合部金光明經(jīng) 第三卷

合部金光明經(jīng) 第三卷

隋大興善寺沙門釋寶貴合梁三藏真諦譯

陀羅尼最凈地品第六

是時(shí)師子相無(wú)礙光焰菩薩。與無(wú)量?jī)|眾從座俱起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮佛足。以種種華香寶幢幡蓋。以為供養(yǎng)而作是言。以幾因緣得菩提心。何者是菩提心。世尊。于菩提者�，F(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得過(guò)去心不可得。離菩提者。菩提心亦不可得。菩提者不可言說(shuō)。心者亦無(wú)色無(wú)相。無(wú)事無(wú)業(yè)非可造作。眾生者亦不可得亦不可知。世尊。云何諸法甚深之義而可得知

佛言。善男子。菩提秘密事業(yè)造作不可得知。離菩提菩提心亦不可得。菩提者不可言說(shuō)。心亦無(wú)相。眾生亦不可得知。何以故。如意心亦如是。如心菩提亦如是。如心如菩提。眾生亦如是。如眾生一切三世法亦如是

佛言。善男子。如是菩薩摩訶薩得名。是心通一切法。是說(shuō)菩提菩提心。菩提非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。心亦如是。眾生亦如是。于如此中亦不可得。何以故。一切法無(wú)生故。菩提不可得菩提名不可得。眾生眾生名不可得。聲聞聲聞名不可得。緣覺(jué)緣覺(jué)名不可得。菩薩菩薩名不可得。佛佛名不可得。行非行不可得。行非行名不可得。于一切寂靜法中而得安住。依一切功德善根而得發(fā)出。是名初發(fā)菩提心。譬如寶須彌山王。是名檀波羅蜜因。第二發(fā)心譬如大地持一一法事故。是名尸波羅蜜因。譬如師子臆長(zhǎng)毫獸王有大神力獨(dú)步無(wú)畏無(wú)有戰(zhàn)怖。如是第三心。說(shuō)羼提波羅蜜因。譬如風(fēng)輪那羅延力勇壯速疾。如是第四心不退轉(zhuǎn)。是名毗梨耶波羅蜜因。譬如七寶樓觀有四階道清涼之風(fēng)來(lái)吹四門。如是第五心上種種功德法藏猶未滿足。是名禪波羅蜜因。譬如日輪光耀炎盛。如是第六心能破滅生死大闇故。是名般若波羅蜜因。譬如大富商主能令一切心愿滿足。如是第七心。能令得度生死險(xiǎn)惡道故。能令得多功德寶故。是名方便勝智波羅蜜因。譬如月凈圓滿。如是第八心。一切境界清凈具足故。是名愿波羅蜜因。譬如轉(zhuǎn)輪圣王主兵寶臣如意處分。如是第九心。善能莊嚴(yán)清凈佛土功德普洽廣利一切故。是名力波羅蜜因。譬如虛空及轉(zhuǎn)輪圣王。如是第十心。于一切境界皆悉通達(dá)故。于一切法自在至灌頂位故。是名智波羅蜜因。佛言。善男子。如是十種菩薩摩訶薩菩提心因

佛言。善男子。依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜。何者為五。一者信根。二者慈悲。三者無(wú)求欲心。四者攝受一切眾生。五者愿求一切智智。是善男子。依是五法檀波羅蜜能得成就。佛言。善男子。依是五法。菩薩摩訶薩成就尸波羅蜜何者為五。一者三業(yè)清凈。二者不為一切眾生作煩惱因緣。三者斷諸惡道開(kāi)善道門。四者過(guò)于聲聞緣覺(jué)之地。五者一切功德愿滿足故。善男子。依是五法尸波羅蜜能得成就

佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。何者為五。一者伏貪嗔煩惱。二者不惜身命不生安樂(lè)止息之觀。三者思惟往業(yè)。四者為欲成熟一切眾生功德善根。發(fā)慈悲心。五者為得甚深無(wú)生法忍。善男子。是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜

佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就毗梨耶波羅蜜。何等為五。一者與諸煩惱不得共住。二者福德未具不得安樂(lè)。三者一切難行不生厭心。四者為欲利益一切眾生。成就大慈悲攝受。五者愿求不退轉(zhuǎn)地。善男子。是名菩薩摩訶薩成就毗梨耶波羅蜜

佛言。善男子。又依五法。成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。何等為五。一者一切善法攝持不散。二者解脫生死二處不著。三者愿得神通。為成就眾生善根故。四者發(fā)心洗浣法界。為清凈心故。五者為斷眾生一切煩惱根故。善男子。是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜

佛言。善男子。又有五法。菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。云何為五。一者一切諸佛菩薩聰慧大智。供養(yǎng)親近心無(wú)厭足。二者諸佛如來(lái)說(shuō)甚深法。心常樂(lè)聞無(wú)有厭足。三者真俗勝智。四者見(jiàn)思煩惱。如是勝智能分別斷。五者于世間五明之法皆悉通達(dá)。善男子。是名菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。何者為五。一者于一切眾生意欲煩惱行心悉通達(dá)。二者無(wú)量對(duì)治諸法之門心皆曉了。三者大慈大悲入出自在。四者于摩訶波羅蜜多能修行成熟滿足悉皆愿求。五者一切佛法了達(dá)攝受皆悉愿求。善男子。是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜

佛言。善男子。又有五法。菩薩摩訶薩成就愿波羅蜜。何者為五。一者于一切法。本來(lái)不生不滅。不有不無(wú)。心安樂(lè)住。二者觀一切諸法最妙。一切垢清凈心得安住。三者過(guò)一切相心如如。無(wú)作無(wú)行。不異不動(dòng)。安心于如。四者為利益眾生事。于俗諦中得安心住。五者于奢摩他毗缽舍那同時(shí)能住。善男子。是名菩薩摩訶薩成就愿波羅蜜

佛言。善男子。依此五法。菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。何者為五。一者一切眾生心行險(xiǎn)惡智力能解。二者能令一切眾生入于甚深之法三者一切眾生往還生死。隨其因緣如是見(jiàn)知。四者于一切眾生三聚智力能分別知。五者如理為種為熟為脫。如是說(shuō)法皆是智力故。善男子。是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜

佛言。善男子。復(fù)有五法。菩薩摩訶薩修行成就智波羅蜜。何等為五。一者于一切法分別善惡具足智能。二者于黑白法遠(yuǎn)離攝受具足智能。三者于生死涅槃不厭不喜具足智能。四者大福德行。大智慧行。得度究竟具足智能。五者一切諸佛不共法等及一切智智。具足灌頂智能。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。佛言。善男子。何者波羅蜜義。行道勝利。是波羅蜜義。大甚深智滿足。是波羅蜜義。行非行法心不執(zhí)著。是波羅蜜義。生死過(guò)失涅槃功德正覺(jué)正觀。是波羅蜜義。愚人智人皆悉攝受。是波羅蜜義。能現(xiàn)種種珍妙法寶。是波羅蜜義。無(wú)礙解脫智滿足。是波羅蜜義。法界眾生界生分別知。是波羅蜜義。檀等及智能令至不退轉(zhuǎn)地。是波羅蜜義。能令滿足無(wú)生法忍。是波羅蜜義。一切眾生功德善根能令成熟。是波羅蜜義。于菩提清涼道場(chǎng)。佛慧十力四無(wú)畏不共法等成就。是波羅蜜義。生死涅槃皆是妄見(jiàn)能度無(wú)余。是波羅蜜義。濟(jì)度一切。是波羅蜜義。一切外人來(lái)相詰難。善能解釋令其降伏。是波羅蜜義。能轉(zhuǎn)十二行法輪。是波羅蜜義。無(wú)所著無(wú)所見(jiàn)。無(wú)患累無(wú)異思惟。是波羅蜜義

善男子。初菩薩地是相前現(xiàn)。三千大千世界無(wú)量無(wú)邊種種寶物等藏皆悉盈滿。菩薩悉見(jiàn)

善男子。菩薩二地是相前現(xiàn)。三千大千世界地平如掌。無(wú)量無(wú)數(shù)種種妙色。清凈之寶莊嚴(yán)之具。菩薩悉見(jiàn)

善男子。菩薩三地是相前現(xiàn)。自身勇健鎧仗莊嚴(yán)。一切怨賊皆能摧伏。菩薩悉見(jiàn)

善男子。菩薩四地是相前現(xiàn)。四方風(fēng)輪種種妙華。悉皆散灑圓滿地上。菩薩悉見(jiàn)

善男子。菩薩五地是相前現(xiàn)。如寶女人一切莊嚴(yán)。其身頂上散多那華。妙寶瓔珞貫飾身首。菩薩悉見(jiàn)

善男子。菩薩六地是相前現(xiàn)。七寶華池有四階道。金沙遍滿清凈無(wú)穢。八功德水皆悉盈滿。郁波羅花。拘物頭華。分陀利華莊嚴(yán)其池。于華池所自身游戲。快樂(lè)清凈清涼無(wú)比。菩薩悉見(jiàn)。善男子。菩薩七地是相前現(xiàn)。左邊右邊應(yīng)墮地獄。以菩薩力故還得不墮。無(wú)有損傷無(wú)有痛惱。菩薩悉見(jiàn)

善男子。菩薩八地是相前現(xiàn)。左邊右邊。師子臆長(zhǎng)毫獸王。一切眾獸悉皆怖畏。菩薩悉見(jiàn)。善男子。菩薩九地是相前現(xiàn)。轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)量?jī)|眾圍繞供養(yǎng)。頂上白蓋無(wú)量眾寶之所莊嚴(yán)以覆于上。菩薩悉見(jiàn)

善男子。菩薩十地是相前現(xiàn)。如來(lái)之身金色晃耀。無(wú)量?jī)艄庀そ詧A滿。無(wú)量?jī)|梵王圍繞。恭敬供養(yǎng)。轉(zhuǎn)于無(wú)上微妙法輪。菩薩悉見(jiàn)

善男子。云何初地而名歡喜。得出世心昔所未得。而今始得大事大用。如意所愿悉皆成就。大歡喜慶樂(lè)故。是故初地名為歡喜地。一切微細(xì)之罪。破戒過(guò)失皆清凈故。是故二地說(shuō)名無(wú)垢地

無(wú)量智慧光明三昧。不可傾動(dòng)無(wú)能摧伏。聞持陀羅尼為作本故。是故三地說(shuō)名明地

能燒煩惱以智慧火增長(zhǎng)光明。是修行道品依處所故。是故四地說(shuō)名焰地。是修行方便勝智自在難得故。見(jiàn)思煩惱不可伏故。是故五地說(shuō)名難勝地。行法相續(xù)了了顯現(xiàn)。無(wú)相多思惟現(xiàn)前故。是故六地說(shuō)名現(xiàn)前地

無(wú)漏無(wú)間無(wú)相思惟。解脫三昧遠(yuǎn)修行故。是地清凈無(wú)障無(wú)礙。是故七地說(shuō)名遠(yuǎn)行地

無(wú)相正思惟修得自在。諸煩惱行不能令動(dòng)。是故八地說(shuō)名不動(dòng)地

說(shuō)一切種種法。而得自在。無(wú)患累故。增長(zhǎng)智慧自在無(wú)礙故。是故九地說(shuō)名善慧地

法身如虛空智慧如大云。能令遍滿覆一切故。是故第十名法云地

初地欲行有相道是無(wú)明障礙。生死怖畏是無(wú)明。依二種粗心是初地障

微細(xì)罪過(guò)因無(wú)明。種種業(yè)行相因無(wú)明。依二種粗心是二地障

昔所未得勝利得故動(dòng)涌因無(wú)明。不具聞持陀羅尼因無(wú)明。依二種粗心是三地障

味禪定樂(lè)生愛(ài)著心因無(wú)明。微妙凈法愛(ài)因無(wú)明。依二種粗心是四地障

一意欲入涅槃思惟。一意欲入生死思惟。是涅槃思惟是生死思惟無(wú)明為因。生死涅槃不平等思惟無(wú)明為因。依二種粗心是五地障

行法相續(xù)了了顯現(xiàn)無(wú)明為因。法相數(shù)數(shù)行至于心無(wú)明為因。依二種粗心是六地障

微細(xì)諸相或現(xiàn)不現(xiàn)無(wú)明一味熟思惟欲斷未得方便無(wú)明依二種粗心是七地障

于無(wú)相法多用功力無(wú)明執(zhí)相自在難可得度無(wú)明依二種粗心是八地障

說(shuō)法無(wú)量。名味句無(wú)量。智慧分別無(wú)量。未能攝持無(wú)明四無(wú)礙辯未得自在無(wú)明依二種粗心是九地障

最大神通未得如意無(wú)明微妙秘密之藏修行未足無(wú)明依二種粗心是十地障

一切境界微細(xì)智礙無(wú)明為因。未來(lái)是礙不更生未得不更生智無(wú)明為因。是如來(lái)地障是善男子。于初菩薩地行向檀波羅蜜

于二地行向尸波羅蜜

于三地行向羼提波羅蜜

四地行向毗黎耶波羅蜜

五地行向禪那波羅蜜

六地行向般若波羅蜜

七地行向方便勝智波羅蜜

八地行向愿波羅蜜

九地行向力波羅蜜

十地行向智波羅蜜

善男子。菩薩摩訶薩初發(fā)心名妙寶起三摩提攝受得生

第二發(fā)心可愛(ài)住三摩提攝受得生

第三發(fā)心難動(dòng)三摩提攝受得生

第四發(fā)心不退轉(zhuǎn)三昧攝受得生

第五發(fā)心寶華三昧攝受得生

第六發(fā)心日?qǐng)A光焰三昧攝受得生

第七發(fā)心一切愿如意成就三昧攝受得生

第八發(fā)心現(xiàn)在佛現(xiàn)前證住三昧攝受得生

第九發(fā)心智藏三昧攝受得生

第十發(fā)心首楞嚴(yán)摩伽三昧攝受得生

善男子。是名諸菩薩摩訶薩十種發(fā)心。善男子。菩薩摩訶薩。于此初地依功德力名陀羅尼得生

爾時(shí)世尊而說(shuō)咒曰

◎怛侄他(天可切后九篇初他字悉同此音其一)富樓尼(念履切后九篇音尼字悉同此音其二)那羅弟(吳音呼弟其三)頭吼頭吼頭吼(其四)那(移我切)跋修履愈(其五)烏婆娑底(知履切其六)那(移我切)跋旃杜魯(其七)弟(吳音呼弟)愈多底(吳音呼底其八)多跋鐸洛衫(霜艦切其九)但地(圖寶切)波履訶嵐(里含切其十)茍留(良吼切其十一)鎖訶(虎可切后九篇末訶字悉同此音其十二)

善男子。是陀羅尼名過(guò)一恒河沙數(shù)諸佛為救護(hù)。初地菩薩誦持此陀羅尼咒。得度脫一切怖畏一切惡獸一切惡鬼。人非人等災(zāi)橫諸惱。解脫五障不忘念初地

善男子。諸菩薩摩訶薩。于此二地善安樂(lè)住名陀羅尼得生

怛侄他(其一)郁坐(殊果切)離(良紙切其二)脂履脂履(其三)郁豎羅(留我切其四)豎羅(留我切)南(泥感切其五)禪斗禪斗郁坐(殊果切)離(良紙切其六)吼柳吼柳(其七)鎖訶(虎可切其八)

善男子。是陀羅尼名過(guò)二恒河沙數(shù)諸佛為救護(hù)。二地菩薩誦持此陀羅尼咒。得度脫一切怖畏一切惡獸一切惡鬼。人非人等怨賊災(zāi)橫諸惱。解脫五障不忘念二地

善男子。菩薩摩訶薩于此三地難勝大力名陀羅尼得生

怛侄他(其一)但杝(圖買切)枳(其二)般(方限切)杝(圖買切)枳(其三)柯羅智(知爾切其四)高懶(急囀音呼此兩字)智(知爾切其五)枳由離(良紙切其六)但底(知履切)離(良紙切其七)鎖訶(其八)

善男子。是陀羅尼名過(guò)三恒河沙諸佛為救護(hù)。三地菩薩誦持陀羅尼咒。得度脫一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊災(zāi)橫諸有惱害。解脫五障不忘念三地

善男子。菩薩摩訶薩。于此四地大利益難壞名陀羅尼得生

怛侄他(其一)尸履尸履(其二)陀彌尼陀彌尼(其三)陀履陀履尼(其四)尸履尸履尼(其五)毗(防履切)舍(申我切)羅(留我切)婆細(xì)(吳音呼灑其六)波豕那(其七)盤陀訶(虎可切)寐(無(wú)死切)底(吳音呼底其八)鎖訶(虎可切其九)

善男子。是陀羅尼名過(guò)四恒河沙諸佛為救護(hù)。四地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊災(zāi)橫及諸毒害。解脫五障不忘念四地

善男子。菩薩摩訶薩。于此五地種種功德莊嚴(yán)名陀羅尼得生

怛侄他(其一)訶里訶里尼(其二)遮履遮履尼(其三)柯羅(留我切)摩尼(其四)僧柯羅(留我切)摩尼(其五)三婆訶沙尼(其六)剡(常琰切)婆訶尼(其七)悉(吳音呼悉)耽婆訶尼(其八)謨?cè)X尼(其九)莎琰部吼陛(吳音呼陛其十)鎖訶(虎可切其十一)

善男子。是陀羅尼名過(guò)五恒河沙諸佛為救護(hù)。五地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一切毒害虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊災(zāi)橫諸有惱害。解脫五障不忘念五地

善男子。是菩薩摩訶薩。于此六地圓智等名陀羅尼得生

怛侄他(其一)毗頭離(良紙切)毗頭離(同上音其二)摩履尼(其三)柯履柯履(其四)苾(蜉必切)頭誘訶底(吳音呼底其五)留(良吼切)留留留(三字同上其六)周柳周柳(其七)杜魯婆杜魯婆(其八)舍(申我切)舍舍(兩字同上音)者(章我切其九)婆栗沙(使下切其十)薩(相脫切)活(急囀音呼此兩字)私底(知履切其十一)薩婆薩捶南(寧甘切其十二)悉遲(直梨切)遐(香家切)斗(其十三)曼(無(wú)丹切)多羅波杝(其十四)鎖訶(虎可切其十五)

善男子。是陀羅尼名過(guò)六恒河沙諸佛為救護(hù)。六地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一切毒害虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊災(zāi)橫諸有惱害。解脫五障不忘念六地

善男子。菩薩摩訶薩。于此七地法勝行名陀羅尼得生

怛侄他(其一)阇訶阇訶漏(良后切其二)阇訶阇訶阇訶漏(同前音其三)鞞柳枳鞞柳枳(其四)阿蜜多羅(留我切)伽訶尼(其五)婆力灑尼(其六)鞞柳恥枳(其七)婆柳婆底(其八)鞞提喜(訶履切)枳(其九)頻(防鄰切)陀鞞履尼(其十)蜜栗怛底(知履切)枳(其十一)蒲呼帚酉蒲呼帚酉(其十二)鎖訶(虎可切其十三)

善男子。是陀羅尼名過(guò)七恒河沙諸佛為救護(hù)。七地菩薩誦持陀羅尼咒。得度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊毒害災(zāi)橫。解脫五障不忘念七地

善男子。菩薩摩訶薩。于此八地?zé)o盡藏名陀羅尼得生

怛侄他(其一)矢履(急囀音呼此兩字)矢履(其二)尸履(小緩音呼此兩字其三)寐(無(wú)死切)底寐(同上切)底(其四)柯履柯履(其五)訶履訶履(其六)醯柳醯柳(其七)周柳周柳(其八)盤陀訶寐(無(wú)死切其九)鎖訶(其十)

善男子。是陀羅尼名過(guò)八恒河沙諸佛為救護(hù)。八地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊毒害災(zāi)橫。解脫五障不忘念八地

善男子。菩薩摩訶薩于此九地?zé)o量門名陀羅尼得生

怛侄他(其一)訶履旃地履枳(其二)俱嵐婆羅(留我切)梯(吳音呼弟他弟切其三)斗羅(同前音)死(其四)拔吒拔吒死(其五)矢履矢履(其六)柯尸履(其七)柯比尸履(其八)薩(相脫切)活私底(知履切其九)薩婆薩埵南(寧甘切其十)鎖訶(虎可切其十一)

善男子。是陀羅尼名過(guò)九恒河沙諸佛為救護(hù)。九地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊毒害災(zāi)橫。解脫五障不忘念九地

善男子。菩薩摩訶薩。于此十地破壞堅(jiān)固金剛山名陀羅尼得生

怛侄他(其一)悉提(吳音呼提)醯(吳音呼弟訶弟切后三醯字悉同此音其二)修悉提(同前音)醯(訶弟切其三)姥者禰(吳音呼弟年弟切后三禰字悉同此音其四)姥差(楚解切)禰(其五)毗目底(吳音呼底后四底字悉同此音其六)阿摩詈(吳音呼弟留弟切后五詈字悉同此音其七)毗摩詈(其八)涅摩詈(其九)瞢(望恒切)伽詈(其十)喜懶若(如也切)竭(奇達(dá)切)刺(留達(dá)切急囀此音呼此兩字)陛(吳音呼陛)醯(訶弟切其十一)何刺那竭(奇達(dá)切)刺陛(吳音呼陛)醯(其十二)婆曼多跋渴(喜達(dá)切)弟(吳音呼弟)詈(其十三)薩婆賴他(聽(tīng)我切)娑陀呵(虎可切)禰(其十四)摩那死(其十五)摩訶摩那死(其十六)頞部吼底(其十七)頞哲部吼底(其十八)婆羅弟(同前音其十九)毗羅是(其二十)頞周底(其二十一)阿美里底(其二十二)阿羅是(其二十三)毗羅是(其二十四)婆藍(lán)訶米(吳音呼弟無(wú)弟切其二十五)婆藍(lán)摩須詈(其二十六)富樓禰(其二十七)富棲那摩怒羅體(吳音呼體其二十八)鎖訶(其二十九)

善男子。是陀羅尼灌頂吉祥句。名過(guò)十恒河沙諸佛為救護(hù)。十地菩薩誦持陀羅尼咒。得度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊毒害災(zāi)橫。解脫五障不忘念十地

是時(shí)師子相無(wú)礙光炎菩薩。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬頂禮佛足。即以偈頌而贊嘆佛

敬禮無(wú)譬喻說(shuō)深無(wú)相義

眾生失于見(jiàn)世尊能濟(jì)度

世尊佛眼故無(wú)見(jiàn)一法相

無(wú)上尊法眼見(jiàn)不思議義

不能生一法亦不滅一法

為平等見(jiàn)故尊至無(wú)上處

不損生死故愿尊證涅槃

過(guò)二法見(jiàn)故是故證寂靜

世尊智一味凈品不凈品

不分別界故獲無(wú)上清凈

世尊無(wú)邊身不說(shuō)一言字

一切弟子眾飽滿法雨故

眾生相思惟一切種皆無(wú)

困苦諸眾生世尊普救濟(jì)

苦樂(lè)常無(wú)常有我無(wú)我等

如是眾多義世尊慧無(wú)著

世間不一異譬如空谷響

不度亦不滅唯佛能了知

法界無(wú)分別是故無(wú)異乘

為度眾生故分別說(shuō)三乘

是時(shí)大自在梵王。于大會(huì)中從坐而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬頂禮佛足。而白佛言。世尊。希有難量。是金光明經(jīng)微妙之義究竟?jié)M足。皆能成就一切佛法一切佛恩

佛言。如是如是。善男子。如汝所說(shuō)。善男子。若得聽(tīng)聞是金光明經(jīng)一切菩薩不退阿耨多羅三藐三菩提。何以故。善男子。是不退地菩薩成熟善根。是第一印是金光明微妙經(jīng)典眾經(jīng)之王故。得聽(tīng)聞受持讀誦。何以故。善男子。若一切眾生未種善根。未成熟善根。未親近諸佛。不得聽(tīng)聞是金光明經(jīng)善男子。是金光明經(jīng)以聽(tīng)聞受持故。是善男子善女人。一切罪障悉能除滅得極清凈。常得見(jiàn)佛不離世尊。常聞妙法常聽(tīng)正法。生不退地。師子勝人而得親近不相遠(yuǎn)離。無(wú)盡無(wú)減海印出妙功德陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減眾生意行言語(yǔ)通達(dá)陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減日?qǐng)A無(wú)垢相光陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減滿月相光陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減能伏一切惑事功德流陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減破壞堅(jiān)固金剛山陀羅尼無(wú)盡無(wú)減說(shuō)不可說(shuō)義因緣藏陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減真實(shí)語(yǔ)言法則音聲通達(dá)陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減虛空無(wú)垢心行印陀羅尼。無(wú)盡無(wú)減無(wú)邊佛身能顯現(xiàn)陀羅尼。善男子。如是諸陀羅尼等得成就故。菩薩摩訶薩于十方一切佛土。諸化佛身說(shuō)無(wú)上種種正法。于法如如不動(dòng)不去不來(lái)。善能成熟一切眾生善根。亦不見(jiàn)一切眾生可成熟者。說(shuō)種種諸法于諸言辭不動(dòng)不去不住不來(lái)。能現(xiàn)生滅向無(wú)生滅。說(shuō)諸行法無(wú)所去來(lái)。一切法無(wú)異故。說(shuō)是金光明經(jīng)已。三萬(wàn)億菩薩摩訶薩得無(wú)生法忍。無(wú)量諸菩薩不退菩提心。無(wú)量無(wú)邊比丘得法眼凈。無(wú)量眾生發(fā)菩薩心。是時(shí)世尊而說(shuō)偈言

逆生死流道甚深微難見(jiàn)

貪欲覆眾生愚冥暗不見(jiàn)

是時(shí)大會(huì)之眾。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。頂禮佛足而白佛言。若有處處講宣此金光明經(jīng)。是會(huì)大眾皆悉往彼為作聽(tīng)眾。是說(shuō)法師種種利益。安樂(lè)無(wú)障身心泰然。我等皆當(dāng)盡心供養(yǎng)。令諸聽(tīng)眾安隱快樂(lè)。是所國(guó)土無(wú)諸怨賊恐怖之難。無(wú)饑饉畏。無(wú)非人畏。人民興盛。是說(shuō)法處一切諸天人非人等及諸眾生。不得從上而過(guò)污漫說(shuō)法之處。何以故。說(shuō)法之處即是其塔。善男子善女人。應(yīng)當(dāng)以諸香華繒彩幡蓋。供養(yǎng)是說(shuō)法處。我等為作救護(hù)利益。消除一切障礙。隨其所須如意供給悉令具足。佛言。善男子如是。汝等應(yīng)當(dāng)精勤修行如此經(jīng)典。則法久住于世

◎生死怖畏無(wú)明故。是初地障。礙微細(xì)罪過(guò)因無(wú)明。種種業(yè)行相因無(wú)明故是二地障。業(yè)所未得勝利得故動(dòng)涌因無(wú)明故。不具聞持陀羅尼因無(wú)明。是二無(wú)明說(shuō)三地障。味禪定樂(lè)生愛(ài)著心無(wú)明作因。是四地障。一意欲入涅槃思惟一意欲入生死思惟。是涅槃思惟是生死思惟無(wú)明為因。生死涅槃不平等思惟無(wú)明為因。是第五地障。行法相續(xù)了了顯現(xiàn)無(wú)明為因。法相數(shù)數(shù)行至于心無(wú)明為因。是第六地障。微細(xì)諸相或現(xiàn)不現(xiàn)無(wú)明為因。一味熟思惟欲斷未得方便無(wú)明為因。是七地障。于無(wú)相法多用功力無(wú)明為因。執(zhí)相自在難可得度無(wú)明為因。依二種粗心。是八地障。說(shuō)法無(wú)量。名味句無(wú)量智慧分別無(wú)量。未能攝持無(wú)明為因。四無(wú)礙辯未得自在無(wú)明為因。依二種粗心。是第九地障。最大神通未得如意無(wú)明為因。微妙秘密之藏修行未足無(wú)明為因。依二種粗心。是第十地障。一切境界微細(xì)智礙無(wú)明為因。未來(lái)是礙不更生未得不更生智無(wú)明為因。是如來(lái)地障

◎哆侄他(天可切后九句并同此一)富樓抳(念履切下抳并同此二)那羅提(音弟三)豆(平聲)吼豆吼豆吼(四)耶(移我切)跋修履瑜(五)烏婆娑底(知履切六)耶(同上)跋旃陀(上聲)魯(七)提(同上)瑜多底(八)哆跋鐸駱懺(霜[月*監(jiān)]切九)檀地(途買切)波履訶嵐(羅含切十)茍留(良吼切十一)莎(平聲)訶(上聲十二)

多侄他(一)郁坐(殊果切)離(音戾二)旨(平聲)履旨履(三) 郁社邏(去聲四)社邏南(上聲五)禪斗禪斗(六)郁坐離(同上七)吼柳吼柳(八)莎訶(九)

哆侄他(一)檀地(并同前音)枳(二)般(六限切)陀(上聲)枳(三)柯羅智(知爾切四)高懶(二合)智(五)枳由詈(六)檀知(上聲)詈(七)莎訶(八)

哆侄他(一)尸利尸利(二)陀彌抳陀彌抳(三)陀履陀履抳(四)尸履尸履抳(五)陛舍(申俄切)邏婆細(xì)(音灑六)波豕那(七)盤陀訶(上聲)寐(無(wú)死切)底(八)莎訶(九)

哆侄他(一)訶里訶里抳(二)遮履遮履尼(三)迦邏摩抳(四)僧迦邏摩抳(五)三婆訶沙抳(六)剡(常琰切)婆訶[打-丁+貳](七)悉耽婆訶抳(八)謨?cè)X抳(九)莎琰部吼陛(十)莎訶(十一)

哆侄他(一)毗頭詈毗頭詈(二)摩履抳(三)柯履柯履(四)苾(浮必切)頭誘訶底(五)溜溜溜溜(囀音呼六)周柳周柳(七)杜魯婆杜魯婆(八)遮(申俄切)遮遮(同上)者(章我切九)婆栗沙(使下切十)薩(相脫切)活(二合急呼)只底(知履切十一)薩婆薩埵南(十二)悉遲遐(香家切)斗(十三)曼(無(wú)丹切)多羅波拖(十四)莎訶(十五)

哆侄他(一)阇訶阇訶漏(良后切二)阇訶阇訶阇訶漏(同上三)鞞柳枳鞞柳枳(四)阿蜜多邏伽訶多抳(五)婆力灑抳(六)鞞柳恥枳(七)婆柳波底(八)鞞提喜枳(九)頻陀鞞履抳(十)蜜栗呾底枳(十一)蒲呼帚酉蒲呼帚酉(十二)莎訶(十三)

哆侄他(一)死履(二合急呼)死履(二)始履(小緩呼)尼(三)寐(無(wú)死切)底寐底(四)柯履柯履(五)訶履訶履(六)醯柳醯柳(七)周柳周柳(八)伴(平聲)陀訶寐(同上九)莎訶(十)

哆侄他(一)訶履旃柁(徒可切)履枳(二)俱嵐婆邏梯(他弟切三)斗邏死(四)拔吒拔吒死(五)死履死履(六)柯死履(七)柯補(bǔ)(音比)修履(八)薩(相脫切)活(二合)只底(九)薩婆薩埵南(平聲十)莎訶(十一)

哆侄他(一)悉提醯(訶弟切下三同二)修悉提醯(三)姥者禰(年弟切四)姥差(楚解切)禰(同上五)毗目底(六)阿摩詈(留弟切下同七)毗摩詈(八)涅摩詈(九)瞢(望恒切)伽詈(十)喜懶若(如也切)竭(奇達(dá)切)刺(留達(dá)切二合急呼)陛醯(十一)何刺那竭刺陛醯(十二)娑曼多跋竭提詈(十三)薩跋刺他(聽(tīng)我切)娑陀呵(虎可切)禰(十四)摩那死(十五)摩訶摩那死(十六)遏部吼底(十七)遏哲部吼底(十八)婆邏提(上聲十九)毗邏提(二十)遏周底(二十一)阿美里底(二十二)阿邏是(二十三)毗邏是(二十四)婆覽訶寐(忘己切二十五)婆覽摩須詈(二十六)富婁禰(二十七)富婁那摩怒邏體(二十八)莎訶(二十九)