種姓諸有情類于無(wú)上乘令疾證得所求無(wú)上正等菩提當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得三界最勝功德當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。欲伏一切黑闇朋黨當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。欲善攝受諸苾芻眾當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。云何住色。云何住受想行識(shí)。云何住眼乃至意。云何住色乃至法。云何住眼識(shí)乃至意識(shí)。云何住般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。云何住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。云何住四念住乃至八圣道支。云何住佛十力乃至十八佛不共法。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。云何習(xí)色。云何習(xí)受想行識(shí)。乃至云何習(xí)佛十力。乃至習(xí)十八佛不共法。爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。善哉善哉。汝于今者承佛神力。能問(wèn)如來(lái)如是深義。諦聽諦聽善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。若于色不住不習(xí)。是為住習(xí)色。若于受想行識(shí)不住不習(xí)。是為住習(xí)受想行識(shí)。若于眼乃至意不住不習(xí)。是為住習(xí)眼乃至意。若于色乃至法不住不習(xí)。是為住習(xí)色乃至法。若于眼識(shí)乃至意識(shí)不住不習(xí)。是為住習(xí)眼識(shí)乃至意識(shí)。若于般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多不住不習(xí)。是為住習(xí)般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。若于內(nèi)空乃至無(wú)性自性空不住不習(xí)。是為住習(xí)內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。若于四念住乃至八圣道支不住不習(xí)。是為住習(xí)四念住乃至八圣道支。若于佛十力乃至十八佛不共法不住不習(xí)是為住習(xí)。佛十力乃至十八佛不共法。何以故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于色不得可住可習(xí)。于受想行識(shí)不得可住可習(xí)。乃至于佛十力不得可住可習(xí)。乃至于十八佛不共法不得可住可習(xí)故。復(fù)次憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。若于色非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)色。若于受想行識(shí)非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)受想行識(shí)。若于眼乃至意非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)眼乃至意。若于色乃至法非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)色乃至法。若于眼識(shí)乃至意識(shí)非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)眼識(shí)乃至意識(shí)。若于般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。若于內(nèi)空乃至無(wú)性自性空非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。若于四念住乃至八圣道支非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)四念住乃至八圣道支。若于佛十力乃至十八佛不共法非住非不住非習(xí)非不習(xí)。是為住習(xí)佛十力乃至十八佛不共法。何以故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。觀色前際不可得后際不可得中際不可得。觀受想行識(shí)前際不可得后際不可得中際不可得。乃至觀佛十力前際不可得后際不可得中際不可得。乃至觀十八佛不共法前際不可得后際不可得中際不可得故

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多最為甚深。佛言如是。舍利子。色真如甚深故般若波羅蜜多最為甚深。受想行識(shí)真如甚深故般若波羅蜜多最為甚深。如是乃至十八佛不共法真如甚深故般若波羅蜜多最為甚深。時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多難可測(cè)量。佛言如是。舍利子。色真如難測(cè)量故般若波羅蜜多難可測(cè)量。受想行識(shí)真如難測(cè)量故般若波羅蜜多難可測(cè)量。乃至十八佛不共法真如難測(cè)量故般若波羅蜜多難可測(cè)量。時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多最為無(wú)量。佛言如是。舍利子。色真如無(wú)量故般若波羅蜜多亦無(wú)量。受想行識(shí)真如無(wú)量故般若波羅蜜多亦無(wú)量。乃至十八佛不共法真如無(wú)量故般若波羅蜜多亦無(wú)量。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不行色甚深性是行般若波羅蜜多。不行受想行識(shí)甚深性是行般若波羅蜜多。不行眼甚深性是行般若波羅蜜多。乃至不行意甚深性是行般若波羅蜜多。不行色甚深性是行般若波羅蜜多。乃至不行法甚深性是行般若波羅蜜多。不行眼識(shí)甚深性是行般若波羅蜜多。乃至不行意識(shí)甚深性是行般若波羅蜜多。不行般若波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多。乃至不行布施波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多。不行內(nèi)空甚深性是行般若波羅蜜多。乃至不行無(wú)性自性空甚深性是行般若波羅蜜多。不行四念住甚深性是行般若波羅蜜多。乃至不行八圣道支甚深性是行般若波羅蜜多。不行佛十力甚深性是行般若波羅蜜多。乃至不行十八佛不共法甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色甚深性即非色。受想行識(shí)甚深性即非受想行識(shí)。乃至十八佛不共法甚深性即非十八佛不共法故。復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不行色難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行受想行識(shí)難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行眼難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行意難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行色難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行法難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行眼識(shí)難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行意識(shí)難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行般若波羅蜜多難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行布施波羅蜜多難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行內(nèi)空難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行無(wú)性自性空難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行四念住難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行八圣道支難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。不行佛十力難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行十八佛不共法難測(cè)量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色難測(cè)量性即非色。受想行識(shí)難測(cè)量性即非受想行識(shí)。乃至十八佛不共法難測(cè)量性即非十八佛不共法故復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不行色無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行受想行識(shí)無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行眼無(wú)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行意無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行色無(wú)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行法無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行眼識(shí)無(wú)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行意識(shí)無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行般若波羅蜜多無(wú)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行布施波羅蜜多無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行內(nèi)空無(wú)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行無(wú)性自性空無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行四念住無(wú)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行八圣道支無(wú)量性是行般若波羅蜜多。不行佛十力無(wú)量性是行般若波羅蜜多。乃至不行十八佛不共法無(wú)量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色無(wú)量性即非色。受想行識(shí)無(wú)量性即非受想行識(shí)。乃至十八佛不共法無(wú)量性即非十八佛不共法故爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。既最甚深難測(cè)無(wú)量難可信解。不應(yīng)在彼新學(xué)大乘菩薩前說(shuō)。勿彼聞此甚深般若波羅蜜多。其心驚惶恐怖猶豫不能信解。但應(yīng)在彼不退轉(zhuǎn)位菩薩前說(shuō)。彼聞如是甚深般若波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖亦不猶豫。聞已信解受持讀誦。如理思惟為他演說(shuō)。爾時(shí)天帝釋問(wèn)舍利子言。大德。若有在彼新學(xué)大乘菩薩前說(shuō)如是般若波羅蜜多有何過(guò)失。舍利子言。憍尸迦。若有在彼新學(xué)大乘菩薩前說(shuō)如是般若波羅蜜多。彼聞驚惶恐怖猶豫。不能信解或生毀謗。由斯造作增長(zhǎng)。能感墮惡趣業(yè)。沒(méi)三惡趣久處生死。難證無(wú)上正等菩提。是故智者不應(yīng)在彼新學(xué)大乘菩薩前說(shuō)如是般若波羅蜜多。時(shí)天帝釋復(fù)問(wèn)具壽舍利子言。大德。頗有菩薩未受無(wú)上大菩提記。聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖不猶豫不。舍利子言有。憍尸迦。是菩薩摩訶薩不久當(dāng)受大菩提記。憍尸迦。若菩薩摩訶薩聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖亦不猶豫。當(dāng)知是菩薩摩訶薩已受無(wú)上大菩提記。設(shè)未受者不過(guò)一佛或二佛所。定當(dāng)?shù)檬艽笃刑嵊�。若不爾者聞�(wù)f如是甚深般若波羅蜜多。心定驚惶恐怖猶豫。爾時(shí)佛告舍利子言。如是如是如汝所說(shuō)。舍利子。若菩薩摩訶薩久學(xué)大乘。久發(fā)大愿。久修六種波羅蜜多及余無(wú)量無(wú)邊佛法。久于無(wú)量無(wú)邊如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。久事無(wú)量無(wú)邊善友。由此因緣。聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖亦不猶豫。聞已信解受持讀誦。如理思惟為他演說(shuō)�；蚰軙鴮懭缯f(shuō)修行

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。我今樂(lè)說(shuō)諸菩薩摩訶薩少分譬喻。唯愿世尊哀愍聽許。佛告舍利子。所樂(lè)說(shuō)者隨汝意說(shuō)。舍利子言。世尊。如住菩薩乘諸善男子善女人等。夢(mèng)中修行般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。修行四念住乃至八圣道支。修行佛十力乃至十八佛不共法。修行一切智道相智一切相智。趣菩提樹乃至安坐妙菩提座。當(dāng)知是善男子善女人等。尚近無(wú)上正等菩提。況有菩薩摩訶薩為求無(wú)上正等菩提。覺(jué)時(shí)修行般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。修行四念住乃至八圣道支。修行佛十力乃至十八佛不共法。修行一切智道相智一切相智。而不速證所求無(wú)上正等菩提。世尊當(dāng)知。是菩薩摩訶薩不久當(dāng)趣菩提樹下。不久當(dāng)坐妙菩提座證得無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪利樂(lè)一切。世尊。若善男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。當(dāng)知是善男子善女人等。久學(xué)大乘善根成熟。供養(yǎng)諸佛多事善友。殖眾德本能成是事。世尊。若善男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜多。信解受持讀誦修習(xí)如理思惟為他演說(shuō)。是善男子善女人等�；蛞训檬艽笃刑嵊�。或近當(dāng)受大菩提記。世尊。是善男子善女人等。如住不退位菩薩摩訶薩。疾得無(wú)上正等菩提。由此得聞甚深般若波羅蜜多。能深信解受持讀誦如理思惟隨教修行為他演說(shuō)。世尊。譬如有人游涉曠野。經(jīng)過(guò)險(xiǎn)路百踰繕那�；蚨�或三�；蛩奈灏佟Ｒ�(jiàn)諸城邑王都前相。謂放牧人園林田等。見(jiàn)諸相已便作是念。城邑王都去此非遠(yuǎn)。作是念已身意泰然。不畏惡獸惡賊饑渴。世尊。諸菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。若得聞此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟深生信解。應(yīng)知不久當(dāng)?shù)檬苡��；蛞训檬�。速證無(wú)上正等菩提。是菩薩摩訶薩無(wú)墮聲聞獨(dú)覺(jué)地畏。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩已得見(jiàn)聞恭敬供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多無(wú)上菩提之前相故。爾時(shí)佛告舍利子言。如是如是如汝所說(shuō)。汝承佛力當(dāng)復(fù)說(shuō)之。時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。譬如有人欲觀大海。漸次往趣經(jīng)于多時(shí)。不見(jiàn)山林便作是念。今睹此相大海非遠(yuǎn)。所以者何。夫近海岸地必漸下定無(wú)山林。彼人爾時(shí)雖未見(jiàn)海而見(jiàn)近相。歡喜踴躍我速定當(dāng)?shù)靡?jiàn)大海。世尊。諸菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。若得聞此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟深生信解。是菩薩摩訶薩雖未得佛現(xiàn)前授記。汝于來(lái)世經(jīng)爾許劫。若經(jīng)百劫。若經(jīng)千劫。若經(jīng)百千劫。乃至若經(jīng)百千俱胝那庾多劫。當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等菩提。而應(yīng)自知受記非遠(yuǎn)。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩已得見(jiàn)聞恭敬供養(yǎng)受持讀誦如理思惟甚深般若波羅蜜多無(wú)上菩提之前相故。世尊。譬如春時(shí)花果樹等。陳葉已落枝條滋潤(rùn)。眾人見(jiàn)已咸作是言。新花果葉當(dāng)出不久。所以者何。此諸樹等新花果葉先相現(xiàn)故。贍部洲人男女大小。見(jiàn)此相已歡喜踴躍。皆作是言。我等不久當(dāng)?shù)靡?jiàn)此花果茂盛。世尊。諸菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。若得聞此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。深生信解恭敬供養(yǎng)。當(dāng)知宿世善根成熟。多供養(yǎng)佛多事善友。不久當(dāng)受無(wú)上正等大菩提記。世尊。是菩薩摩訶薩應(yīng)作是念。我先定有勝善根力。能引無(wú)上正等菩提故今見(jiàn)聞恭敬供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多。受持讀誦深生信解。如理思惟隨力修習(xí)。世尊。今此會(huì)中有諸天子見(jiàn)過(guò)去佛說(shuō)是法者。皆生歡喜咸共議言。昔諸菩薩聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多便得受記。今諸菩薩既聞?wù)f此甚深般若波羅蜜多。不久定當(dāng)受菩提記。世尊。譬如女人懷孕漸久。其身轉(zhuǎn)重動(dòng)止不安。飲食睡眠悉皆減少。不憙多語(yǔ)厭常所作。受苦痛故眾事頓息。有異母人見(jiàn)是相已。即知此女不久產(chǎn)生。世尊。諸菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。宿種善根多供養(yǎng)佛。久事善友善根熟故。今得聞此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。深生信解隨力修習(xí)。世尊當(dāng)知。是菩薩摩訶薩由此因緣。不久得受無(wú)上正等大菩提記。爾時(shí)佛贊舍利子言。善哉善哉汝善能說(shuō)。得聞如是甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟深生信解菩薩譬喻。當(dāng)知皆是佛威神力。令汝引發(fā)如是辯才。爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。甚奇如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。善能攝受諸菩薩摩訶薩。善能付囑諸菩薩摩訶薩。佛告善現(xiàn)。如是如是如汝所說(shuō)。何以故。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩求趣無(wú)上正等菩提。為多有情得利樂(lè)故。憐愍饒益諸天人故。是諸菩薩摩訶薩眾精勤修學(xué)菩薩行時(shí)。為欲饒益無(wú)量百千諸有情故。為欲攝受無(wú)量百千諸菩薩故。以四攝事而攝受之。何等為四。一者布施。二者愛(ài)語(yǔ)。三者利行。四者同事。是菩薩摩訶薩自正安住十善業(yè)道。亦安立他令勤修學(xué)十善業(yè)道。自入初靜慮乃至非想非非想處。亦教他入初靜慮乃至非想非非想處。自行布施亦教他行布施。自行凈戒亦教他行凈戒。自行安忍亦教他行安忍。自行精進(jìn)亦教他行精進(jìn)。自行靜慮亦教他行靜慮。自行般若亦教他行般若。是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多方便善巧。雖教有情證預(yù)流果而不自證。雖教有情證一來(lái)果而不自證。雖教有情證不還果而不自證。雖教有情證阿羅漢果而不自證。雖教有情證獨(dú)覺(jué)菩提而不自證。是菩薩摩訶薩自修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦勸無(wú)量百千菩薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。自住菩薩不退轉(zhuǎn)地。亦勸無(wú)量百千菩薩令住菩薩不退轉(zhuǎn)地。自勤精進(jìn)嚴(yán)凈佛土。亦勸無(wú)量百千菩薩令勤精進(jìn)嚴(yán)凈佛土。自勤精進(jìn)成熟有情。亦勸無(wú)量百千菩薩令勤精進(jìn)成熟有情。自勤發(fā)起菩薩神通。亦勸無(wú)量百千菩薩令勤發(fā)起菩薩神通。自勤嚴(yán)凈陀羅尼門。亦勸無(wú)量百千菩薩令勤嚴(yán)凈陀羅尼門。自勤嚴(yán)凈三摩地門。亦勸無(wú)量百千菩薩令勤嚴(yán)凈三摩地門。自能證得圓滿辯才。亦勸無(wú)量百千菩薩令其證得圓滿辯才。自能攝受圓滿色身。亦勸無(wú)量百千菩薩令能攝受圓滿色身。自能攝受圓滿相好。亦勸無(wú)量百千菩薩令能攝受圓滿相好。自能攝受圓滿童真地。亦勸無(wú)量百千菩薩令能攝受圓滿童真地。是菩薩摩訶薩自修四念住乃至八圣道支。亦勸彼修四念住乃至八圣道支。自住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。亦勸彼住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。自修佛十力乃至十八佛不共法。亦勸彼修佛十力乃至十八佛不共法。自修一切智道相智一切相智。亦勸彼修一切智道相智一切相智。自斷一切煩惱習(xí)氣相續(xù)。亦勸彼斷一切煩惱習(xí)氣相續(xù)。自證無(wú)上正等菩提轉(zhuǎn)妙法輪利樂(lè)一切。亦勸彼證所求無(wú)上正等菩提作斯事業(yè)。具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。甚奇世尊。希有善逝。是菩薩摩訶薩成就如是大功德聚。為欲饒益一切有情。修行如是甚深般若波羅蜜多。求證無(wú)上正等菩提轉(zhuǎn)妙法輪。利樂(lè)一切。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多令速圓滿。佛告善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)色若增若減。不見(jiàn)受想行識(shí)若增若減。不見(jiàn)眼處若增若減。不見(jiàn)耳鼻舌身意處若增若減。不見(jiàn)色處若增若減。不見(jiàn)聲香味觸法處若增若減。不見(jiàn)眼界若增若減。不見(jiàn)耳鼻舌身意界若增若減。不見(jiàn)色界若增若減。不見(jiàn)聲香味觸法界若增若減。不見(jiàn)眼識(shí)界若增若減。不見(jiàn)耳鼻舌身意識(shí)界若增若減。不見(jiàn)眼觸若增若減。不見(jiàn)耳鼻舌身意觸若增若減。不見(jiàn)眼觸為緣所生諸受若增若減。不見(jiàn)耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若增若減。不見(jiàn)布施波羅蜜多若增若減。不見(jiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多若增若減。不見(jiàn)內(nèi)空若增若減。不見(jiàn)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散無(wú)散空本性空自共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空若增若減。不見(jiàn)四念住若增若減。不見(jiàn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支若增若減。乃至不見(jiàn)佛十力若增若減。不見(jiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若增若減。不見(jiàn)一切陀羅尼門若增若減。不見(jiàn)一切三摩地門若增若減。不見(jiàn)一切智若增若減。不見(jiàn)道相智一切相智若增若減。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。復(fù)次善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)是法。不見(jiàn)非法。不見(jiàn)是過(guò)去。不見(jiàn)是未來(lái)。不見(jiàn)是現(xiàn)在。不見(jiàn)是善。不見(jiàn)是非善。不見(jiàn)是有記。不見(jiàn)是無(wú)記。不見(jiàn)是有為。不見(jiàn)是無(wú)為。不見(jiàn)是欲界。不見(jiàn)是色界。不見(jiàn)是無(wú)色界。不見(jiàn)是布施波羅蜜多。乃至不見(jiàn)是般若波羅蜜多。不見(jiàn)是內(nèi)空。乃至不見(jiàn)是無(wú)性自性空。不見(jiàn)是四念住。乃至不見(jiàn)是八圣道支。如是乃至。不見(jiàn)是如來(lái)十力。乃至不見(jiàn)是十八佛不共法。不見(jiàn)是一切陀羅尼門。不見(jiàn)是一切三摩地門。不見(jiàn)是一切智。不見(jiàn)是道相智一切相智。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。何以故。善現(xiàn)。以一切法無(wú)性相故。無(wú)作用故。不可轉(zhuǎn)故。虛妄誑詐不堅(jiān)實(shí)不自在故。無(wú)覺(jué)受故。離我有情命者生者廣說(shuō)乃至知見(jiàn)者故

爾時(shí)具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。如來(lái)所說(shuō)不可思議。佛告善現(xiàn)。如是如是如汝所說(shuō)。如來(lái)所說(shuō)不可思議。善現(xiàn)。色不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。受想行識(shí)不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。眼處不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。耳鼻舌身意處不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。色處不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。聲香味觸法處不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。眼界不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。耳鼻舌身意界不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。色界不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。聲香味觸法界不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。眼識(shí)界不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。耳鼻舌身意識(shí)界不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。眼觸不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。耳鼻舌身意觸不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。眼觸為緣所生諸受不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。布施波羅蜜多不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。乃至般若波羅蜜多不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。內(nèi)空不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。乃至無(wú)性自性空不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。四念住不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。乃至八圣道支不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。如是乃至佛十力不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。乃至十八佛不共法不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。一切陀羅尼門不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。一切三摩地門不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。一切智不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。道相智一切相智不可思議故如來(lái)所說(shuō)不可思議。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。如實(shí)了知色是不可思議。受想行識(shí)是不可思議。乃至一切智是不可思議。道相智一切相智是不可思議。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿復(fù)次善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于色不起若可思議若不可思議想。于受想行識(shí)不起若可思議若不可思議想。于眼處不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意處不起若可思議若不可思議想。于色處不起若可思議若不可思議想。于聲香味觸法處不起若可思議若不可思議想。于眼界不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意界不起若可思議若不可思議想。于色界不起若可思議若不可思議想。于聲香味觸法界不起若可思議若不可思議想。于眼識(shí)界不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意識(shí)界不起若可思議若不可思議想。于眼觸不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意觸不起若可思議若不可思議想。于眼觸為緣所生諸受不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不起若可思議若不可思議想。于布施波羅蜜多不起若可思議若不可思議想。乃至于般若波羅蜜多不起若可思議若不可思議想。于內(nèi)空不起若可思議若不可思議想。乃至于無(wú)性自性空不起若可思議若不可思議想。于四念住不起若可思議若不可思議想。乃至于八圣道支不起若可思議若不可思議想。如是乃至于佛十力不起若可思議若不可思議想。乃至于十八佛不共法不起若可思議若不可思議想。于一切陀羅尼門不起若可思議若不可思議想。于一切三摩地門不起若可思議若不可思議想。于一切智不起若可思議若不可思議想。于道相智一切相智不起若可思議若不可思議想。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿