合部金光明經(jīng) 第二卷

合部金光明經(jīng) 第二卷

隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯

懺悔品第四

爾時信相菩薩。即于其夜夢見金鼓其狀姝大。其明普照喻如日光。復(fù)于光中得見十方無量無邊諸佛世尊。眾寶樹下坐琉璃座。與無量百千眷屬圍繞而為說法。見有一人似婆羅門。以桴擊鼓出大音聲。其聲演說懺悔偈頌。時信相菩薩從夢寤已。至心憶念夢中所聞懺悔偈頌。過夜至旦出王舍城。爾時亦有無量無邊百千眾生與菩薩俱。往耆阇崛山至于佛所。至佛所已頂禮佛足。右繞三匝卻坐一面。敬心合掌瞻仰尊顏。以其夢中所見金鼓及懺悔偈。向如來說

昨夜所夢至心憶持夢見金鼓

妙色晃耀其光大盛明踰于日

遍照十方恒沙世界又因此光

得見諸佛眾寶樹下坐琉璃座

無量大眾圍繞說法見婆羅門

擊是金鼓其鼓音中說如是偈

是大金鼓所出妙音悉能滅除

三世諸苦地獄餓鬼畜生等苦

貧窮困厄及諸有苦是鼓所出

微妙之音能除眾生諸惱所逼

斷眾怖畏令得無懼猶如諸佛

得無所畏諸佛圣人所成功德

離于生死到大智岸如是眾生

所得功德定及助道猶如大海

是鼓所出如是妙音令眾生得

梵音深遠(yuǎn)證佛無上菩提勝果

轉(zhuǎn)無上輪微妙清凈住壽無量

不思議劫演說正法利益眾生

能害煩惱消除諸苦貪嗔癡等

悉令寂滅若有眾生處在地獄

大火熾然燒炙其身若聞金鼓

微妙音聲所出言教即尋禮佛

亦令眾生得知宿命百生千生

千萬億生令心正念諸佛世尊

亦聞無上微妙之言是金鼓中

所出妙音復(fù)令眾生值遇諸佛

遠(yuǎn)離一切諸惡業(yè)等善修無量

白凈之業(yè)諸天世人及余眾生

隨其所思諸所愿求如是金鼓

所出之音皆悉能令成就具足

若有眾生墮大地獄猛火炎熾

焚燒其身無有救護(hù)流轉(zhuǎn)諸難

當(dāng)令是等悉滅諸苦若有眾生

諸苦所切三惡道報及以人中

如是金鼓所出之音悉能滅除

一切諸苦無依無歸無有救護(hù)

我為是等作歸依處是諸世尊

今當(dāng)證知久已于我生大悲心

在在處處十方諸佛現(xiàn)在世雄

兩足之尊我本所作惡不善業(yè)

今者懺悔諸十力前不識諸佛

及父母恩不解善法造作眾惡

自恃種姓及諸財寶盛年放逸

作諸惡行心念不善口作惡業(yè)

隨心所作不見其過凡夫愚行

無知闇覆親近惡友煩惱亂心

五欲因緣心生忿恚不知厭足

故作眾惡親近非圣因生慳嫉

貧窮因緣奸諂作惡系屬于他

常有怖畏不得自在而造諸惡

貪欲恚癡擾動其心渴愛所逼

造作眾惡依因衣食及以女色

諸結(jié)惱熱造作眾惡身口意惡

所集三業(yè)如是眾罪今悉懺悔

或不恭敬佛法圣眾如是諸罪

今悉懺悔或不恭敬緣覺菩薩

如是眾罪今悉懺悔以無智故

誹謗正法不知恭敬父母尊長

如是眾罪今悉懺悔愚惑所覆

憍慢放逸因貪恚癡造作諸惡

如是眾罪今悉懺悔我今供養(yǎng)

無量無邊三千大千世界諸佛

我當(dāng)拔濟(jì)十方一切無量眾生

所有諸苦我當(dāng)安止不可思議

阿僧祇眾令住十地已得安止

住十地者悉令具足如來正覺

為一眾生億劫修行使無量眾

令度苦海我當(dāng)為是諸眾生等

演說微妙甚深悔法所謂金光

滅除諸惡千劫所作極重惡業(yè)

若能至心一懺悔者如是眾罪

悉皆滅盡我今已說懺悔之法

是金光明清凈微妙速能滅除

一切業(yè)障我當(dāng)安止住于十地

十種珍寶以為腳足成佛無上

功德光明令諸眾生度三有海

諸佛所有甚深法藏不可思議

無量功德一切種智愿悉具足

百千禪定根力覺道不可思議

諸陀羅尼十力世尊我當(dāng)成就

諸佛世尊有大慈悲當(dāng)證微誠

哀受我悔若我百劫所作眾惡

以是因緣生大憂苦貧窮困乏

愁恐驚懼怖畏惡業(yè)心常怯劣

在在處處暫無歡樂十方現(xiàn)在

大悲世尊能除眾生一切怖畏

愿當(dāng)受我誠心懺悔令我恐懼

悉得消除我之所有煩惱業(yè)垢

唯愿現(xiàn)在諸佛世尊以大悲水

洗除令凈過去諸惡今悉悔過

現(xiàn)所作罪誠心發(fā)露所未作者

更不敢作已作之業(yè)不敢覆藏

身業(yè)三種口業(yè)有四意三業(yè)行

今悉懺悔身口所作及以意思

十種惡業(yè)一切懺悔遠(yuǎn)離十惡

修行十善安止十住逮十力尊

所造惡業(yè)應(yīng)受惡報今于佛前

誠心懺悔若此國土及余世界

所有善法悉以回向我所修行

身口意善愿于來世證無上道

若在諸有六趣崄難愚癡無智

造作諸惡今于佛前皆悉懺悔

世間所有生死崄難種種淫欲

愚煩惱難如是諸難我今懺悔

心輕躁難近惡友難三有崄難

及三毒難遇無難難值好時難

修功德難值佛亦難如是諸難

今悉懺悔諸佛世尊我所依止

是故我今敬禮佛海金色晃耀

猶如須彌是故我今頂禮最勝

其色無上猶如真金眼目清凈

如紺琉璃功德威神名稱顯著

佛日大悲滅一切闇善凈無垢

離諸塵翳無上佛日大光普照

煩惱火熾令心燋熱唯佛能除

如月清涼三十二相八十種好

莊嚴(yán)其身視之無厭功德巍巍

明網(wǎng)顯耀安住三界如日照世

猶如琉璃凈無瑕穢妙色廣大

種種各異其色紅赤如日初出

頗梨白銀挍飾光網(wǎng)如是種種

莊嚴(yán)佛日三有之中生死大海

潦水波蕩惱亂我心其味苦毒

最為粗澀如來網(wǎng)明能令枯涸

妙身端嚴(yán)相好殊特金色光明

遍照一切智慧大海彌滿三界

是故我今稽首敬禮如大海水

其量難知大地微塵不可稱計

諸須彌山難可度量虛空邊際

亦不可得諸佛亦爾功德無量

一切有心無能知者于無量劫

極心思惟不能得知佛功德邊

大地諸山尚可知量毛渧海水

亦可知數(shù)諸佛功德無能知者

相好莊嚴(yán)名稱贊嘆如是功德

令眾皆得我以善業(yè)諸因緣故

來世不久成于佛道講宣妙法

利益眾生度脫一切無量諸苦

摧伏諸魔及其眷屬轉(zhuǎn)于無上

清凈法輪住壽無量不思議劫

充足眾生甘露法味我當(dāng)具足

六波羅蜜猶如過佛之所成就

斷諸煩惱除一切苦悉滅貪欲

及恚癡等我等憶念宿命之事

百生千生百千億生常當(dāng)至心

正念諸佛聞?wù)f微妙無上之法

我因善業(yè)常值諸佛遠(yuǎn)離諸惡

修諸善業(yè)一切世界所有眾生

無量苦惱我當(dāng)悉滅若有眾生

諸根毀壞不具足者悉令具足

十方世界所有病苦羸瘦頓乏

無救護(hù)者悉令解脫如是諸苦

還得勢力平復(fù)如本若犯王法

臨當(dāng)刑戮無量怖畏愁憂苦惱

如是之人悉令解脫若受鞭撻

系縛枷鎖種種苦事逼切其身

無量百千愁憂驚畏種種恐懼

擾亂其心如是無量諸苦惱等

愿使一切悉得解脫若有眾生

饑渴所惱令得種種甘美飲食

盲者得視聾者得聽啞者能言

裸者得衣貧窮之者即得寶藏

倉庫盈溢無所乏少一切皆受

安隱快樂乃至無有一人受苦

眾生相視和顏悅色形貌端嚴(yán)

人所喜見心常思念他人善事

飲食飽滿功德具足隨諸眾生

之所思念皆愿令得種種伎樂

箜篌箏笛琴瑟鼓吹如是種種

微妙音聲江河池沼流泉諸水

金華遍布及優(yōu)缽羅隨諸眾生

之所思念即得種種衣服飲食

錢財珍寶金銀琉璃真珠璧玉

雜廁瓔珞愿諸眾生不聞惡聲

乃至無有可惡見者愿諸眾生

色貌微妙各各相于共相愛念

世間所有資生之具隨其所念

悉令具足愿諸眾生諸所求索

如其所須應(yīng)念即得香華諸樹

常于三時雨細(xì)末香及涂身香

眾生受者歡喜快樂愿諸眾生

常得供養(yǎng)不可思議十方諸佛

無上妙法清凈無垢及諸菩薩

聲聞大眾愿諸眾生常得遠(yuǎn)離

三惡八難值無難處覲睹諸佛

無上之王愿諸眾生常生尊貴

多饒財寶安隱豐樂上妙色像

莊嚴(yán)其身功德成就有大名稱

愿諸女人皆成男子具足智慧

精勤不懈一切皆行菩薩之道

勤心修集六波羅蜜常見十方

無量諸佛坐寶樹下琉璃座上

安住禪定自在快樂演說正法

眾所樂聞若我現(xiàn)在及過去世

所作惡業(yè)諸有崄難應(yīng)得惡果

不適意者愿悉盡滅令無有余

若諸眾生三有系縛生死羅網(wǎng)

彌密牢固愿以智刀割斷破裂

除諸苦惱早成菩提若此閻浮

及余他方無量世界所有眾生

所作種種善妙功德我今深心

隨其歡喜我今以此隨喜功德

及身口意所作善業(yè)愿于來世

成無上道得凈無垢吉祥果報

若有敬禮贊嘆十力信心清凈

無諸疑網(wǎng)能作如是所說懺悔

便得超越六十劫罪諸善男子

及善女人諸王剎利婆羅門等

若有恭敬合掌向佛稱嘆如來

并贊此偈在在生處常識宿命

諸根具足清凈端嚴(yán)種種功德

悉皆成就在在處處常為國王

輔相大臣之所恭敬非于一佛

五佛十佛種諸功德聞是懺悔

若于無量百千萬億諸佛如來

種諸善根然后乃得聞是懺悔

金光明經(jīng)業(yè)障滅品第五

梁三藏真諦譯

是時世尊。善正分別入于深法妙有名禪。從于毛孔放種種光。無量百千種色皆從身出。因此光內(nèi)一切諸佛剎土悉現(xiàn)光中。于十方恒河沙。譬喻算數(shù)所不能及。五濁惡世為光所照。是諸眾生所作十惡。五無間業(yè)。誹謗三寶。不孝父母及沙門婆羅門。輕慢尊長。應(yīng)墮地獄餓鬼畜生。各各蒙光至所住處。是諸眾生見斯光已應(yīng)念安樂。因光力故是諸眾生端正微妙。色相具足福德莊嚴(yán)。皆得親近諸佛世尊

是時大眾與天帝釋及恒水女神。皆來會所卻坐一面

于是天帝釋承佛神力。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。云何善男子善女人。愿求阿耨多羅三藐三菩提修行大乘攝受一切眾生。是諸業(yè)障云何懺悔而得解脫

佛言。善哉善哉。善男子。汝今修行欲為無量無數(shù)無邊眾生。令得清凈解脫安樂哀愍世間。善男子。一切眾生為業(yè)障故墮多種罪。應(yīng)當(dāng)日夜六時偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心一意口自說言。歸命頂禮一切諸佛世尊�，F(xiàn)在十方世界。已得阿耨多羅三藐三菩提者。轉(zhuǎn)法輪照法輪持法輪。雨大法雨擊大法鼓。吹大法螺出微妙聲。豎大法幢秉大法炬。為欲利益安樂眾生故。行法施誘接荷負(fù)一切眾生。為令無量無數(shù)眾生得清凈故得安樂故。欲令大眾。得大果故。為諸天人得清凈故。如是世尊故應(yīng)禮敬。以身口意頂禮歸誠。是諸世尊以真實慧以真實眼。真實證明真實平等。悉知悉見一切眾生善惡之業(yè)。我從無始隨生死流。與一切眾生已造業(yè)障。貪嗔癡等之所纏縛。未識佛時未識法時未識僧時未識善惡。為身口意得無量罪。以惡心故出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。十不善法。自作教他。見作隨喜。身三口四意三業(yè)行。于諸眾生橫生毀呰。斗秤欺誑以偽為真。不凈飲食以施眾生。于生死六道所有父母更相觸惱。塔物僧物四方僧物。心生偷奪自在而用。如佛所說言教法律過分謬學(xué)。師長教示不相隨從。有行聲聞?wù)咝芯売X者行大乘者。憙生罵辱令諸行人心退愁恨。見有勝己便懷嫉妒。法施財施而生障礙。無明所覆邪見疑惑使惡增長。于諸佛所而起惡言。法說非法非法說法。如是眾罪齊如諸佛。真實慧真實眼真實證明。真實平等悉知悉見。奉對懺悔皆悉發(fā)露不敢覆藏。未作之罪不敢復(fù)作。已作之罪今悉懺悔。所作業(yè)障應(yīng)墮惡道地獄畜生餓鬼阿修羅。生十二難處。愿我此生所有業(yè)障皆悉滅盡。未來不受猶如過去諸大菩薩之所修行三菩提道。所有業(yè)障悉已懺悔。如我業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來之惡更不敢作。亦如未來諸大菩薩修三菩提行。所有業(yè)障悉已懺悔。如我業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來之惡不敢復(fù)作。亦如現(xiàn)在十方世界菩薩摩訶薩修三菩提行。所有業(yè)障悉已懺悔。如我業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來之惡不敢復(fù)作。亦如過去未來現(xiàn)在三世諸菩薩摩訶薩。如是業(yè)障皆悉懺悔。我亦如是。所有業(yè)障今亦懺悔。皆悉發(fā)露不敢覆藏。已作之罪愿得除滅。未來之惡不敢復(fù)作。是故善男子。若有罪過一剎那中不得覆藏。何況一日一夜。善男子。若有犯罪愿得清凈。而懷羞愧信于未來必有果報。生大恐怖如是修行。譬如男女如火燒頭如火燒衣救令速滅�；鹑舨粶缧牟坏冒病Ｊ巧颇凶�。若已犯罪亦復(fù)如是。即應(yīng)懺悔使令滅除。于一切法欲求清凈無諸障礙。如是懺悔未來之罪不敢復(fù)作。若欲生富樂之家金銀谷米倉庫盈滿。發(fā)大乘行亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生豪貴婆羅門家七寶具足。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生剎利大貴之家及轉(zhuǎn)輪圣王。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生四天王天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生三十三天。夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生梵輔梵凈大梵天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生少光無量光凈光天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生少凈無量凈遍凈天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲生無欲天無熱天善現(xiàn)天善見天阿迦尼吒天。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲求須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲愿求三明六通菩提自在。聲聞力究竟聲聞大自在。辟支佛菩提自在地。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。若欲愿求一切智智。凈智。不思議智。不動智。三藐三菩提正遍智。亦應(yīng)懺悔滅除業(yè)障。何以故。善男子。一切諸法從因緣生。如來所說異相生異相滅。以異因緣故。是時過去諸法已滅已盡已轉(zhuǎn)。如是業(yè)障無復(fù)遺余。是諸行法未得現(xiàn)生而今得生。未來業(yè)障更不復(fù)起。何以故。善男子。一切法空。如來所說亦無眾生。亦無壽者。亦無我人。亦無生滅。亦無行法。善男子。一切諸法皆依于本。是本亦不可說。何以故。過一切相故。若有善男子善女人。如是入于真理生于信敬。是名無眾生而有于本。以是義故。說于懺悔除滅業(yè)障。善男子。有四種法成就。善男子善女人。滅除業(yè)障永得清凈。何者為四。一者正心成就。二者念于甚深經(jīng)義不生誹謗。三者于初發(fā)心菩薩起一切智心。四者于一切眾生起無量慈心。若能成就如是四種之法。懺悔業(yè)障永得除滅。爾時世尊而說偈言

專心護(hù)三業(yè)不誹謗深經(jīng)

作一切智心慈心凈業(yè)障

善男子。復(fù)有四種最大業(yè)障。難可清凈。何者為四。一者于菩薩律儀犯極重惡。二者于大乘十二部經(jīng)心生誹謗。三者于自身中不能增長一切善根。四者貪著有心。又有四種對治滅業(yè)障法。何者為四。一者于十方世界一切如來。至心親近懺悔一切罪。二者為十方一切眾生。勸請諸佛說諸妙法。三者隨喜十方一切眾生所有成就功德。四者所有一切功德善根。悉以回向阿耨多羅三藐三菩提。是時天帝釋白佛言。世尊。云何善男子善女人。于大乘行。其有行者。有不行者。云何而得隨喜一切眾生功德善根

佛言。善男子。若有善男子善女人。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說言。十方世界一切眾生。修施修戒修定我今皆悉隨喜。以如前隨喜故。尊勝可愛無上無等并皆隨喜。如是過去未來所有善根皆悉隨喜。于現(xiàn)在世中初發(fā)心菩薩所有發(fā)菩提心功德。過百大劫行菩薩行所有大功德聚。得無生法忍得不退地。功德之聚得一生補(bǔ)處。如是一切功德。悉以隨喜贊嘆皆如上說。過去未來一切菩薩功德。隨喜贊嘆亦復(fù)如是�，F(xiàn)在十方世界一切諸佛如來應(yīng)供正遍知。已具三菩提道。為度脫一切眾生。轉(zhuǎn)無上法輪行無礙法施。然大法炬擊大法鼓。吹大法[彖/蟲]出微妙聲。豎大法幢。一切眾生皆蒙法施悉得飽滿。勸化眾生皆令信受。為欲安樂一切眾生哀念一切眾生。一切人天皆蒙安樂。聲聞辟支佛菩薩功德善根皆已修立。若有眾生未具如此諸功德者悉令具足。我皆隨喜而贊嘆之。如是所說。亦如三世諸佛菩薩聲聞之眾所有功德。皆生隨喜而贊嘆之。如是。善男子。隨喜無量無數(shù)功德之聚。譬如三千大千及恒河沙等世界所有一切眾生。悉成阿羅漢滅一切諸漏。是善男子善女人。盡形壽以衣服飲食臥具醫(yī)藥四事供養(yǎng)。如是功德不及隨喜修功德者。何以故。是前功德有數(shù)有量。不攝一切諸功德故。是隨喜功德無量無數(shù)。能攝三世一切功德故。是故善男子。若有善男子善女人。欲增長自善根者。應(yīng)如是隨喜修功德者。若有女人欲轉(zhuǎn)女身以為男身。應(yīng)當(dāng)隨喜如是修功德者。是時帝釋白佛言。世尊。愿為更說勸請功德。為令未來菩薩得大光明�，F(xiàn)在菩薩愿修行故

佛言。善男子。若有善男子善女人。愿求阿耨多羅三藐三菩提者。應(yīng)當(dāng)修行聲聞緣覺大乘之道。若有眾生未得修行。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說言。頂禮十方一切諸佛世尊現(xiàn)已得阿耨多羅三藐三菩提能轉(zhuǎn)無上法輪者。我今皆悉頂禮勸請轉(zhuǎn)無上法輪然大法燈。持法道理無礙法施。秉大法炬雨大法雨。擊大法鼓吹大法[彖/蟲]出微妙聲。豎大法幢。為度脫一切眾生故。悉如上說。乃至人天皆蒙安樂

復(fù)次善男子。若有善男子善女人。欲得阿耨多羅三藐三菩提者應(yīng)修聲聞緣覺大乘之行。其有未修行者。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬一心一意口自說言。頂禮十方世界一切諸佛世尊欲舍應(yīng)身入涅槃者。我今稽請莫般涅槃久住于世。度脫安樂一切眾生。如前所說乃至人天皆蒙安樂。我今以此勸請善根功德。悉以回向阿耨多羅三藐三菩提。亦如過去未來現(xiàn)在。諸大菩薩所有功德。皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有勸請一切功德皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。譬如善男子善女人。以三千大千世界滿中七寶供養(yǎng)如來。若有善男子善女人。勸請如來轉(zhuǎn)大法輪。勸請功德其福勝彼。何以故。是上善根即是財施。勸請功德即是法施。善男子。且置三千大千世界七寶如是恒河沙數(shù)世界。若有善男子善女人。以七寶滿恒河沙數(shù)世界。而用供養(yǎng)一切諸佛。若善男子善女人。勸請如來轉(zhuǎn)大法輪其福勝彼。何以故。其法施者有五種事。何者為五。一者法施彼我兼利。財施不爾。二者法施能令眾生出于三界。財施不出欲界。三者法施利益法身。財施之者增長色身。四者法施增長無窮。財施必皆有竭。五者法施能斷無明。財施止伏貪心。是故善男子。勸請功德無量無數(shù)難可譬喻。如我昔行菩薩行時。如前諸佛世尊勸請轉(zhuǎn)大法輪。是善根故。一切帝釋及大梵王。勸請于我轉(zhuǎn)大法輪。世尊請轉(zhuǎn)法輪。為度脫安樂一切眾生及諸人天。我于往昔為菩提行。勸請如來久住于世莫般涅槃。依諸功德。是故我得十力四無所畏四無礙辯大慈大悲。得無量無數(shù)不共之法。我已入于無余涅槃。而我正法久住于世。我法身者。無比清凈種種相貌。無量智慧無量自在。難可思議無量福德。一切眾生深蒙慈潤。百千萬億劫說不可盡。是故法身能攝藏一切之法。一切之法不能攝藏法身。法身常住不墮常見。雖復(fù)斷滅不墮斷見。破一切眾生種種之見。能生一切種種真見。能解一切眾生之縛與縛不異。能種一切眾生諸善根本。能成熟一切眾生善根。已成熟者能令解脫。無作無動無為寂靜。安樂自在遠(yuǎn)離憒鬧。過于三世能見三世。過于聲聞緣覺境界。大地菩薩之所修行。一切如來皆無異體勸請功德善根力故。如是法身我今已得。是故善男子。若有善男子善女人。為得阿耨多羅三藐三菩提。一句一偈以持勸化為人解說。功德善根難可限量。何況勸請如來轉(zhuǎn)大法輪。久住于世莫般涅槃

是時帝釋白佛言。世尊。云何善男子善女人。為得阿耨多羅三藐三菩提。修行聲聞緣覺大乘之道。若有眾生未得修行功德善根。云何悉以回向為一切智智

佛言。善男子。若有善男子善女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。修行聲聞緣覺大乘之道。若有眾生未得修行。一日一夜一心一意口自說言。我從無始生死以來。所有善根皆已成就。于三寶所若于他所。乃至畜生人非人等。乃至升撮以施一切。兼以善言和解斗諍。三歸學(xué)戒。一切功德善根。皆由懺悔而得。皆由隨喜而得。皆由勸請而得。是諸善根安置一處。攝受同時合集稱量。皆以回施一切眾生。永已舍施更無奪心。解脫不攝由如諸佛世尊知者見者不可思量。無礙無垢佛智慧故。如是一切功德善根。悉以回施一切眾生。不住相心不舍相心。我亦如是。功德善根悉以回施一切眾生愿一切眾生皆得寶手。破空出寶滿眾生愿。富樂無盡福德無盡。妙法無盡自在無盡。四辯無盡。為得阿耨多羅三藐三菩提故。為得一切智智故。我今施與一切眾生功德善根。從此善根復(fù)更獲無量一切善根。合集稱量悉以回向阿耨多羅三藐三菩提。是善根故悉與眾生。共至阿耨多羅三藐三菩提得一切智智。如昔菩薩摩訶薩修行菩提之道。功德善根悉皆回向為一切種智。我亦如是。功德善根悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是善根故亦與眾生共之。同共一時得阿耨多羅三藐三菩提。為得一切智智故。猶如未來菩薩摩訶薩功德善根。亦應(yīng)回向共一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有功德善根亦以回向。如上廣說。猶如現(xiàn)在菩薩摩訶薩功德善根�；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。與一切眾生共得阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有功德善根亦與眾生共之。如上廣說。如余諸佛坐于道場菩提樹下。不可思議無垢清凈。住于無盡法藏陀羅尼首楞嚴(yán)三昧。破魔波旬無量兵眾。應(yīng)見應(yīng)知應(yīng)覺應(yīng)可通達(dá)。如是一切一剎那中皆悉照了。于后夜中證甘露道得甘露法。我亦如是。與一切眾生同共善根。是善根故俱得阿耨多羅三藐三菩提道。同得一切智智。猶如

無量壽佛 勝光佛 妙光佛

阿閦佛 功德善光佛 師子光明佛

百光明佛 網(wǎng)光明佛 寶相佛

寶炎佛 炎光明佛 炎盛光明佛

安吉上王佛 微妙聲佛 妙莊嚴(yán)佛

法幢佛 上勝身佛 遍可愛色佛

光明遍照佛 梵凈王佛 上性佛

如是諸如來應(yīng)供正遍知。過去未來現(xiàn)在皆悉示現(xiàn)應(yīng)化。得阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)無上法輪。為欲度脫安樂一切眾生。廣說如上。我亦如是。同共眾生得阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)大法輪。廣說如上。若善男子善女人。是金光明眾經(jīng)之王業(yè)障滅品。汝當(dāng)受持讀誦憶念不忘為他廣說。無量無數(shù)廣大功德之聚。猶如三千大千世界所有一切眾生。無有前后皆得成就人身。得人身已得緣覺道。若有善男子善女人。盡形壽恭敬禮拜四事供養(yǎng)。一一緣覺各各供給七寶。如須彌山以用供養(yǎng)。如是一一緣覺皆入涅槃起七寶塔。是一一塔皆悉七寶。何者為七。金銀琉璃頗梨馬瑙車[(王*巨)/木]青黃寶等。其塔高廣十二由旬。于此塔處以諸華香寶幢幡蓋。一一供具皆以供養(yǎng)。善男子。于意云何。是善男子善女人得福多不。甚多世尊。佛言。善男子。是金光明微妙經(jīng)典眾經(jīng)之王業(yè)障滅品。汝當(dāng)受持讀誦憶念不忘為他廣說。如前功德善根。于后所得功德聚百分不及一。百千萬億分算數(shù)譬喻所不能及。何以故。是善男子善女人住正行中。勸請十方佛土正覺世尊轉(zhuǎn)無上法輪。皆令如來歡喜贊嘆。善男子。如我所說一切施中法施為勝。是故善男子。于三寶所所設(shè)供養(yǎng)不可為比。受持三歸一切諸戒不可為比。三寶不空不可為比。一切世界三世三寶。勸請久住不可為比。三世一切世界。于無量劫勸請如來說深正法不可為比。一切世界一切眾生。隨力隨能隨心。于三乘中勸發(fā)菩提心不可為比。三世一切世界眾生。皆令無礙速得成就功德滿足不可為比。三世一切世界所有眾生。勸令無礙得三菩提不可為比。三世一切世界眾生。勸令出四惡道不可為比。三世一切世界眾生。勸令滅深惡業(yè)不可為比。一切苦惱勸令得解脫不可為比。一切怖畏困苦逼切勸令得解脫。不可為比。三世佛前一切眾生所有功德善根。勸令皆以隨喜。三世自發(fā)菩提愿不可為比。惡行罵辱惡業(yè)道除。一切功德善根。皆愿攝持。生生世世勸請恭敬供養(yǎng)一切三寶。勸請普皆清凈福行成滿三菩提道。勸請滿足具六波羅蜜。勸請轉(zhuǎn)無上法輪。勸請住無量劫說無量甚深妙法。不可為比。是時帝釋。恒水女神。無量諸梵王。及四天王。從坐而起。各偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮而白佛言。世尊。我等一切得聞是金光明眾經(jīng)之王。今當(dāng)受持讀誦為他廣說。應(yīng)當(dāng)依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多羅三藐三菩提。隨此義故。種種之相正法行故

是時梵王。及天帝釋等。皆悉云集于說法之處。以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動。一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴。放金色光遍滿世界所出言音。是金光明微妙經(jīng)典。慈恩普被種種利益。種種增長菩薩善根滅諸業(yè)障

佛言。如是如是。如汝所說。何以故。善男子。我憶往昔至于此生。于百千阿僧祇劫。寶王大炎照如來應(yīng)供正遍知出現(xiàn)于世。六百八十億劫住于世界。初集會所百千億億萬眾。皆得阿羅漢。諸漏已盡具六神通自在無礙。第二集會。九十千億億萬眾得阿羅漢皆悉漏盡。三明六通皆得自在。第三大會。九十八千億億萬眾。皆得阿羅漢。三明六通自在無礙。是時寶王大炎照如來。與諸天人梵王沙門婆羅門及諸人民。為欲度脫安樂一切故。出現(xiàn)于世。善男子。我于爾時作女人身名福寶光明。第三集會于會坐所親近世尊。受持讀誦是金光明經(jīng)。為他廣說。為得阿耨多羅三藐三菩提故。是故世尊為我授記。是福寶光明女人。于未來世當(dāng)?shù)米鞣�。號釋迦牟尼如來�?yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。舍女身后從是以來度四惡道。生天人中受上妙之樂。八十四百千反作轉(zhuǎn)輪王。至于今日得作于佛。名稱普聞遍滿世界

時會乃見寶王大炎照如來。轉(zhuǎn)無上法輪說微妙法。從此娑婆去彼東方。過百千恒河沙數(shù)佛土。有世界名寶莊嚴(yán)。今猶現(xiàn)在未般涅槃。說微妙法廣化眾生

復(fù)次若有善男子善女人。聞是寶王大炎照如來名號得不退轉(zhuǎn)。于菩薩地至般涅槃。若有女人聞是寶王大炎照如來名號。臨命終時得見世尊來至其所。得見佛已究竟不復(fù)更受女身。善男子。是金光明微妙經(jīng)典種種利益。種種增長菩薩善根滅諸業(yè)障。善男子。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。在在處處為人講說是金光明微妙經(jīng)典。在所國土皆獲四種功德善根。何等為四。一者國王無諸疾惱一切災(zāi)厄。二者壽命長遠(yuǎn)無有障礙。三者無諸怨敵兵眾勇健無能勝者。四者安隱快樂妙法常興。何以故。如是人王。釋梵四王夜叉之眾常來守護(hù)。善男子。有如是事不。此諸無量釋梵四王及夜叉眾。俱時同聲答世尊言。如是如是。若在所國土講說此經(jīng)。是諸國王。我等四王常來擁護(hù)。行住共俱其王。若有一切災(zāi)障怨敵。我等四王皆能禳卻。若有疾惱諸不適意。悉使除愈增長壽命。于吉祥法于愛敬法。我力能令生歡喜心。我等亦能使其兵眾皆悉勇健

佛言。善哉善哉。善男子。如汝所說汝當(dāng)修行。何以故。是諸國王如法修行。一切人民隨王修習(xí)。若有人民能如法修行。汝等皆蒙色力勝利。宮殿光華眷屬強(qiáng)盛。諸釋梵等白佛言。如是世尊

佛言。于此國土處處講說是金光明微妙經(jīng)典。于諸國土大臣宰相蒙四種之恩。一者更相親睦尊重愛念安忍。二者常為人王心所敬重。亦為沙門婆羅門大國小國之所愛護(hù)。三者輕財重法不求勝利。聲名遍布人所贊仰。四者壽命修長安隱快樂。如是四種恩德。若有國土宣說是經(jīng)。沙門婆羅門等得四種功德。何者為四。一者衣服飲食臥具醫(yī)藥。二者皆得安心坐禪讀誦。三者依于山林得安樂住。四者依心皆得如意滿足。是名四種功德。若有國土講宣是經(jīng)。一切人民皆得豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨具足四福。是名種種功德利益

是時釋梵四王及此會大眾。白佛言。世尊。如是經(jīng)典甚深之義。若現(xiàn)在世。如來三十七助道品等住世未滅。若是經(jīng)典滅盡之時正法亦滅

佛言。是故善男子。如是相貌是金光明經(jīng)。一句一偈一品一部。一心正聞一心正持。一心正思惟一心正讀誦。一心為他廣說長夜安樂