合部金光明經(jīng) 第二卷

合部金光明經(jīng) 第二卷

隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無(wú)讖譯

懺悔品第四

爾時(shí)信相菩薩。即于其夜夢(mèng)見(jiàn)金鼓其狀姝大。其明普照喻如日光。復(fù)于光中得見(jiàn)十方無(wú)量無(wú)邊諸佛世尊。眾寶樹下坐琉璃座。與無(wú)量百千眷屬圍繞而為說(shuō)法。見(jiàn)有一人似婆羅門。以桴擊鼓出大音聲。其聲演說(shuō)懺悔偈頌。時(shí)信相菩薩從夢(mèng)寤已。至心憶念夢(mèng)中所聞懺悔偈頌。過(guò)夜至旦出王舍城。爾時(shí)亦有無(wú)量無(wú)邊百千眾生與菩薩俱。往耆阇崛山至于佛所。至佛所已頂禮佛足。右繞三匝卻坐一面。敬心合掌瞻仰尊顏。以其夢(mèng)中所見(jiàn)金鼓及懺悔偈。向如來(lái)說(shuō)

昨夜所夢(mèng)至心憶持夢(mèng)見(jiàn)金鼓

妙色晃耀其光大盛明踰于日

遍照十方恒沙世界又因此光

得見(jiàn)諸佛眾寶樹下坐琉璃座

無(wú)量大眾圍繞說(shuō)法見(jiàn)婆羅門

擊是金鼓其鼓音中說(shuō)如是偈

是大金鼓所出妙音悉能滅除

三世諸苦地獄餓鬼畜生等苦

貧窮困厄及諸有苦是鼓所出

微妙之音能除眾生諸惱所逼

斷眾怖畏令得無(wú)懼猶如諸佛

得無(wú)所畏諸佛圣人所成功德

離于生死到大智岸如是眾生

所得功德定及助道猶如大海

是鼓所出如是妙音令眾生得

梵音深遠(yuǎn)證佛無(wú)上菩提勝果

轉(zhuǎn)無(wú)上輪微妙清凈住壽無(wú)量

不思議劫演說(shuō)正法利益眾生

能害煩惱消除諸苦貪嗔癡等

悉令寂滅若有眾生處在地獄

大火熾然燒炙其身若聞金鼓

微妙音聲所出言教即尋禮佛

亦令眾生得知宿命百生千生

千萬(wàn)億生令心正念諸佛世尊

亦聞無(wú)上微妙之言是金鼓中

所出妙音復(fù)令眾生值遇諸佛

遠(yuǎn)離一切諸惡業(yè)等善修無(wú)量

白凈之業(yè)諸天世人及余眾生

隨其所思諸所愿求如是金鼓

所出之音皆悉能令成就具足

若有眾生墮大地獄猛火炎熾

焚燒其身無(wú)有救護(hù)流轉(zhuǎn)諸難

當(dāng)令是等悉滅諸苦若有眾生

諸苦所切三惡道報(bào)及以人中

如是金鼓所出之音悉能滅除

一切諸苦無(wú)依無(wú)歸無(wú)有救護(hù)

我為是等作歸依處是諸世尊

今當(dāng)證知久已于我生大悲心

在在處處十方諸佛現(xiàn)在世雄

兩足之尊我本所作惡不善業(yè)

今者懺悔諸十力前不識(shí)諸佛

及父母恩不解善法造作眾惡

自恃種姓及諸財(cái)寶盛年放逸

作諸惡行心念不善口作惡業(yè)

隨心所作不見(jiàn)其過(guò)凡夫愚行

無(wú)知闇覆親近惡友煩惱亂心

五欲因緣心生忿恚不知厭足

故作眾惡親近非圣因生慳嫉

貧窮因緣奸諂作惡系屬于他

常有怖畏不得自在而造諸惡

貪欲恚癡擾動(dòng)其心渴愛(ài)所逼

造作眾惡依因衣食及以女色

諸結(jié)惱熱造作眾惡身口意惡

所集三業(yè)如是眾罪今悉懺悔

或不恭敬佛法圣眾如是諸罪

今悉懺悔或不恭敬緣覺(jué)菩薩

如是眾罪今悉懺悔以無(wú)智故

誹謗正法不知恭敬父母尊長(zhǎng)

如是眾罪今悉懺悔愚惑所覆

憍慢放逸因貪恚癡造作諸惡

如是眾罪今悉懺悔我今供養(yǎng)

無(wú)量無(wú)邊三千大千世界諸佛

我當(dāng)拔濟(jì)十方一切無(wú)量眾生

所有諸苦我當(dāng)安止不可思議

阿僧祇眾令住十地已得安止

住十地者悉令具足如來(lái)正覺(jué)

為一眾生億劫修行使無(wú)量眾

令度苦海我當(dāng)為是諸眾生等

演說(shuō)微妙甚深悔法所謂金光

滅除諸惡千劫所作極重惡業(yè)

若能至心一懺悔者如是眾罪

悉皆滅盡我今已說(shuō)懺悔之法

是金光明清凈微妙速能滅除

一切業(yè)障我當(dāng)安止住于十地

十種珍寶以為腳足成佛無(wú)上

功德光明令諸眾生度三有海

諸佛所有甚深法藏不可思議

無(wú)量功德一切種智愿悉具足

百千禪定根力覺(jué)道不可思議

諸陀羅尼十力世尊我當(dāng)成就

諸佛世尊有大慈悲當(dāng)證微誠(chéng)

哀受我悔若我百劫所作眾惡

以是因緣生大憂苦貧窮困乏

愁恐驚懼怖畏惡業(yè)心常怯劣

在在處處暫無(wú)歡樂(lè)十方現(xiàn)在

大悲世尊能除眾生一切怖畏

愿當(dāng)受我誠(chéng)心懺悔令我恐懼

悉得消除我之所有煩惱業(yè)垢

唯愿現(xiàn)在諸佛世尊以大悲水

洗除令凈過(guò)去諸惡今悉悔過(guò)

現(xiàn)所作罪誠(chéng)心發(fā)露所未作者

更不敢作已作之業(yè)不敢覆藏

身業(yè)三種口業(yè)有四意三業(yè)行

今悉懺悔身口所作及以意思

十種惡業(yè)一切懺悔遠(yuǎn)離十惡

修行十善安止十住逮十力尊

所造惡業(yè)應(yīng)受惡報(bào)今于佛前

誠(chéng)心懺悔若此國(guó)土及余世界

所有善法悉以回向我所修行

身口意善愿于來(lái)世證無(wú)上道

若在諸有六趣崄難愚癡無(wú)智

造作諸惡今于佛前皆悉懺悔

世間所有生死崄難種種淫欲

愚煩惱難如是諸難我今懺悔

心輕躁難近惡友難三有崄難

及三毒難遇無(wú)難難值好時(shí)難

修功德難值佛亦難如是諸難

今悉懺悔諸佛世尊我所依止

是故我今敬禮佛海金色晃耀

猶如須彌是故我今頂禮最勝

其色無(wú)上猶如真金眼目清凈

如紺琉璃功德威神名稱顯著

佛日大悲滅一切闇善凈無(wú)垢

離諸塵翳無(wú)上佛日大光普照

煩惱火熾令心燋熱唯佛能除

如月清涼三十二相八十種好

莊嚴(yán)其身視之無(wú)厭功德巍巍

明網(wǎng)顯耀安住三界如日照世

猶如琉璃凈無(wú)瑕穢妙色廣大

種種各異其色紅赤如日初出

頗梨白銀挍飾光網(wǎng)如是種種

莊嚴(yán)佛日三有之中生死大海

潦水波蕩惱亂我心其味苦毒

最為粗澀如來(lái)網(wǎng)明能令枯涸

妙身端嚴(yán)相好殊特金色光明

遍照一切智慧大海彌滿三界

是故我今稽首敬禮如大海水

其量難知大地微塵不可稱計(jì)

諸須彌山難可度量虛空邊際

亦不可得諸佛亦爾功德無(wú)量

一切有心無(wú)能知者于無(wú)量劫

極心思惟不能得知佛功德邊

大地諸山尚可知量毛渧海水

亦可知數(shù)諸佛功德無(wú)能知者

相好莊嚴(yán)名稱贊嘆如是功德

令眾皆得我以善業(yè)諸因緣故

來(lái)世不久成于佛道講宣妙法

利益眾生度脫一切無(wú)量諸苦

摧伏諸魔及其眷屬轉(zhuǎn)于無(wú)上

清凈法輪住壽無(wú)量不思議劫

充足眾生甘露法味我當(dāng)具足

六波羅蜜猶如過(guò)佛之所成就

斷諸煩惱除一切苦悉滅貪欲

及恚癡等我等憶念宿命之事

百生千生百千億生常當(dāng)至心

正念諸佛聞?wù)f微妙無(wú)上之法

我因善業(yè)常值諸佛遠(yuǎn)離諸惡

修諸善業(yè)一切世界所有眾生

無(wú)量苦惱我當(dāng)悉滅若有眾生

諸根毀壞不具足者悉令具足

十方世界所有病苦羸瘦頓乏

無(wú)救護(hù)者悉令解脫如是諸苦

還得勢(shì)力平復(fù)如本若犯王法

臨當(dāng)刑戮無(wú)量怖畏愁憂苦惱

如是之人悉令解脫若受鞭撻

系縛枷鎖種種苦事逼切其身

無(wú)量百千愁憂驚畏種種恐懼

擾亂其心如是無(wú)量諸苦惱等

愿使一切悉得解脫若有眾生

饑渴所惱令得種種甘美飲食

盲者得視聾者得聽(tīng)啞者能言

裸者得衣貧窮之者即得寶藏

倉(cāng)庫(kù)盈溢無(wú)所乏少一切皆受

安隱快樂(lè)乃至無(wú)有一人受苦

眾生相視和顏悅色形貌端嚴(yán)

人所喜見(jiàn)心常思念他人善事

飲食飽滿功德具足隨諸眾生

之所思念皆愿令得種種伎樂(lè)

箜篌箏笛琴瑟鼓吹如是種種

微妙音聲江河池沼流泉諸水

金華遍布及優(yōu)缽羅隨諸眾生

之所思念即得種種衣服飲食

錢財(cái)珍寶金銀琉璃真珠璧玉

雜廁瓔珞愿諸眾生不聞惡聲

乃至無(wú)有可惡見(jiàn)者愿諸眾生

色貌微妙各各相于共相愛(ài)念

世間所有資生之具隨其所念

悉令具足愿諸眾生諸所求索

如其所須應(yīng)念即得香華諸樹

常于三時(shí)雨細(xì)末香及涂身香

眾生受者歡喜快樂(lè)愿諸眾生

常得供養(yǎng)不可思議十方諸佛

無(wú)上妙法清凈無(wú)垢及諸菩薩

聲聞大眾愿諸眾生常得遠(yuǎn)離

三惡八難值無(wú)難處覲睹諸佛

無(wú)上之王愿諸眾生常生尊貴

多饒財(cái)寶安隱豐樂(lè)上妙色像

莊嚴(yán)其身功德成就有大名稱

愿諸女人皆成男子具足智慧

精勤不懈一切皆行菩薩之道

勤心修集六波羅蜜常見(jiàn)十方

無(wú)量諸佛坐寶樹下琉璃座上

安住禪定自在快樂(lè)演說(shuō)正法

眾所樂(lè)聞若我現(xiàn)在及過(guò)去世

所作惡業(yè)諸有崄難應(yīng)得惡果

不適意者愿悉盡滅令無(wú)有余

若諸眾生三有系縛生死羅網(wǎng)

彌密牢固愿以智刀割斷破裂

除諸苦惱早成菩提若此閻浮

及余他方無(wú)量世界所有眾生

所作種種善妙功德我今深心

隨其歡喜我今以此隨喜功德

及身口意所作善業(yè)愿于來(lái)世

成無(wú)上道得凈無(wú)垢吉祥果報(bào)

若有敬禮贊嘆十力信心清凈

無(wú)諸疑網(wǎng)能作如是所說(shuō)懺悔

便得超越六十劫罪諸善男子

及善女人諸王剎利婆羅門等

若有恭敬合掌向佛稱嘆如來(lái)

并贊此偈在在生處常識(shí)宿命

諸根具足清凈端嚴(yán)種種功德

悉皆成就在在處處常為國(guó)王

輔相大臣之所恭敬非于一佛

五佛十佛種諸功德聞是懺悔

若于無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛如來(lái)

種諸善根然后乃得聞是懺悔

金光明經(jīng)業(yè)障滅品第五

梁三藏真諦譯

是時(shí)世尊。善正分別入于深法妙有名禪。從于毛孔放種種光。無(wú)量百千種色皆從身出。因此光內(nèi)一切諸佛剎土悉現(xiàn)光中。于十方恒河沙。譬喻算數(shù)所不能及。五濁惡世為光所照。是諸眾生所作十惡。五無(wú)間業(yè)。誹謗三寶。不孝父母及沙門婆羅門。輕慢尊長(zhǎng)。應(yīng)墮地獄餓鬼畜生。各各蒙光至所住處。是諸眾生見(jiàn)斯光已應(yīng)念安樂(lè)。因光力故是諸眾生端正微妙。色相具足福德莊嚴(yán)。皆得親近諸佛世尊

是時(shí)大眾與天帝釋及恒水女神。皆來(lái)會(huì)所卻坐一面

于是天帝釋承佛神力。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。云何善男子善女人。愿求阿耨多羅三藐三菩提修行大乘攝受一切眾生。是諸業(yè)障云何懺悔而得解脫

佛言。善哉善哉。善男子。汝今修行欲為無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生。令得清凈解脫安樂(lè)哀愍世間。善男子。一切眾生為業(yè)障故墮多種罪。應(yīng)當(dāng)日夜六時(shí)偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心一意口自說(shuō)言。歸命頂禮一切諸佛世尊�，F(xiàn)在十方世界。已得阿耨多羅三藐三菩提者。轉(zhuǎn)法輪照法輪持法輪。雨大法雨擊大法鼓。吹大法螺出微妙聲。豎大法幢秉大法炬。為欲利益安樂(lè)眾生故。行法施誘接荷負(fù)一切眾生。為令無(wú)量無(wú)數(shù)眾生得清凈故得安樂(lè)故。欲令大眾。得大果故。為諸天人得清凈故。如是世尊故應(yīng)禮敬。以身口意頂禮歸誠(chéng)。是諸世尊以真實(shí)慧以真實(shí)眼。真實(shí)證明真實(shí)平等。悉知悉見(jiàn)一切眾生善惡之業(yè)。我從無(wú)始隨生死流。與一切眾生已造業(yè)障。貪嗔癡等之所纏縛。未識(shí)佛時(shí)未識(shí)法時(shí)未識(shí)僧時(shí)未識(shí)善惡。為身口意得無(wú)量罪。以惡心故出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。十不善法。自作教他。見(jiàn)作隨喜。身三口四意三業(yè)行。于諸眾生橫生毀呰。斗秤欺誑以偽為真。不凈飲食以施眾生。于生死六道所有父母更相觸惱。塔物僧物四方僧物。心生偷奪自在而用。如佛所說(shuō)言教法律過(guò)分謬學(xué)。師長(zhǎng)教示不相隨從。有行聲聞?wù)咝芯売X(jué)者行大乘者。憙生罵辱令諸行人心退愁恨。見(jiàn)有勝己便懷嫉妒。法施財(cái)施而生障礙。無(wú)明所覆邪見(jiàn)疑惑使惡增長(zhǎng)。于諸佛所而起惡言。法說(shuō)非法非法說(shuō)法。如是眾罪齊如諸佛。真實(shí)慧真實(shí)眼真實(shí)證明。真實(shí)平等悉知悉見(jiàn)。奉對(duì)懺悔皆悉發(fā)露不敢覆藏。未作之罪不敢復(fù)作。已作之罪今悉懺悔。所作業(yè)障應(yīng)墮惡道地獄畜生餓鬼阿修羅。生十二難處。愿我此生所有業(yè)障皆悉滅盡。未來(lái)不受猶如過(guò)去諸大菩薩之所修行三菩提道。所有業(yè)障悉已懺悔。如我業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來(lái)之惡更不敢作。亦如未來(lái)諸大菩薩修三菩提行。所有業(yè)障悉已懺悔。如我業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來(lái)之惡不敢復(fù)作。亦如現(xiàn)在十方世界菩薩摩訶薩修三菩提行。所有業(yè)障悉已懺悔。如我業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來(lái)之惡不敢復(fù)作。亦如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世諸菩薩摩訶薩。如是業(yè)障皆悉懺悔。我亦如是。所有業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來(lái)之惡不敢復(fù)作。是故善男子。若有罪過(guò)一剎那中不得覆藏。何況一日一夜。善男子。若有犯罪愿得清凈。而懷羞愧信于未來(lái)必有果報(bào)。生大恐怖如是修行。譬如男女如火燒頭如火燒衣救令速滅�；鹑舨粶缧牟坏冒�。是善男子。若已犯罪亦復(fù)如是。即應(yīng)懺悔使令滅除。于一切法欲求清凈無(wú)諸障礙。如是懺悔未來(lái)之罪不敢復(fù)作。若欲生富樂(lè)之家金銀谷米倉(cāng)庫(kù)盈滿。發(fā)大乘行亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生豪貴婆羅門家七寶具足。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生剎利大貴之家及轉(zhuǎn)輪圣王。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生四天王天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生三十三天。夜摩天兜率陀天化樂(lè)天他化自在天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生梵輔梵凈大梵天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生少光無(wú)量光凈光天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生少凈無(wú)量?jī)舯閮籼�。亦�?yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生無(wú)欲天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見(jiàn)天阿迦尼吒天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲求須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲愿求三明六通菩提自在。聲聞力究竟聲聞大自在。辟支佛菩提自在地。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲愿求一切智智。凈智。不思議智。不動(dòng)智。三藐三菩提正遍智。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。何以故。善男子。一切諸法從因緣生。如來(lái)所說(shuō)異相生異相滅。以異因緣故。是時(shí)過(guò)去諸法已滅已盡已轉(zhuǎn)。如是業(yè)障無(wú)復(fù)遺余。是諸行法未得現(xiàn)生而今得生。未來(lái)業(yè)障更不復(fù)起。何以故。善男子。一切法空。如來(lái)所說(shuō)亦無(wú)眾生。亦無(wú)壽者。亦無(wú)我人。亦無(wú)生滅。亦無(wú)行法。善男子。一切諸法皆依于本。是本亦不可說(shuō)。何以故。過(guò)一切相故。若有善男子善女人。如是入于真理生于信敬。是名無(wú)眾生而有于本。以是義故。說(shuō)于懺悔除滅業(yè)障。善男子。有四種法成就。善男子善女人。滅除業(yè)障永得清凈。何者為四。一者正心成就。二者念于甚深經(jīng)義不生誹謗。三者于初發(fā)心菩薩起一切智心。四者于一切眾生起無(wú)量慈心。若能成就如是四種之法。懺悔業(yè)障永得除滅。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言

專心護(hù)三業(yè)不誹謗深經(jīng)

作一切智心慈心凈業(yè)障

善男子。復(fù)有四種最大業(yè)障。難可清凈。何者為四。一者于菩薩律儀犯極重惡。二者于大乘十二部經(jīng)心生誹謗。三者于自身中不能增長(zhǎng)一切善根。四者貪著有心。又有四種對(duì)治滅業(yè)障法。何者為四。一者于十方世界一切如來(lái)。至心親近懺悔一切罪。二者為十方一切眾生。勸請(qǐng)諸佛說(shuō)諸妙法。三者隨喜十方一切眾生所有成就功德。四者所有一切功德善根。悉以回向阿耨多羅三藐三菩提。是時(shí)天帝釋白佛言。世尊。云何善男子善女人。于大乘行。其有行者。有不行者。云何而得隨喜一切眾生功德善根

佛言。善男子。若有善男子善女人。日夜六時(shí)偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說(shuō)言。十方世界一切眾生。修施修戒修定我今皆悉隨喜。以如前隨喜故。尊勝可愛(ài)無(wú)上無(wú)等并皆隨喜。如是過(guò)去未來(lái)所有善根皆悉隨喜。于現(xiàn)在世中初發(fā)心菩薩所有發(fā)菩提心功德。過(guò)百大劫行菩薩行所有大功德聚。得無(wú)生法忍得不退地。功德之聚得一生補(bǔ)處。如是一切功德。悉以隨喜贊嘆皆如上說(shuō)。過(guò)去未來(lái)一切菩薩功德。隨喜贊嘆亦復(fù)如是。現(xiàn)在十方世界一切諸佛如來(lái)應(yīng)供正遍知。已具三菩提道。為度脫一切眾生。轉(zhuǎn)無(wú)上法輪行無(wú)礙法施。然大法炬擊大法鼓。吹大法[彖/蟲]出微妙聲。豎大法幢。一切眾生皆蒙法施悉得飽滿。勸化眾生皆令信受。為欲安樂(lè)一切眾生哀念一切眾生。一切人天皆蒙安樂(lè)。聲聞辟支佛菩薩功德善根皆已修立。若有眾生未具如此諸功德者悉令具足。我皆隨喜而贊嘆之。如是所說(shuō)。亦如三世諸佛菩薩聲聞之眾所有功德。皆生隨喜而贊嘆之。如是。善男子。隨喜無(wú)量無(wú)數(shù)功德之聚。譬如三千大千及恒河沙等世界所有一切眾生。悉成阿羅漢滅一切諸漏。是善男子善女人。盡形壽以衣服飲食臥具醫(yī)藥四事供養(yǎng)。如是功德不及隨喜修功德者。何以故。是前功德有數(shù)有量。不攝一切諸功德故。是隨喜功德無(wú)量無(wú)數(shù)。能攝三世一切功德故。是故善男子。若有善男子善女人。欲增長(zhǎng)自善根者。應(yīng)如是隨喜修功德者。若有女人欲轉(zhuǎn)女身以為男身。應(yīng)當(dāng)隨喜如是修功德者。是時(shí)帝釋白佛言。世尊。愿為更說(shuō)勸請(qǐng)功德。為令未來(lái)菩薩得大光明。現(xiàn)在菩薩愿修行故

佛言。善男子。若有善男子善女人。愿求阿耨多羅三藐三菩提者。應(yīng)當(dāng)修行聲聞緣覺(jué)大乘之道。若有眾生未得修行。日夜六時(shí)偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說(shuō)言。頂禮十方一切諸佛世尊現(xiàn)已得阿耨多羅三藐三菩提能轉(zhuǎn)無(wú)上法輪者。我今皆悉頂禮勸請(qǐng)轉(zhuǎn)無(wú)上法輪然大法燈。持法道理無(wú)礙法施。秉大法炬雨大法雨。擊大法鼓吹大法[彖/蟲]出微妙聲。豎大法幢。為度脫一切眾生故。悉如上說(shuō)。乃至人天皆蒙安樂(lè)

復(fù)次善男子。若有善男子善女人。欲得阿耨多羅三藐三菩提者應(yīng)修聲聞緣覺(jué)大乘之行。其有未修行者。日夜六時(shí)偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬一心一意口自說(shuō)言。頂禮十方世界一切諸佛世尊欲舍應(yīng)身入涅槃者。我今稽請(qǐng)莫般涅槃久住于世。度脫安樂(lè)一切眾生。如前所說(shuō)乃至人天皆蒙安樂(lè)。我今以此勸請(qǐng)善根功德。悉以回向阿耨多羅三藐三菩提。亦如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。諸大菩薩所有功德。皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有勸請(qǐng)一切功德皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。譬如善男子善女人。以三千大千世界滿中七寶供養(yǎng)如來(lái)。若有善男子善女人。勸請(qǐng)如來(lái)轉(zhuǎn)大法輪。勸請(qǐng)功德其福勝彼。何以故。是上善根即是財(cái)施。勸請(qǐng)功德即是法施。善男子。且置三千大千世界七寶如是恒河沙數(shù)世界。若有善男子善女人。以七寶滿恒河沙數(shù)世界。而用供養(yǎng)一切諸佛。若善男子善女人。勸請(qǐng)如來(lái)轉(zhuǎn)大法輪其福勝彼。何以故。其法施者有五種事。何者為五。一者法施彼我兼利。財(cái)施不爾。二者法施能令眾生出于三界。財(cái)施不出欲界。三者法施利益法身。財(cái)施之者增長(zhǎng)色身。四者法施增長(zhǎng)無(wú)窮。財(cái)施必皆有竭。五者法施能斷無(wú)明。財(cái)施止伏貪心。是故善男子。勸請(qǐng)功德無(wú)量無(wú)數(shù)難可譬喻。如我昔行菩薩行時(shí)。如前諸佛世尊勸請(qǐng)轉(zhuǎn)大法輪。是善根故。一切帝釋及大梵王。勸請(qǐng)于我轉(zhuǎn)大法輪。世尊請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。為度脫安樂(lè)一切眾生及諸人天。我于往昔為菩提行。勸請(qǐng)如來(lái)久住于世莫般涅槃。依諸功德。是故我得十力四無(wú)所畏四無(wú)礙辯大慈大悲。得無(wú)量無(wú)數(shù)不共之法。我已入于無(wú)余涅槃。而我正法久住于世。我法身者。無(wú)比清凈種種相貌。無(wú)量智慧無(wú)量自在。難可思議無(wú)量福德。一切眾生深蒙慈潤(rùn)。百千萬(wàn)億劫說(shuō)不可盡。是故法身能攝藏一切之法。一切之法不能攝藏法身。法身常住不墮常見(jiàn)。雖復(fù)斷滅不墮斷見(jiàn)。破一切眾生種種之見(jiàn)。能生一切種種真見(jiàn)。能解一切眾生之縛與縛不異。能種一切眾生諸善根本。能成熟一切眾生善根。已成熟者能令解脫。無(wú)作無(wú)動(dòng)無(wú)為寂靜。安樂(lè)自在遠(yuǎn)離憒鬧。過(guò)于三世能見(jiàn)三世。過(guò)于聲聞緣覺(jué)境界。大地菩薩之所修行。一切如來(lái)皆無(wú)異體勸請(qǐng)功德善根力故。如是法身我今已得。是故善男子。若有善男子善女人。為得阿耨多羅三藐三菩提。一句一偈以持勸化為人解說(shuō)。功德善根難可限量。何況勸請(qǐng)如來(lái)轉(zhuǎn)大法輪。久住于世莫般涅槃

是時(shí)帝釋白佛言。世尊。云何善男子善女人。為得阿耨多羅三藐三菩提。修行聲聞緣覺(jué)大乘之道。若有眾生未得修行功德善根。云何悉以回向?yàn)橐磺兄侵?/p>

佛言。善男子。若有善男子善女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。修行聲聞緣覺(jué)大乘之道。若有眾生未得修行。一日一夜一心一意口自說(shuō)言。我從無(wú)始生死以來(lái)。所有善根皆已成就。于三寶所若于他所。乃至畜生人非人等。乃至升撮以施一切。兼以善言和解斗諍。三歸學(xué)戒。一切功德善根。皆由懺悔而得。皆由隨喜而得。皆由勸請(qǐng)而得。是諸善根安置一處。攝受同時(shí)合集稱量。皆以回施一切眾生。永已舍施更無(wú)奪心。解脫不攝由如諸佛世尊知者見(jiàn)者不可思量。無(wú)礙無(wú)垢佛智慧故。如是一切功德善根。悉以回施一切眾生。不住相心不舍相心。我亦如是。功德善根悉以回施一切眾生愿一切眾生皆得寶手。破空出寶滿眾生愿。富樂(lè)無(wú)盡福德無(wú)盡。妙法無(wú)盡自在無(wú)盡。四辯無(wú)盡。為得阿耨多羅三藐三菩提故。為得一切智智故。我今施與一切眾生功德善根。從此善根復(fù)更獲無(wú)量一切善根。合集稱量悉以回向阿耨多羅三藐三菩提。是善根故悉與眾生。共至阿耨多羅三藐三菩提得一切智智。如昔菩薩摩訶薩修行菩提之道。功德善根悉皆回向?yàn)橐磺蟹N智。我亦如是。功德善根悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是善根故亦與眾生共之。同共一時(shí)得阿耨多羅三藐三菩提。為得一切智智故。猶如未來(lái)菩薩摩訶薩功德善根。亦應(yīng)回向共一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有功德善根亦以回向。如上廣說(shuō)。猶如現(xiàn)在菩薩摩訶薩功德善根�；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。與一切眾生共得阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有功德善根亦與眾生共之。如上廣說(shuō)。如余諸佛坐于道場(chǎng)菩提樹下。不可思議無(wú)垢清凈。住于無(wú)盡法藏陀羅尼首楞嚴(yán)三昧。破魔波旬無(wú)量兵眾。應(yīng)見(jiàn)應(yīng)知應(yīng)覺(jué)應(yīng)可通達(dá)。如是一切一剎那中皆悉照了。于后夜中證甘露道得甘露法。我亦如是。與一切眾生同共善根。是善根故俱得阿耨多羅三藐三菩提道。同得一切智智。猶如

無(wú)量壽佛 勝光佛 妙光佛

阿閦佛 功德善光佛 師子光明佛

百光明佛 網(wǎng)光明佛 寶相佛

寶炎佛 炎光明佛 炎盛光明佛

安吉上王佛 微妙聲佛 妙莊嚴(yán)佛

法幢佛 上勝身佛 遍可愛(ài)色佛

光明遍照佛 梵凈王佛 上性佛

如是諸如來(lái)應(yīng)供正遍知。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在皆悉示現(xiàn)應(yīng)化。得阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。為欲度脫安樂(lè)一切眾生。廣說(shuō)如上。我亦如是。同共眾生得阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)大法輪。廣說(shuō)如上。若善男子善女人。是金光明眾經(jīng)之王業(yè)障滅品。汝當(dāng)受持讀誦憶念不忘為他廣說(shuō)。無(wú)量無(wú)數(shù)廣大功德之聚。猶如三千大千世界所有一切眾生。無(wú)有前后皆得成就人身。得人身已得緣覺(jué)道。若有善男子善女人。盡形壽恭敬禮拜四事供養(yǎng)。一一緣覺(jué)各各供給七寶。如須彌山以用供養(yǎng)。如是一一緣覺(jué)皆入涅槃起七寶塔。是一一塔皆悉七寶。何者為七。金銀琉璃頗梨馬瑙車[(王*巨)/木]青黃寶等。其塔高廣十二由旬。于此塔處以諸華香寶幢幡蓋。一一供具皆以供養(yǎng)。善男子。于意云何。是善男子善女人得福多不。甚多世尊。佛言。善男子。是金光明微妙經(jīng)典眾經(jīng)之王業(yè)障滅品。汝當(dāng)受持讀誦憶念不忘為他廣說(shuō)。如前功德善根。于后所得功德聚百分不及一。百千萬(wàn)億分算數(shù)譬喻所不能及。何以故。是善男子善女人住正行中。勸請(qǐng)十方佛土正覺(jué)世尊轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。皆令如來(lái)歡喜贊嘆。善男子。如我所說(shuō)一切施中法施為勝。是故善男子。于三寶所所設(shè)供養(yǎng)不可為比。受持三歸一切諸戒不可為比。三寶不空不可為比。一切世界三世三寶。勸請(qǐng)久住不可為比。三世一切世界。于無(wú)量劫勸請(qǐng)如來(lái)說(shuō)深正法不可為比。一切世界一切眾生。隨力隨能隨心。于三乘中勸發(fā)菩提心不可為比。三世一切世界眾生。皆令無(wú)礙速得成就功德滿足不可為比。三世一切世界所有眾生。勸令無(wú)礙得三菩提不可為比。三世一切世界眾生。勸令出四惡道不可為比。三世一切世界眾生。勸令滅深惡業(yè)不可為比。一切苦惱勸令得解脫不可為比。一切怖畏困苦逼切勸令得解脫。不可為比。三世佛前一切眾生所有功德善根。勸令皆以隨喜。三世自發(fā)菩提愿不可為比。惡行罵辱惡業(yè)道除。一切功德善根。皆愿攝持。生生世世勸請(qǐng)恭敬供養(yǎng)一切三寶。勸請(qǐng)普皆清凈福行成滿三菩提道。勸請(qǐng)滿足具六波羅蜜。勸請(qǐng)轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。勸請(qǐng)住無(wú)量劫說(shuō)無(wú)量甚深妙法。不可為比。是時(shí)帝釋。恒水女神。無(wú)量諸梵王。及四天王。從坐而起。各偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮而白佛言。世尊。我等一切得聞是金光明眾經(jīng)之王。今當(dāng)受持讀誦為他廣說(shuō)。應(yīng)當(dāng)依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多羅三藐三菩提。隨此義故。種種之相正法行故

是時(shí)梵王。及天帝釋等。皆悉云集于說(shuō)法之處。以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動(dòng)。一切天鼓及諸音樂(lè)不鼓自鳴。放金色光遍滿世界所出言音。是金光明微妙經(jīng)典。慈恩普被種種利益。種種增長(zhǎng)菩薩善根滅諸業(yè)障

佛言。如是如是。如汝所說(shuō)。何以故。善男子。我憶往昔至于此生。于百千阿僧祇劫。寶王大炎照如來(lái)應(yīng)供正遍知出現(xiàn)于世。六百八十億劫住于世界。初集會(huì)所百千億億萬(wàn)眾。皆得阿羅漢。諸漏已盡具六神通自在無(wú)礙。第二集會(huì)。九十千億億萬(wàn)眾得阿羅漢皆悉漏盡。三明六通皆得自在。第三大會(huì)。九十八千億億萬(wàn)眾。皆得阿羅漢。三明六通自在無(wú)礙。是時(shí)寶王大炎照如來(lái)。與諸天人梵王沙門婆羅門及諸人民。為欲度脫安樂(lè)一切故。出現(xiàn)于世。善男子。我于爾時(shí)作女人身名福寶光明。第三集會(huì)于會(huì)坐所親近世尊。受持讀誦是金光明經(jīng)。為他廣說(shuō)。為得阿耨多羅三藐三菩提故。是故世尊為我授記。是福寶光明女人。于未來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣�。�?hào)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。舍女身后從是以來(lái)度四惡道。生天人中受上妙之樂(lè)。八十四百千反作轉(zhuǎn)輪王。至于今日得作于佛。名稱普聞遍滿世界

時(shí)會(huì)乃見(jiàn)寶王大炎照如來(lái)。轉(zhuǎn)無(wú)上法輪說(shuō)微妙法。從此娑婆去彼東方。過(guò)百千恒河沙數(shù)佛土。有世界名寶莊嚴(yán)。今猶現(xiàn)在未般涅槃。說(shuō)微妙法廣化眾生

復(fù)次若有善男子善女人。聞是寶王大炎照如來(lái)名號(hào)得不退轉(zhuǎn)。于菩薩地至般涅槃。若有女人聞是寶王大炎照如來(lái)名號(hào)。臨命終時(shí)得見(jiàn)世尊來(lái)至其所。得見(jiàn)佛已究竟不復(fù)更受女身。善男子。是金光明微妙經(jīng)典種種利益。種種增長(zhǎng)菩薩善根滅諸業(yè)障。善男子。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。在在處處為人講說(shuō)是金光明微妙經(jīng)典。在所國(guó)土皆獲四種功德善根。何等為四。一者國(guó)王無(wú)諸疾惱一切災(zāi)厄。二者壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)無(wú)有障礙。三者無(wú)諸怨敵兵眾勇健無(wú)能勝者。四者安隱快樂(lè)妙法常興。何以故。如是人王。釋梵四王夜叉之眾常來(lái)守護(hù)。善男子。有如是事不。此諸無(wú)量釋梵四王及夜叉眾。俱時(shí)同聲答世尊言。如是如是。若在所國(guó)土講說(shuō)此經(jīng)。是諸國(guó)王。我等四王常來(lái)?yè)碜o(hù)。行住共俱其王。若有一切災(zāi)障怨敵。我等四王皆能禳卻。若有疾惱諸不適意。悉使除愈增長(zhǎng)壽命。于吉祥法于愛(ài)敬法。我力能令生歡喜心。我等亦能使其兵眾皆悉勇健

佛言。善哉善哉。善男子。如汝所說(shuō)汝當(dāng)修行。何以故。是諸國(guó)王如法修行。一切人民隨王修習(xí)。若有人民能如法修行。汝等皆蒙色力勝利。宮殿光華眷屬?gòu)?qiáng)盛。諸釋梵等白佛言。如是世尊

佛言。于此國(guó)土處處講說(shuō)是金光明微妙經(jīng)典。于諸國(guó)土大臣宰相蒙四種之恩。一者更相親睦尊重愛(ài)念安忍。二者常為人王心所敬重。亦為沙門婆羅門大國(guó)小國(guó)之所愛(ài)護(hù)。三者輕財(cái)重法不求勝利。聲名遍布人所贊仰。四者壽命修長(zhǎng)安隱快樂(lè)。如是四種恩德。若有國(guó)土宣說(shuō)是經(jīng)。沙門婆羅門等得四種功德。何者為四。一者衣服飲食臥具醫(yī)藥。二者皆得安心坐禪讀誦。三者依于山林得安樂(lè)住。四者依心皆得如意滿足。是名四種功德。若有國(guó)土講宣是經(jīng)。一切人民皆得豐樂(lè)無(wú)諸疾疫。商估往還多獲寶貨具足四福。是名種種功德利益

是時(shí)釋梵四王及此會(huì)大眾。白佛言。世尊。如是經(jīng)典甚深之義。若現(xiàn)在世。如來(lái)三十七助道品等住世未滅。若是經(jīng)典滅盡之時(shí)正法亦滅

佛言。是故善男子。如是相貌是金光明經(jīng)。一句一偈一品一部。一心正聞一心正持。一心正思惟一心正讀誦。一心為他廣說(shuō)長(zhǎng)夜安樂(lè)