大方廣佛華嚴經(jīng) 第六十四卷

大方廣佛華嚴經(jīng) 第六十四卷

于闐國三藏實叉難陀奉制譯

入法界品第三十九之五

爾時善財童子。蒙善知識力。依善知識教。念善知識語。于善知識。深心愛樂。作是念言。因善知識。令我見佛。因善知識。令我聞法。善知識者。是我?guī)煾�。示導于我諸佛法故。善知識者。是我眼目。令我見佛如虛空故。善知識者。是我津濟。令我得入諸佛如來蓮華池故。漸漸南行。至海潮處。見普莊嚴園。眾寶垣墻。周匝圍繞。一切寶樹。行列莊嚴。一切寶華樹。雨眾妙華。布散其地。一切寶香樹。香氣氛氳。普熏十方。一切寶鬘樹。雨大寶鬘。處處垂下。一切摩尼寶王樹。雨大摩尼寶。遍布充滿。一切寶衣樹。雨種種色衣。隨其所應。周匝敷布。一切音樂樹。風動成音。其音美妙。過于天樂。一切莊嚴具樹。各雨珍玩奇妙之物。處處分布。以為嚴飾。其地清凈。無有高下。于中具有百萬殿堂。大摩尼寶之所合成。百萬樓閣。閻浮檀金。以覆其上。百萬宮殿。毗盧遮那摩尼寶。間錯莊嚴。一萬浴池。眾寶合成。七寶欄楯。周匝圍繞。七寶階道。四面分布。八功德水。湛然盈滿。其水香氣。如天栴檀。金沙布底。水清寶珠。周遍間錯。鳧雁孔雀。俱枳羅鳥。游戲其中。出和雅音。寶多羅樹。周匝行列。覆以寶網(wǎng)。垂諸金鈴。微風徐搖。恒出美音。施大寶帳。寶樹圍繞。建立無數(shù)摩尼寶幢。光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池。黑栴檀泥。凝積其底。一切妙寶。以為蓮華。敷布水上。大摩尼華光色。照耀園中。復有廣大宮殿。名莊嚴幢。海藏妙寶。以為其地。毗琉璃寶。以為其柱。閻浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以為莊嚴。無數(shù)寶王。光焰熾然。重樓挾閣。種種莊飾。阿盧那香王。覺悟香王。皆出妙香。普熏一切。其宮殿中。復有無量寶蓮華座。周回布列。所謂照耀十方摩尼寶蓮華座。毗盧遮那摩尼寶蓮華座。照耀世間摩尼寶蓮華座。妙藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏清凈摩尼王寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。園中復有百萬種帳。所謂衣帳鬘帳。香帳華帳。枝帳摩尼帳。真金帳。莊嚴具帳。音樂帳。象王神變帳。馬王神變帳。帝釋所著摩尼寶帳。如是等其數(shù)百萬。有百萬大寶網(wǎng)。彌覆其上。所謂寶鈴網(wǎng)。寶蓋網(wǎng)。寶身網(wǎng)。海藏真珠網(wǎng)。紺琉璃摩尼寶網(wǎng)。師子摩尼網(wǎng)。月光摩尼網(wǎng)。種種形像眾香網(wǎng)。寶冠網(wǎng)。寶瓔珞網(wǎng)。如是等其數(shù)百萬。有百萬大光明之所照耀。所謂焰光摩尼寶光明。日藏摩尼寶光明。月幢摩尼寶光明。香焰摩尼寶光明。勝藏摩尼寶光明。蓮華藏摩尼寶光明。焰幢摩尼寶光明。大燈摩尼寶光明。普照十方摩尼寶光明。香光摩尼寶光明。如是等其數(shù)百萬。常雨百萬莊嚴具。百萬黑栴檀香出妙音聲。百萬出過諸天曼陀羅華而以散之。百萬出過諸天瓔珞。以為莊嚴。百萬出過諸天妙寶鬘帶。處處垂下。百萬出過諸天眾色妙衣。百萬雜色摩尼寶。妙光普照。百萬天子。欣樂瞻仰。頭面作禮。百萬采女。于虛空中。投身而下。百萬菩薩。恭敬親近。常樂聞法。時休舍優(yōu)婆夷。坐真金座。戴海藏真珠網(wǎng)。冠掛出過諸天真金寶釧。垂紺青發(fā)。大摩尼網(wǎng)。莊嚴其首。師子口摩尼寶。以為耳珰。如意摩尼寶王。以為瓔珞。一切寶網(wǎng)。垂覆其身。百千億那由他眾生。曲躬恭敬。東方有無量眾生。來詣其所。所謂梵天梵眾天。大梵天梵輔天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。四維上下。皆亦如是。其有見此優(yōu)婆夷者。一切病苦。悉得除滅。離煩惱垢。拔諸見刺。摧障礙山。入于無礙清凈境界。增明一切所有善根。長養(yǎng)諸根。入一切智慧門。入一切總持門。一切三昧門。一切大愿門。一切妙行門。一切功德門。皆得現(xiàn)前。其心廣大。具足神通。身無障礙。至一切處。爾時善財童子。入普莊嚴園。周遍觀察。見休舍優(yōu)婆夷。坐于妙座。往詣其所。頂禮其足。繞無數(shù)匝。白言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者。善能誘誨。愿為我說。休舍告言。善男子。我唯得菩薩一解脫門。若有見聞憶念于我。與我同住。供給我者。悉不唐捐。善男子。若有眾生。不種善根。不為善友之所攝受。不為諸佛之所護念。是人終不得見于我。善男子。其有眾生。得見我者。皆于阿耨多羅三藐三菩提。獲不退轉(zhuǎn)。善男子。東方諸佛。常來至此。處于寶座。為我說法。南西北方。四維上下。一切諸佛。悉來至此。處于寶座。為我說法。善男子。我常不離見佛聞法。與諸菩薩。而共同住。善男子。我此大眾。有八萬四千億那由他。皆在此園。與我同行。悉于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。其余眾生。住此園者。亦皆普入不退轉(zhuǎn)位。善財白言。圣者。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。為久近耶。答言。善男子。我憶過去。于然燈佛所。修行梵行。恭敬供養(yǎng)。聞法受持。次前于離垢佛所。出家學道。受持正法。次前于妙幢佛所。次前于勝須彌佛所。次前于蓮華德藏佛所。次前于毗盧遮那佛所。次前于普眼佛所。次前于梵壽佛所。次前于金剛[齋-示+(二/月)]佛所。次前于婆樓那天佛所。善男子。我憶過去。于無量劫無量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉承事。恭敬供養(yǎng)。聞法受持。凈修梵行。于此已往。佛智所知。非我能測。善男子。菩薩初發(fā)心無有量。充滿一切法界故。菩薩大悲門無有量。普入一切世間故。菩薩大愿門無有量。究竟十方法界故。菩薩大慈門無有量。普覆一切眾生故。菩薩所修行無有量。于一切剎一切劫中修習故。菩薩三昧力無有量。令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量。能持一切世間故。菩薩智光力無有量。普能證入三世故。菩薩神通力無有量。普現(xiàn)一切剎網(wǎng)故。菩薩辯才力無有量。一音一切悉解故。菩薩清凈身無有量。悉遍一切佛剎故。善財童子言。圣者。久如當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。答言。善男子。菩薩不為教化調(diào)伏一眾生故發(fā)菩提心。不為教化調(diào)伏百眾生故發(fā)菩提心。乃至不為教化調(diào)伏不可說不可說轉(zhuǎn)眾生故發(fā)菩提心。不為教化一世界眾生故發(fā)菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉(zhuǎn)世界眾生故發(fā)菩提心。不為教化閻浮提微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。不為教化三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。不為供養(yǎng)一如來故發(fā)菩提心。乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)如來故發(fā)菩提心。不為供養(yǎng)一世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心。乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心。不為供養(yǎng)一三千大千世界微塵數(shù)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心。乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心。不為嚴凈一世界故發(fā)菩提心。乃至不為嚴凈不可說不可說轉(zhuǎn)世界故發(fā)菩提心。不為嚴凈一三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心。乃至不為嚴凈不可說不可說轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心。不為住持一如來遺法故發(fā)菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)如來遺法故發(fā)菩提心。不為住持一世界如來遺法故發(fā)菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)世界如來遺法故發(fā)菩提心。不為住持一閻浮提微塵數(shù)世界如來遺法故發(fā)菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界如來遺法故發(fā)菩提心。如是略說。不為滿一佛誓愿故。不為往一佛國土故。不為入一佛眾會故。不為持一佛法眼故。不為轉(zhuǎn)一佛法輪故。不為知一世界中諸劫次第故。不為知一眾生心海故。不為知一眾生根海故。不為知一眾生業(yè)海故。不為知一眾生行海故。不為知一眾生煩惱海故。不為知一眾生煩惱習海故。乃至不為知不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)眾生煩惱習海故發(fā)菩提心。欲教化調(diào)伏一切眾生。悉無余故。發(fā)菩提心。欲承事供養(yǎng)一切諸佛。悉無余故。發(fā)菩提心。欲嚴凈一切諸佛國土。悉無余故。發(fā)菩提心。欲護持一切諸佛正教。悉無余故。發(fā)菩提心。欲成滿一切如來誓愿。悉無余故。發(fā)菩提心。欲往一切諸佛國土。悉無余故。發(fā)菩提心。欲入一切諸佛眾會。悉無余故。發(fā)菩提心。欲知一切世界中。諸劫次第。悉無余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生心海。悉無余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生根海。悉無余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生業(yè)海。悉無余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生行海。悉無余故。發(fā)菩提心。欲滅一切眾生。諸煩惱海。悉無余故。發(fā)菩提心。欲拔一切眾生。煩惱習海。悉無余故。發(fā)菩提心。善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故。發(fā)菩提心。善男子。菩薩行。普入一切法。皆證得故。普入一切剎。悉嚴凈故。是故善男子。嚴凈一切世界盡。我愿乃盡。拔一切眾生。煩惱習氣盡。我愿乃滿。善財童子言。圣者。此解脫名為何等。答言。善男子。此解脫。名離憂安隱幢。善男子。我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩。其心如海。悉能容受一切佛法。如須彌山。志意堅固。不可動搖。如善見藥。能除眾生煩惱重病。如明凈日。能破眾生無明闇障。猶如大地能作一切眾生依處。猶如好風能作一切眾生義利。猶如明燈能為眾生。生智慧光。猶如大云能為眾生。雨寂滅法。猶如凈月能為眾生。放福德光。猶如帝釋悉能守護一切眾生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。于此南方海潮之處。有一國土。名那羅素。中有仙人。名毗目瞿沙。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無數(shù)匝。殷勤瞻仰。悲泣流淚。作是思惟。得菩提難。近善知識難。遇善知識難。得菩薩諸根難。凈菩薩諸根難。值同行善知識難。如理觀察難。依教修行難。值遇出生善心方便難。值遇增長一切智法光明難。作是念已。辭退而行爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思惟菩薩凈行。生增長菩薩福力心。生明見一切諸佛心。生出生一切諸佛心。生增長一切大愿心。生普見十方諸法心。生明照諸法實性心。生普散一切障礙心。生觀察法界無闇心。生清凈意寶莊嚴心。生摧伏一切眾魔心。漸漸游行。至那羅素國。周遍推求毗目瞿沙。見一大林。阿僧祇樹。以為莊嚴。所謂種種葉樹扶疎布濩。種種華樹開敷鮮榮。種種果樹相續(xù)成熟。種種寶樹雨摩尼果。大栴檀樹處處行列。諸沉水樹常出好香。悅意香樹妙香莊嚴。波吒羅樹四面圍繞。尼拘律樹其身聳擢。閻浮檀樹常雨甘果。優(yōu)缽羅華波頭摩華以嚴池沼。時善財童子。見彼仙人在栴檀樹下。敷草而坐。領(lǐng)徒一萬。或著鹿皮�；蛑鴺淦��；驈途幉�。以為衣服。髻環(huán)垂鬢。前后圍繞。善財見已。往詣其所。五體投地。作如是言。我今得遇真善知識。善知識者。則是趣向一切智門。令我得入真實道故。善知識者。則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。善知識者。則是趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知識者。則是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善知識者。則是趣向一切智燈。令我得見夷險道故。善知識者。則是趣向一切智橋。令我得度險惡處故。善知識者。則是趣向一切智蓋。令我得生大慈涼故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我得見法性門故。善知識者。則是趣向一切智潮。令我滿足大悲水故。作是語已。從地而起。繞無量匝。合掌前住。白言圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者。善能誘誨。愿為我說。時毗目瞿沙。顧其徒眾。而作是言。善男子。此童子已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。此童子普施一切眾生無畏。此童子普興一切眾生利益。此童子常觀一切諸佛智海。此童子欲飲一切甘露法雨。此童子欲測一切廣大法海。此童子欲令眾生住智海中。此童子欲普發(fā)起廣大悲云。此童子欲普雨于廣大法雨。此童子欲以智月普照世間。此童子欲滅世間煩惱毒熱。此童子欲長含識一切善根。時諸仙眾。聞是語已。各以種種上妙香華。散善財上。投身作禮。圍繞恭敬。作如是言。今此童子。必當救護一切眾生。必當除滅諸地獄苦。必當永斷諸畜生道。必當轉(zhuǎn)去閻羅王界。必當關(guān)閉諸難處門。必當干竭諸愛欲海。必令眾生永滅苦蘊。必當永破無明黑闇。必當永斷貪愛系縛。必以福德大輪圍山圍繞世間。必以智慧大寶須彌顯示世間。必當出現(xiàn)清凈智日。必當開示善根法藏。必使世間明識險易。時毗目瞿沙。告群仙言。善男子。若有能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。必當成就一切智道。此善男子已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。當凈一切佛功德地。時毗目瞿沙。告善財童子言。善男子。我得菩薩無勝幢解脫。善財白言。圣者。無勝幢解脫境界云何。時毗目仙人。即申右手。摩善財頂。執(zhí)善財手。即時善財。自見其身。往十方十佛剎微塵數(shù)世界中。到十佛剎微塵數(shù)諸佛所。見彼佛剎及其眾會。諸佛相好。種種莊嚴。亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂。而演說法。一文一句。皆悉通達。各別受持。無有雜亂。亦知彼佛以種種解。凈治諸愿。亦知彼佛以清凈愿。成就諸力。亦見彼佛隨眾生心。所現(xiàn)色相。亦見彼佛大光明網(wǎng)。種種諸色。清凈圓滿。亦知彼佛無礙智慧。大光明力。又自見身。于諸佛所。經(jīng)一日夜�；蚱呷找埂０朐乱辉�。一年十年。百年千年�；蚪�(jīng)億年�；虬⑩锥鄡|年�；蚰怯伤麅|年�；蚪�(jīng)半劫�；蚪�(jīng)一劫百劫千劫。或百千億。乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫。爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫智光明照故。得毗盧遮那藏三昧光明。為無盡智解脫三昧光明照故。得普攝諸方陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼門光明照故。得極清凈智慧心三昧光明。為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故。得佛虛空藏輪三昧光明。為一切佛法輪三昧光明照故。得三世無盡智三昧光明。時彼仙人。放善財手。善財童子。即自見身。還在本處。時彼仙人。告善財言。善男子。汝憶念耶。善財言唯。此是圣者。善知識力。仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。于一切時。而得自在。于一念頃。出生諸佛無量智慧。以佛智燈。而為莊嚴。普照世間。一念普入三世境界。分形遍往十方國土。智身普入一切法界。隨眾生心。普現(xiàn)其前。觀其根行。而為利益。放凈光明。甚可愛樂。而我云何能知能說彼功德行。彼殊勝愿。彼莊嚴剎。彼智境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脫游戲。彼身相差別。彼音聲清凈。彼智慧光明。善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆羅門。名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。歡喜踴躍。頂禮其足。繞無數(shù)匝。殷勤瞻仰。辭退南行

爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫所照故。住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脫神通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世間殊勝智光明。于一切處。悉現(xiàn)其身。以究竟智。說無二無分別平等法。以明凈智。普照境界。凡所聞法。皆能忍受。清凈信解。于法自性。決定明了。心恒不舍菩薩妙行。求一切智。永無退轉(zhuǎn)。獲得十力智慧光明。勤求妙法。常無厭足。以正修行。入佛境界。出生菩薩無量莊嚴。無邊大愿。悉已清凈。以無窮盡智。知無邊世界網(wǎng)。以無怯弱心。度無量眾生海。了無邊菩薩諸行境界。見無邊世界種種差別。見無邊世界種種莊嚴。入無邊世界微細境界。知無邊世界種種名號。知無邊世界種種言說。知無邊眾生種種解。見無邊眾生種種行。見無邊眾生成熟行。見無邊眾生差別想。念善知識漸次游行。至伊沙那聚落。見彼勝熱修諸苦行。求一切智。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高[山/((阿-可)*(峻-山))]無極。登彼山上。投身入火。時善財童子。頂禮其足。合掌而立。作如是言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者。善能誘誨。愿為我說。婆羅門言。善男子。汝今若能上此刀山。投身火聚。諸菩薩行。悉得清凈。時善財童子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。得凈法難。得值佛難。具諸根難。聞佛法難。遇善人難。逢真善知識難。受如理正教難。得正命難。隨法行難。此將非魔。魔所使耶。將非是魔險惡徒黨。詐現(xiàn)菩薩善知識相。而欲為我作善根難。作壽命難。障我修行一切智道。牽我令入諸惡道中。欲障我法門。障我佛法。作是念時。十千梵天。在虛空中。作如是言善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金剛焰三昧光明。發(fā)大精進。度諸眾生。心無退轉(zhuǎn)。欲竭一切貪愛海。欲截一切邪見網(wǎng)。欲燒一切煩惱薪。欲照一切惑稠林。欲斷一切老死怖。欲壞一切三世障。欲放一切法光明。善男子。我諸梵天。多著邪見。皆悉自謂是自在者。是能作者。于世間中。我是最勝。見婆羅門。五熱炙身。于自宮殿。心不樂著。于諸禪定。不得滋味。皆共來詣婆羅門所。時婆羅門。以神通力。示大苦行。為我說法。能令我等滅一切見。除一切慢。住于大慈。行于大悲。起廣大心。發(fā)菩提意。常見諸佛。恒聞妙法。于一切處。心無所礙。復有十千諸魔在虛空中。以天摩尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪于我所有宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我于中不生樂著。我與眷屬。來詣其所。此婆羅門。為我說法。令我及余無量天子諸天女等。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。復有十千自在天王。于虛空中。各散天華。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等所有宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我于中不生愛著。即與眷屬。來詣其所。此婆羅門。為我說法。令我于心而得自在。于煩惱中而得自在。于受生中而得自在。于諸業(yè)障而得自在。于諸三昧而得自在。于莊嚴具而得自在。于壽命中而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。復有十千化樂天王。于虛空中。作天音樂。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮殿諸莊嚴具及諸采女。能令我等不受欲樂。不求欲樂。身心柔軟。即與眾俱。來詣其所。時婆羅門。為我說法。能令我等心得清凈。心得明潔。心得純善。心得柔軟。心生歡喜。乃至令得清凈十力清凈之身。生無量身。乃至令得佛身佛語佛聲佛心。具足成就一切智智。復有十千兜率天王天子天女。無量眷屬。于虛空中。雨眾妙香。恭敬頂禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。令我等諸天。及其眷屬。于自宮殿。無有樂著。共詣其所。聞其說法。能令我等不貪境界。少欲知足。心生歡喜。心得充滿。生諸善根。發(fā)菩提心。乃至圓滿一切佛法。復有十千三十三天。并其眷屬天子天女。前后圍繞。于虛空中。雨天曼陀羅華。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。令我等諸天。于天音樂。不生樂著。共詣其所。時婆羅門。為我等說一切諸法無常敗壞。令我舍離一切欲樂。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂無上菩提。又善男子。我當見此婆羅門時。須彌山頂。六種震動。我等恐怖。皆發(fā)菩提心。堅固不動。復有十千龍王。所謂伊那跋羅龍王。難陀優(yōu)波難陀龍王等。于虛空中。雨黑栴檀。無量龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。普照一切諸龍宮殿。令諸龍眾。離熱沙怖。金翅鳥怖。滅除嗔恚。身得清涼。心無垢濁。聞法信解。厭惡龍趣。以至誠心�；诔龢I(yè)障。乃至發(fā)阿耨多羅三藐三菩提意。住一切智。復有十千夜叉王。于虛空中。以種種供具。恭敬供養(yǎng)此婆羅門及以善財。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我及眷屬。悉于眾生。發(fā)慈愍心。一切羅剎。鳩槃茶等。亦生慈心。以慈心故。于諸眾生。無所惱害。而來見我。我及彼等。于自宮殿。不生樂著。即與共俱。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。一切皆得身心安樂。又令無量夜叉羅剎鳩槃茶等。發(fā)于無上菩提之心。復有十千乾闥婆王。于虛空中。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮殿。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等。來詣其所。此婆羅門。為我說法。能令我等于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。復有十千阿修羅王。從大海出。住在虛空。舒右膝輪。合掌前禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我阿修羅所有宮殿大海大地。悉皆震動。令我等舍憍慢放逸。是故我等來詣其所。從其聞法。舍離諂誑。安住忍地。堅固不動。圓滿十力。復有十千迦樓羅王。勇力持王。而為上首�；�作外道童子之形。于虛空中。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮殿。一切震動。皆悉恐怖。是故我等。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。令修習大慈。稱贊大悲。度生死海。于欲泥中。拔濟眾生。嘆菩提心。起方便智。隨其所宜。調(diào)伏眾生。復有十千緊那羅王。于虛空中。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我等所住宮殿。諸多羅樹。諸寶鈴網(wǎng)。諸寶繒帶。諸音樂樹。諸妙寶樹。及諸樂器。自然而出佛聲法聲。及不退轉(zhuǎn)菩薩僧聲。愿求無上菩提之聲。云某方某國。有某菩薩。發(fā)菩提心。某方某國。有某菩薩。修行苦行。難舍能舍。乃至清凈一切智行。某方某國。有某菩薩。往詣道場。乃至某方某國。有某如來。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人。以閻浮提。一切草木。末為微塵。此微塵數(shù)�？芍�邊際。我宮殿中寶多羅樹。乃至樂器。所說菩薩名。如來名。所發(fā)大愿。所修行等。無有能得知其邊際。善男子。我等以聞佛聲法聲。菩薩僧聲。生大歡喜。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。令我及余無量眾生。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。復有無量欲界諸天。于虛空中。以妙供具。恭敬供養(yǎng)。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照阿鼻等。一切地獄。諸所受苦。悉令休息。我等見此火光明故。心生凈信。以信心故。從彼命終。生于天中。為知恩故。而來其所。恭敬瞻仰。無有厭足。時婆羅門。為我說法。令無量眾生。發(fā)菩提心。爾時善財童子。聞如是法。心大歡喜。于婆羅門所。發(fā)起真實善知識心。頭頂禮敬。唱如是言。我于大圣善知識所。生不善心。唯愿圣者。容我悔過。時婆羅門。即為善財。而說頌言

若有諸菩薩順善知識教

一切無疑懼安住心不動

當知如是人必獲廣大利

坐菩提樹下成于無上覺

爾時善財童子。即登刀山。自投火聚。未至中間。即得菩薩善住三昧。才觸火焰。又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言。甚奇圣者。如是刀山。及大火聚。我身觸時。安隱快樂。時婆羅門。告善財言。善男子。我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩。大功德焰。能燒一切。眾生見惑。令無有余。必不退轉(zhuǎn)。無窮盡心。無懈怠心。無怯弱心。發(fā)如金剛藏那羅延心。疾修諸行。無遲緩心。愿如風輪。普持一切精進大誓。皆無退轉(zhuǎn)。而我云何能知能說彼功德行。善男子。于此南方。有城名師子奮迅。中有童女。名曰慈行。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無數(shù)匝。辭退而去