續(xù)傳燈錄 第十四卷

續(xù)傳燈錄 第十四卷

續(xù)傳燈錄卷第十四目錄

大鑒下第十三世

慧林圓照宗本禪師法嗣二百人法云善本禪師投子修颙禪師金山善寧禪師廣靈希祖禪師資壽除巖禪師隱靜守儼禪師本覺(jué)守一禪師甘露仲宣禪師大平守恩禪師靈耀[(工*幾)/言]良禪師長(zhǎng)蘆崇信禪師瑞光守琮禪師水西山軻禪師啟霞慧章禪師石佛曉通禪師南冥善通禪師西湖文義禪師韶山杲禪師凈因惟岳禪師天童可齊禪師萬(wàn)壽普勤禪師香山延泳禪師雪竇守卓禪師報(bào)本常利禪師資福道芳禪師九[嵕-兇+(鬯-匕)]著禪師香山法晝禪師瑯山載儀禪師定慧遵式禪師廣法法光禪師瑞巖永覺(jué)禪師法海世長(zhǎng)禪師太平慧燈禪師米山崇仙禪師寶花愿禪師岳林元亨禪師澄慧善珂禪師寶華悟本慶禪師凈土慧旻禪師澄慧師冕禪師石霜能禪師逍遙聰禪師投子普聰禪師普照處輝禪師南禪寧禪師道場(chǎng)慧印禪師褒親祥禪師(已上四十七人見(jiàn)錄)金山法慧禪師乾明慧覺(jué)禪師瑞巖有居禪師馬祖崇新庵主靈應(yīng)本嵩禪師壽寧梵仁禪師福嚴(yán)仲孚禪師靈泉宗一禪師保圣永良禪師石塔慧禪師萬(wàn)壽有琛禪師光化楚萇禪師南禪慧禪師護(hù)國(guó)靈祐禪師同慶自鑒禪師靈巖慈云禪師普照真寂禪師功臣宗齡禪師道場(chǎng)良演禪師無(wú)錫法平禪師壽寧成務(wù)禪師因勝法海禪師蠡口法榮禪師羅漢用誠(chéng)禪師廣慧道亨禪師宜興顯常禪師資福機(jī)清禪師廣教了證禪師仁王安德禪師寶林義蒙禪師象山靈曠禪師福嚴(yán)智悅禪師大中子榮禪師感慈慧端禪師華藏希聲禪師乾明可久禪師香城言惠禪師光化仁遜禪師白龍希祖禪師崇壽智海禪師五峰祖印禪師上方可聳禪師云巖道聲禪師昭慶守嚴(yán)禪師四面惟羲禪師華嚴(yán)惟素禪師法王法海禪師萬(wàn)壽義誥禪師秀峰真懿禪師白泉智通禪師報(bào)恩重真禪師昭慶宗滿禪師普凈法英禪師焦山義深禪師支提洪占禪師護(hù)國(guó)祖印禪師靈峰永松禪師南澗智凈禪師湖心義皋禪師澄照守仁禪師無(wú)錫志圓禪師練塘清悟禪師延慶德清禪師永明道囦禪師廣教法海禪師崇福惟賢禪師寶華寶月禪師地藏清德禪師崇德省余首座大別法滿禪師凈慈崇善禪師萬(wàn)壽圓禪師圣壽省聰禪師鷲峰曇清禪師梵天彥琦禪師六安文湛禪師薦福熙禪師廣覺(jué)法忠禪師法海明禪師因勝觀禪師龍興如應(yīng)禪師廣際深禪師文殊芳禪師安樂(lè)道思禪師光化真覺(jué)禪師施水守淳禪師西院宗戒禪師南祥忠簡(jiǎn)禪師神江則軻禪師昆山希祖禪師南華德明禪師壽寧普規(guī)禪師陳園浩沾禪師壽寧慧真禪師因勝圓明禪師保�；�[廿/((廠-一)*臣)]禪師瑞巖永利禪師崇福惟善禪師龍溪圓照禪師壽圣自英禪師壽寧宗一禪師天王道肱禪師資福瑞珍禪師靈泉景仁禪師神光合韶禪師靈泉智深禪師上方法廣禪師文殊尚月禪師資勝以遜禪師白蓮愈廉禪師法相用先禪師太平慧真禪師西余安德禪師寶嚴(yán)西杲禪師法會(huì)子升禪師龍華行慶禪師壽寧可機(jī)禪師禪悅慧日禪師安國(guó)子志禪師安樂(lè)有捷禪師練塘惠滿禪師仰天契達(dá)禪師真隱純潔禪師慧日德慧禪師凈光法空禪師龍興自端禪師慧日道祥禪師凈土法慧禪師興國(guó)重寧禪師安國(guó)子詠禪師永安簡(jiǎn)玉禪師承天了宗禪師甘泉立生禪師清修省方禪師靈巖用芳禪師遍福心印禪師龍門(mén)普順禪師千頃宗應(yīng)禪師永泰有澄禪師楊直講居士道齊和尚圓明和尚善德和尚法海和尚報(bào)恩志明禪師大寧永賢禪師功臣慧周禪師大盧奉堅(jiān)禪師靈峰自和禪師多福太素禪師廣際用干禪師寶琛和尚雞峰止首座(已上一百五十三人無(wú)錄)

大鑒下第十三世

東京慧林圓照宗本禪師法嗣

東京法云大通善本禪師。姓董氏其先家于太康仲舒村。師之父祖皆官穎遂為穎州人母初無(wú)子禱于佛像前。誓曰得子必以事佛。及生師骨相秀異方晬而孤。既長(zhǎng)博學(xué)操履清修。然無(wú)仕官意。遂辟谷學(xué)道。家貧隱于筆工。氣剛不屈終日沉默。嘉祐八年至京師籍名顯圣地藏院。試所習(xí)為大僧。其師圓成律師惠楫者語(yǔ)人云。本他日當(dāng)是海內(nèi)名。因使聽(tīng)習(xí)毗尼隨喜法華。夜夢(mèng)童子如世所畫(huà)善財(cái)者合掌道而南。既覺(jué)曰。諸圣加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時(shí)圓照禪師道振吳中。師造姑蘇謁之于瑞光默契宗旨。服勤五年盡得其要。其整頓提撕之綱研練差別之智�？v橫卷舒度越前規(guī)。一時(shí)流輩無(wú)出其右。圓照倚之以大其家。元豐七年春絕九江游淮山遍禮祖塔。眷浮山巖叢之勝有終焉之志。遂居大寂巖。久之出世于婺州雙林。浙東道俗追崇至。謂傅大士復(fù)生。移住錢(qián)塘浮慈繼圓照之后。食堂日千余口仰給于檀施。以師法名與圓照同下字。時(shí)號(hào)圓照為大本。以師為小本焉

神宗聞其名 詔住京師法云寺。賜號(hào)大通禪師。又繼圜通秀之后。師玉立孤峻儼臨清眾。如萬(wàn)山環(huán)天柱讓其高寒。然精粗與眾共。未嘗以言狗物以色假人。王公貴人施舍日填門(mén)。廈屋萬(wàn)礎(chǔ)涂金縷碧。如地涌寶坊。凡八年請(qǐng)于朝。愿歸老于西湖之上。詔可。遂東還庵于龍山崇德。師凡三住大剎。道化塵俗緇素蟻慕。嘗示眾曰。上士聽(tīng)法以神。中士聽(tīng)法以心。下士聽(tīng)法以耳。且道更有一人來(lái)將什么聽(tīng)。乃拈拄杖卓禪床一下曰。高也著低也著。落落圓音遍寥廓。十方內(nèi)外更無(wú)他。不用無(wú)繩而自縛。又曰。案山說(shuō)法主山聽(tīng)。主山說(shuō)法案山聽(tīng)。案山主山一時(shí)說(shuō)。且道將什么聽(tīng)。諸人若也善聽(tīng)。三世諸佛所說(shuō)妙法皆悉現(xiàn)前。還有么。鐵錘無(wú)孔猶間事。笑殺毗耶老古錐。又曰。衲僧見(jiàn)處逆順難該。翛然獨(dú)往應(yīng)物還來(lái)�；蚋邨�于世表。或抗跡于塵埃。把定則冰生水面。放行則錦上花開(kāi)。盧老不知何處去。白云影里笑咍咍。喝一喝下座。又曰。花心未放柳眼初開(kāi)。雁回嗚咽之聲。水瀉潺湲之響。森羅舉唱法爾。常規(guī)更言縛脫同源。大似龍頭蛇尾。又上堂良久曰。會(huì)么。祖佛妙旨秖在目前�；廴辗濉Ｇ霸粕�足下。湖澄浪闊迥接遙天。晚唱漁舟。夜泛蒹葭之月歡游畫(huà)舫。時(shí)聞絲竹之音。更說(shuō)聞聲悟道見(jiàn)色明心。大似拋卻甜桃樹(shù)尋山摘醋梨。下座。師住庵杜門(mén)卻掃與世相忘者又十年。獨(dú)與衲子思慧。居士大夫想其高風(fēng)愿見(jiàn)而不可得。大觀三年十二月甲子屈三指。謂左右。曰。止有三日。已而果歿。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身于上方。師平居作止直視不瞬。臨眾三十年未嘗笑。及間居時(shí)抵掌笑語(yǔ)。或問(wèn)其故。師曰。不莊敬無(wú)以蒞眾。吾昔為叢林故強(qiáng)行之。非性實(shí)然也。所至見(jiàn)畫(huà)佛菩薩行立之像不敢坐。伊蒲塞饌以魚(yú)胾名者皆不食。其真誠(chéng)敬事防心離過(guò)類(lèi)如此。及其升堂演唱。則左右顧如象王旋回。學(xué)者多因此悟入。其將終之夕。越僧?dāng)?shù)人夢(mèng)師歸兜率天云

舒州投子證悟修颙禪師。姓梁氏晉州趙城人。幼不拜神祠不受書(shū)訓(xùn)。常曰。當(dāng)為人天師安慕此耶。遂游諸方。造蘇州瑞光圓照禪師法席參扣宗旨。因舉。無(wú)著問(wèn)天親。彌勒說(shuō)什么法。云說(shuō)這個(gè)法。忽如有省晨夕參叩。一日因登溷捺倒打破水瓶有省。作頌曰。這一交這一交。萬(wàn)兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風(fēng)明月杖頭挑。于是名聲藹然。遂出世說(shuō)法。初住壽州資壽。歷遷數(shù)大剎。住西京少林遷招提。又遷舒州投子。道譽(yù)愈播。叢林同號(hào)。曰颙華嚴(yán)。升堂。有僧才出。師曰錯(cuò)。云什么處是錯(cuò)。師曰。不信道。問(wèn)是法平等無(wú)有高下。為甚么趙州三等接人。師曰。入水見(jiàn)長(zhǎng)人。云爭(zhēng)奈學(xué)人未會(huì)。師曰。喚不回頭爭(zhēng)奈何。問(wèn)如何是祖祖相傳底心。師曰。三星繞月宮。云便恁么去時(shí)如何。師曰。伯樂(lè)暫垂鞭駑駘夸八駿。問(wèn)如何是第一義。師曰。百雜碎。乃曰。楞伽峰頂誰(shuí)能措足。少室?guī)r前水泄不通。正當(dāng)恁么時(shí)黃頭老子張得口。碧眼胡僧開(kāi)得眼。雖然如是事無(wú)一向。先圣幸有第二義門(mén)。足可共諸人東說(shuō)西話。所以道。春生夏長(zhǎng)秋落冬枯。四時(shí)遷改輪轉(zhuǎn)長(zhǎng)途。愚者心生彼此。達(dá)者一味無(wú)殊。良久曰。陜府鐵牛吞大像。嘉州佛向藕絲藏。又曰。春風(fēng)鳴古木。曉霧鎖寒波。頭頭皆顯露。顯露亦肴訛。看看直下是怎。奈何明眼漢沒(méi)臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。又曰。巍巍少室永鎮(zhèn)群峰。有時(shí)云中捧出。有時(shí)霧罩無(wú)蹤。有時(shí)突在目前。有口道不得。被人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作么生免得此過(guò)。休休不如且持課。良久曰。一元和二彌陀三釋迦。自余是什么碗脫丘參。又曰。露滴庭莎風(fēng)鳴古檜。皓月瀉千峰寒色。清淮流萬(wàn)頃波濤。于此薦得與諸人截?cái)啾娏�。若也未然不免隨波逐浪。譬如河中水。湍流競(jìng)奔逝。各各不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是諸法是相知不相知。若相知早被知縛。若不相知憑何指注。卓一下曰。知之一字眾妙之門(mén)。復(fù)曰。錯(cuò)下座。富鄭公素慕宗風(fēng)。初于少林見(jiàn)之值升座。以目左右顧視大眾。公因有省。及晚年致政居洛。重師道渴思扣問(wèn)。遂請(qǐng)住招提。伺師入境躬出迓之。臨登車(chē)司馬溫公適至問(wèn)。相公何往。鄭公云。接新招提颙禪師。溫公云。某亦同去。于是聯(lián)鏕出郭候于郵亭。久之忽見(jiàn)數(shù)十夫荷擔(dān)問(wèn)之。荷擔(dān)者應(yīng)云。招提和尚行李。溫公遂索馬先歸。鄭公云。要見(jiàn)華嚴(yán)何故先返。溫公云。已見(jiàn)他了遂先還。公獨(dú)候之。既至益加敬重。因迎居后苑晨夕參叩。富公每有談?wù)�。師輒以為非。而公說(shuō)理未已。師一日謂富公曰。待得山僧豎點(diǎn)頭即是也。自是公有所言。師輒搖首未曾有所答。忽一日中夜公忽省徹遽往叩門(mén)。師已閉關(guān)而寢。聞其聲即呼曰。相公且喜大事了畢。夜深更不啟關(guān)晨朝相見(jiàn)。至?xí)酝��?jiàn)之。師遙見(jiàn)公來(lái)。未交一談已點(diǎn)頭矣。富公喜甚。時(shí)圜照方奉詔住慧林。公以詩(shī)寄謝曰。因見(jiàn)颙師悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說(shuō)江山遠(yuǎn)。目對(duì)靈光與妙音

潤(rùn)州金山法印善寧禪師江州人。受業(yè)于甘露寺。至圓照禪師法席。師資機(jī)感緣如夙契。戮力贊弼以揚(yáng)法化。出世萬(wàn)壽規(guī)矩嚴(yán)肅。躬己力行眾無(wú)不服。上堂僧問(wèn)。天皇也恁么道龍?zhí)兑岔ッ吹�。未審和尚作么生道。師曰。手握白玉鞭。驪珠盡擊碎。云退身有分。師曰。知過(guò)必改。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。秤尾無(wú)星。云未審此意如何。師曰。斗方有底。云如何是佛。師曰。眉如初月眼似流星。云如何是法。師曰。義列交羅星分大野。云如何是僧。師曰。古貌棱層。丈夫意氣。問(wèn)竿木隨身逢場(chǎng)作戲。今朝選佛場(chǎng)開(kāi)請(qǐng)師方便。師曰。文不加點(diǎn)。云可謂古今罕聞。師曰。且道是什么題目。僧?dāng)M議。師便打。乃顧視左右曰。古人道。在眼曰見(jiàn)。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談?wù)�。在身覺(jué)觸。在意攀緣。雖然如是。秖見(jiàn)錐頭利。不見(jiàn)鑿頭方。若是萬(wàn)壽即不然。有眼覷不見(jiàn)。有耳聽(tīng)不聞。有鼻不知香。有舌無(wú)談?wù)�。有身不覺(jué)觸。有意不攀緣。一念相應(yīng)六根解脫。敢問(wèn)諸禪德。且道與前來(lái)是同是別。莫有具眼衲僧出來(lái)通個(gè)消息。若無(wú)復(fù)為諸人重重注破。放開(kāi)則私通車(chē)馬。掜聚則高下不存。若是慣戰(zhàn)作家。一任是非貶剝。又曰。撮玄機(jī)于掌上。掛古鑒于臺(tái)前。有何妖孽誰(shuí)敢當(dāng)御�？芍^昭昭法界自他而境智全收。歷歷真源彼此而圣凡俱寂。以此而推。僧堂佛殿對(duì)現(xiàn)色身。廚庫(kù)三門(mén)共揚(yáng)斯事。但請(qǐng)抝折拄杖向目前參取。又曰。若也談禪說(shuō)道。便見(jiàn)有生有滅。更乃舉揚(yáng)古今。大似不觀時(shí)節(jié)。昨夜風(fēng)雨瀟瀟。今朝頓除煩熱。到此善能參詳。達(dá)磨迷是不別。又曰。盡大地未嘗有一人真正舉揚(yáng)宗教。若有一人。舉揚(yáng)宗教。盡大地人并須铓鋒結(jié)舌。莫是教諸人杜絕見(jiàn)聞契合斯道也無(wú)。如此見(jiàn)解譬如螢火燒須彌山。經(jīng)塵沙劫終不能著。殊不知古圣垂示秖要后人眼正。眼正達(dá)者實(shí)謂古今罕聞。光前絕后。放行言言見(jiàn)諦句句明宗。收來(lái)眼眼從方明明側(cè)立。向什么處見(jiàn)古人。良久曰。須知海岳歸明主。未信乾坤別有天

睦州廣靈佛印希祖禪師。處州周氏子。上堂曰。靈光鑒徹物我全收。照體獨(dú)存前后俱絕。由是無(wú)為變化應(yīng)量千差。托質(zhì)殊分混同一性。故我元首明哉股肱良哉。法以時(shí)遇道在中興。建大法幢作大佛事。足可稱(chēng)揚(yáng)。所以正觀絕跡名相互分。寂聽(tīng)非聞圓音普應(yīng)。霜鐘露鼓主伴交參。寶殿瓊樓聽(tīng)說(shuō)斯顯。六街三市遍處莊嚴(yán)。柳陌花衢寅昏佛事。圣凡交會(huì)士庶鏘鏘。帝網(wǎng)圓融虛明互照。何必南方獨(dú)邁遍扣諸門(mén)歷涉艱辛。是非未決。而今重重華藏?zé)o盡法門(mén)。觸目見(jiàn)成何須擬議。然雖如是鈍置祖風(fēng)。良久曰。九年少室誰(shuí)知已。一句流通萬(wàn)古傳。又示眾曰。嚴(yán)陵臺(tái)畔七里灘頭。直須釣鰲釣鯨。豈止摝鰕摝蜆。隨流放曠任性浮沉。停舟月上波心。舉棹漚生水面。敢問(wèn)大眾。不觸波瀾一句作么生會(huì)。良久曰。時(shí)人秖看絲綸上。不見(jiàn)蘆花對(duì)蓼江

壽州資壽圓澄巖禪師。僧問(wèn)。大藏教中還有奇特事也無(wú)。師曰。秖恐汝不信。云如何即是。師曰。黑底是墨黃底是紙。曰謝師答話。師曰。領(lǐng)取鉤頭意。莫認(rèn)定盤(pán)星。乃曰。云生谷口月滿長(zhǎng)川。樵父斫深園。漁翁釣沙島。到這里便是吳道子張僧繇。亦無(wú)爾下手處。良久曰。歸堂問(wèn)取圣僧去。下座。又曰。乾坤肅靜海晏河清。風(fēng)不鳴條雨不破塊。春生夏長(zhǎng)秋收冬藏。這個(gè)是世間法。作么生是佛法。良久曰。欲得不招無(wú)間業(yè)。莫謗如來(lái)正法輪。珍重。又上堂。良久曰。宗乘妙訣即今為說(shuō)。山高水深寒風(fēng)凜冽。祖師西來(lái)道個(gè)休歇。敢問(wèn)諸人。作么生是休歇處。還會(huì)么。寒則圍爐座。閑時(shí)任性眠

太平州隱靜守儼禪師。僧問(wèn)。摩騰入漢藏教分明。達(dá)磨西來(lái)有何意旨。師曰。我法妙難思。龍?zhí)毂M歸向。云未審祖意教意是同是別。師曰。兩彩一賽。云一言歸有道萬(wàn)象自無(wú)心。師曰。猶較些子。問(wèn)達(dá)磨大士相逢如何話會(huì)。師曰。罕遇作家。云若非朝宰知音。和尚焉肯拈出。師曰。金錘影動(dòng)寶劍光寒。乃曰。春云春雨萬(wàn)物敷榮。暖日和風(fēng)巖花競(jìng)秀。青山疊疊澗水澄澄。達(dá)磨迷逢切忌說(shuō)破。復(fù)曰。若人點(diǎn)撿得出。山僧今日話墮。以拄杖擊禪床下座。又曰。一法不通萬(wàn)緣方透。若也于斯明得。眼睛穿過(guò)鐵圍山。一口吸盡大海水。乃一喝曰。大海水已吸盡了也。魚(yú)龍向什么處安身立命。眾中莫有興運(yùn)慈悲者么。出來(lái)救取龍王。若也不能氣急殺人。雖然如是事無(wú)一向。山僧不免為諸人說(shuō)道理。不見(jiàn)先圣云。究竟涅槃常寂滅相終歸于空。一翳在眼空花遍界。翳若不消不出門(mén)知天下事。翳若消盡始知庵內(nèi)人不見(jiàn)庵外事。若能如是方解穩(wěn)坐。十二時(shí)中一任受用。如或未然。久立珍重

秀州本覺(jué)法真守一禪師。姓沈氏江陰人。幼慕空門(mén)。圓照居瑞光時(shí)遂投出家。更不他游。晨夕參叩頓悟宗旨。出世說(shuō)法。僧問(wèn)。選佛選官應(yīng)在。我祖席登科事若何。師曰。大鵬展翼天衢遙。巨鰲轉(zhuǎn)身海水窄。僧云。夫子家聲遺舊業(yè)。法王基緒得中興。師曰。后五日看。僧云。且道昔日今時(shí)是同是別。師曰。一言已出。問(wèn)春氣已隨紅雨散。薰風(fēng)初度綠陰涼。學(xué)人借問(wèn)西來(lái)意。乞師方便為敷揚(yáng)。師曰。分明舉似大眾。云可謂一句截流萬(wàn)機(jī)頓削。師曰。筑著磕著作么生道。云落落清規(guī)今古同。相逢會(huì)有知音舉。師曰。不妨伶利。問(wèn)離群獅子踞地全威。不露爪牙愿聞哮吼。師曰。大家著力。云當(dāng)年盧老曾饒舌。今日親聞第一機(jī)。師曰。腳根下事作么生。云寶杖撥開(kāi)千圣眼。當(dāng)場(chǎng)辨取火中蓮。師曰。果然作家。乃曰。此一法印非有所傳。曠劫佩持不從人得。包六虛而無(wú)外。渾十世以同時(shí)。全提則佛祖蹤沈。放下則圣凡交起。昭昭日用森羅頓現(xiàn)于靈光。蕩蕩目前彼此無(wú)分于實(shí)際。雖廓然泯跡。流通于無(wú)量義門(mén)。閴爾無(wú)依。迥超于一切智地。非文字相離見(jiàn)聞緣。諸乘由是莫能詮。列祖于斯提不起。此日人天既集不可徒然。略于建化門(mén)中普示諸人。各請(qǐng)端心正視。乃顧左右曰。還見(jiàn)么。若恁么承當(dāng)?shù)�。便乃機(jī)衡在握同歸閫外之權(quán)。剎海澄波共助寰中之化。珍重。又曰。諸人知有道不得。山僧道得不知有。且道此兩語(yǔ)是一理是二義。若人定當(dāng)?shù)贸觥ＴS爾頂門(mén)眼正參。又曰。本分相見(jiàn)不在如何。撩起便行猶為鈍漢若也分賓分主。俱為念話杜家。更乃說(shuō)妙談玄。不當(dāng)宗門(mén)苗裔。山僧恁么道已是雪上加霜。汝等諸人。更擬覓個(gè)什么。以拄杖一時(shí)趁下

潤(rùn)州甘露傳祖仲宣禪師上堂曰。建立宗乘群魔屏跡。播揚(yáng)大事三藏忘言。況阿逸多未離兜率。黃面老已滅拘尸。大唐國(guó)里無(wú)禪師。天下衲僧味糟粕。眾中莫有英靈衲子變豹作家出來(lái)。掀倒禪床喝散大眾。豈不快哉。良久曰。瑞獸藏頭角。珍禽惜羽毛。又曰。雨過(guò)山青云橫水碧。寶陀巖上瑞草將敷。王舍城中幽花欲綻�？丈�宴坐帝釋奔馳。彼此一時(shí)今古曷異。良久曰。萬(wàn)般施設(shè)不如常。又曰。住住百千妙門(mén)同歸一路。青山常在知識(shí)難逢。爭(zhēng)如識(shí)取主人公。高聲召云。主人公。復(fù)曰。今日自買(mǎi)自賣(mài)。又上堂顧視曰。楊子江心無(wú)風(fēng)起浪。石公山畔平地骨堆。會(huì)得左右逢原。爭(zhēng)似寂然不動(dòng)。良久曰。堪笑寒山忘卻歸。十年不識(shí)來(lái)時(shí)道

福州太平守恩禪師。本州福清人姓丘氏。自圓照得法。初出世住地藏遷太平。上堂。豎起拳復(fù)開(kāi)曰�；驎r(shí)為拳或時(shí)為掌。若遇衲僧有功者賞。遂放下曰。直是土?xí)缛讼∠喾暾呱�。又曰。雨后鳩鳴山前麥?zhǔn)�。何處牧童兒騎牛笑相逐。更把短笛橫。風(fēng)前一兩曲。參。又曰云巖弄師子。普化打筋斗。叢林將為向上關(guān)。未免笑破衲僧。口休休沒(méi)來(lái)由。卻是象骨古錐能輥毬。又上堂。拈拄杖擊禪床一下曰。有智若聞則能信解。無(wú)智疑悔則為永失。三十年后不得道。山僧今日上堂秖念法華經(jīng)。僧問(wèn)。如何是古佛心。師曰。鶯啼處處同。云學(xué)人不會(huì)。師曰。牛羊自傍山。問(wèn)如何是沙門(mén)行。師曰。多虛少實(shí)。云和尚何得謾人。師曰。實(shí)無(wú)諱處。僧問(wèn)。庵內(nèi)人為什么不知庵外事。師曰。卻許阇黎具眼。云久向和尚。師曰。暗中秤繩誰(shuí)辨曲直。問(wèn)如何是超佛越祖之談。師曰。三日一風(fēng)五日一雨。云向上更有事也無(wú)。師曰月明三島靜。樵子太平歌。僧問(wèn)。如何是本來(lái)人。師曰。皮枯骨瘦。云中下之機(jī)如何體悉。師曰。倒臥橫眠。僧云。古佛今佛皆無(wú)別理。師曰。更夢(mèng)見(jiàn)什么。師乃曰。諸人知處山僧盡知。山僧知處諸人不知。今日不免布施諸人。良久曰。頭上是天腳下是地。參

衢州靈曜寺[(工*幾)/言]良佛慈禪師。饒州吳氏子。清獻(xiàn)趙公命開(kāi)法於越州福果衢州超化海會(huì)靈曜四剎。僧問(wèn)。三變禪林四回出世。于和尚分上成得什么邊事。師曰。缽盂口向天。曰三十年來(lái)關(guān)棙子。而今流落五湖傳。師曰。那個(gè)是山僧關(guān)棙子。曰一言超影象。不墜古人風(fēng)。師曰。惜取眉毛。上堂。不知時(shí)分之延促。不知日月之大小。灰頭土面且與么過(guò)山僧每遇月朔。特地斗釘家風(fēng)。抑揚(yáng)問(wèn)答一場(chǎng)笑具。雖然如是因風(fēng)撒土借水獻(xiàn)花。有個(gè)葛藤露布。與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺(tái)曰。參堂去

真州長(zhǎng)蘆凈照崇信禪師。廬州人姓高氏。十三依本州承天僧用成為師。二十受具。南游造杭州凈慈圓照禪師法席投機(jī)印證。初住秀州資圣。僧問(wèn)。如何是道。師曰。家家門(mén)首通長(zhǎng)安。云如何是道中人。師曰。上座自何來(lái)。云莫秖這個(gè)便是也無(wú)師曰。碧眼胡僧笑點(diǎn)頭。云畢竟如何。師曰。禮拜了退。上堂曰。凄涼大野物景蕭條。露滴枯枝煙籠遠(yuǎn)墅。長(zhǎng)天極目列萬(wàn)象以昭然。霜月流輝映千江而普現(xiàn)。如斯舉唱帶水拖泥。若也盡令提綱。直須祖佛側(cè)立。放過(guò)一著別有清規(guī)。喝一喝

蘇州瑞光真覺(jué)守琮禪師。姓顧氏本州人。依圓照禪師削發(fā)。復(fù)叩宗乘乃獲印可。遂出世闡揚(yáng)。僧問(wèn)作是思惟十方佛現(xiàn)。今思惟了佛在什么處。師曰。當(dāng)風(fēng)一句起自何來(lái)。云恁么則頭頭撞著彌勒。步步踏著釋迦。師曰。西天與此土不同。乃曰。宗門(mén)妙訣豈在多說(shuō)。一言括盡便須頓歇。明眼衲僧秖自知。金色頭陀善分別。冬去春來(lái)夏酷熱。若遇寒山拾得時(shí)。傳語(yǔ)豐干莫饒舌

宣州水西山軻禪師。僧問(wèn)。我手佛手是同是別。師曰。人人有分。云任有千般巧。終無(wú)兩樣風(fēng)。師曰。且莫錯(cuò)認(rèn)。問(wèn)真金須假爐中煆一錘便成時(shí)如何。師曰。切忌道著。僧便喝。師曰。這漆桶。乃曰。憶得靈山會(huì)上末后句。今日舉似諸人。良久曰。會(huì)么。任是飲光出來(lái)。今日也無(wú)伸處參。又曰。雷聲遠(yuǎn)震廣布慈云。甘露才開(kāi)普天春色。柳開(kāi)青眼花吐芳容。鳥(niǎo)噪幽林魚(yú)游水面。更說(shuō)迷逢達(dá)磨。大似剜肉作瘡。若言法本如斯。正是天然外道。恁么說(shuō)話傍若無(wú)人。明眼衲僧一任點(diǎn)檢

明州啟霞山崇梵慧章禪師。僧問(wèn)。如何是佛。師曰。爾問(wèn)我如何是法。師曰。黃卷赤軸。如何是僧。師曰。方袍圓領(lǐng)。如何是向上事。師曰。且待別時(shí)。云即今便請(qǐng)。師曰。蹉過(guò)了也

越州石佛密印曉通禪師。僧問(wèn)。如何是石佛。師曰。頭戴天腳踏地。云向上更有事也無(wú)。師曰。任經(jīng)霜與雪。不改舊時(shí)容。乃曰。至道沖虛萬(wàn)物何宰。真空絕跡法界如如。若能對(duì)境無(wú)心觸目無(wú)非是道。良久乃曰。晝夜舒光照有無(wú)。癡人喚作波羅蜜。參

處州南明仁壽善通禪師。僧問(wèn)。如何是南明境。師曰。泉飛一帶雪。峰出半天云。如何是境中人。師曰。策筇看鶴舞。坐石見(jiàn)云歸。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。登山千里月。度海一帆風(fēng)。云未審意旨如何。師曰。言前有路句下無(wú)私。問(wèn)龍未出洞時(shí)如何。師曰。佛眼覷不見(jiàn)。出洞后如何。師曰。興云吐霧

杭州西湖妙慧文義禪師上堂曰。隨機(jī)設(shè)化大闡宗風(fēng)。截?cái)啾娏鞑涣綦捋E。入一乘之閫域。踐向上之玄關(guān)。方便門(mén)開(kāi)分明看取。喝一喝。又曰。會(huì)么。已被熱謾了也。今早起來(lái)無(wú)教可說(shuō)。下床著鞋后架洗面。堂內(nèi)展[盉-木+友]吃粥。粥后打睡。睡起吃茶。見(jiàn)客相喚。齋時(shí)吃飯。日日相似。有什么過(guò)。然雖如是。更有一般令我笑。金剛倒地一堆泥。拍禪床下坐

西京韶山杲禪師。僧問(wèn)。祖意西來(lái)未審傳個(gè)什么。師拈起拄杖。僧云。恁么則心外有法也。師曰。心內(nèi)心外即且置。汝喚什么作法。僧曰。天臺(tái)楖[木*栗]。師曰。也是第二月。乃曰。七月孟秋猶熱。古往今來(lái)時(shí)節(jié)。若在佛法商量。正是弄巧成拙。若作無(wú)事話會(huì)。又與外道何別。直饒總不如斯。敢保老兄未徹。如來(lái)言祖師訣。無(wú)孔鐵錘重下楔。自家心地亂如麻。卻把指頭喚作月。莫思量休解說(shuō)。千年枯骨休咬嚙。從他兔走與烏飛。饑來(lái)吃飯困來(lái)歇

東京凈因佛日惟岳禪師。福州長(zhǎng)磎人姓陳氏。七歲投西林院徹上人出家。遍扣知識(shí)。參圓照禪師。因侍立次聞舉劫火洞然因緣�；砣挥惺　＝o侍久之出世常州承天。遷東京華嚴(yán)。復(fù)遷凈因。開(kāi)堂日 哲宗皇帝遣中使降香。師登座問(wèn)答罷。乃曰。此個(gè)法門(mén)不在筌蹄。豈干問(wèn)答。直饒盡十方剎土抹為微塵。一一微塵盡為衲僧。各如滿慈鹙子。窮天玄辯竭世樞機(jī)。到這里一點(diǎn)用不著。何以故。生佛圓融自能平等。人人鼻孔遼天。各各壁立千仞。蓋不知真隨妄轉(zhuǎn)法逐緣遷。自昧靈光枉投異趣。所以破有法王運(yùn)無(wú)緣慈。駕三乘舟楫渡五姓波瀾翻戀。澄潭月影靜夜鐘聲。故使懷州牛吃禾廬陵米價(jià)長(zhǎng)。又不免勞初祖達(dá)磨逗器支那。教外菱花不磨甎鏡。衣中驪頷不數(shù)他珍。未掛古帆見(jiàn)成公案。由是悟取無(wú)悟底面目。迷是不迷底鄉(xiāng)關(guān)。三際無(wú)私十方同暢。自家田地枯木生枝。古廟香爐寒灰再焰。莫不一切語(yǔ)言文字。資生產(chǎn)業(yè)皆與實(shí)相不相違背。若然者無(wú)影樹(shù)下合同船漁翁鼓舞。中有黃金充一國(guó)。野老謳歌共樂(lè)升平同躋壽域。自是天長(zhǎng)地久海晏河清。且道共樂(lè)升平一句。作么生道。良久曰。羅浮打鼓韶州舞。久立珍重。建中靖國(guó)元年 皇太后上仙。被旨同六禪長(zhǎng)老就文德殿升座。師拈香曰。率土之土莫非王土。且道此一辦香產(chǎn)何鄉(xiāng)土。若也道得。白石有消日。氤氳無(wú)盡年。盡虛空遍法界為云為蓋應(yīng)現(xiàn)無(wú)窮。上薦仙游徑生佛國(guó)乃敷坐(問(wèn)答不錄)師乃曰。最初說(shuō)法者不知末后句。末后說(shuō)法者不知最初句。最初句適來(lái)慧林禪師已為諸人說(shuō)了也。說(shuō)則說(shuō)了。末后句且如何說(shuō)。若約三乘十二分教。偏圓頓漸半滿一音。不免執(zhí)指為月入海算沙。直似澄潭月影后夜鐘聲。隨扣擊以發(fā)音。逐波瀾而不散。猶是生死岸頭事。故乃菩提達(dá)磨觀象神州有大乘器。所以泛杯千頃浪。登陟萬(wàn)重山。首造于梁。梁以果因有為之法而垂問(wèn)。達(dá)磨揭圣諦第一義而奉答。梁主未契。遂之嵩少。九年面壁不立文字迥出三乘。直指人心見(jiàn)性成佛。當(dāng)時(shí)神光二祖立云斷臂得髓明心。一花五葉結(jié)果自成。六代傳衣后人得道。自此東華方信有正法眼藏涅槃妙心。中下隨根迷悟相半。信知此事非大根大器不能領(lǐng)悟。何以故。見(jiàn)聞?dòng)X知是法。法離見(jiàn)聞?dòng)X知。便乃火聚當(dāng)岐鐵山在路。自然少室峰前壁立千仞。曹溪路上水泄不通。于其中間祖風(fēng)不無(wú)凌遲。頹綱亦將委地。雖然如是法無(wú)定相。道假時(shí)彰建大法幢演大法義。興此一大事因緣。利樂(lè)有情不在他時(shí)。須際會(huì)千佛前后知之。今日幸遇大圣人出現(xiàn)于世。廣大流布廓周沙界。實(shí)千載之一遇。至若堯舜禹湯端拱垂衣。無(wú)為之化不為不至。若乃開(kāi)方便門(mén) 示真實(shí)相。十方嘉會(huì)四聚同延。辟古佛之家風(fēng)。發(fā)含生之大本。未可與今日同時(shí)而語(yǔ)。何謂也。釋提桓因與善現(xiàn)發(fā)明般若唯止真空。波斯匿王為慶喜特指不遷猶存俗諦。惟此教外別傳向上一著彰顯當(dāng)今。豈非希有之緣應(yīng)在震旦。然溪山各異云月是同。同聲相應(yīng)同氣相求。方知此事無(wú)古無(wú)今無(wú)彼無(wú)此。高而無(wú)上廣不可極。淵而無(wú)下深不可測(cè)。毛吞巨海芥納須彌。在天同天在人同人。在天則為日為月為照為明。在人則為君為臣為忠為孝。以此而推。百億日月百億須彌山百億四大海。根身器界情與無(wú)情同一體性。莫不仁者見(jiàn)之謂之仁。智者見(jiàn)之謂之智。百姓日用而不知。其能會(huì)萬(wàn)物于自己者。其唯圣人。由是燈燈續(xù)焰葉葉相承。百千世月點(diǎn)慧燈光融三界。十萬(wàn)里星排祖[干-木+禾]涼蔭四生。是知法輪再轉(zhuǎn)于支那。帝日長(zhǎng)輝于震旦。始然者法無(wú)大小物無(wú)適莫。皆被其光皆蒙其澤。以至草木禽魚(yú)無(wú)遠(yuǎn)不及。秖如舍衛(wèi)國(guó)王。欲往靈山見(jiàn)佛敕諸臣僚。山河大地草木叢林須同去見(jiàn)。若一草一木不去。吾則不得見(jiàn)佛。大眾秖今乾坤之內(nèi)宇宙之間山河大地草木叢林。去亦不去來(lái)亦不來(lái)。湛湛無(wú)私巍巍不動(dòng)。乃文乃武乃禪乃律。同在九重天上慈德殿前同時(shí)見(jiàn)佛。諸仁者見(jiàn)則不無(wú)。且作么生見(jiàn)。良久曰。重瞳日月明無(wú)盡。隆準(zhǔn)山河秀有余 皇情愉懌賜號(hào)佛日禪師。初神宗闡大相國(guó)寺為六禪。圓照首膺詔旨。至師復(fù)承恩遇叢林增光焉

明州天童可齊禪師。姓應(yīng)氏臺(tái)州人。依天臺(tái)國(guó)清寺僧道才出家圓具 初游講肆。晚造慧光圓照禪師法席開(kāi)悟。眾請(qǐng)住安樂(lè)山。晚遷天童。僧問(wèn)。寶華王座今日師登。祖意西來(lái)如何垂示。師曰。華開(kāi)巖畔千枝秀。云便是和尚為人處也無(wú)。師曰。水瀉檐前一樣清。僧云�？丈�不解巖前坐。惹得天花動(dòng)地來(lái)。師曰。笑破他人口。云時(shí)來(lái)云散后不見(jiàn)別山高。師曰。吽吽。問(wèn)如何是道。師曰。踏不著。云踏著后如何。師曰。七穿八穴。乃曰。一問(wèn)一答一拶一掠。千眼頓開(kāi)澄潭皎月。隨機(jī)施設(shè)縱奪臨時(shí)。縱之則句句攢花簇錦。處處釋迦道場(chǎng)。奪之則一法不留千圣絕跡。雖然如是。須知有向上一竅。還會(huì)么。良久曰。莫謂春殘花落盡。峰前昨夜一枝開(kāi)

蘇州萬(wàn)壽普勤禪師上堂曰。物外無(wú)堪老便休。干城夢(mèng)質(zhì)兩悠悠。如何幻事來(lái)相逼。卻使閑身不自由。然則出家之士利物為初。稟先祖之洪規(guī)。續(xù)慧燈于千古。一心妙法號(hào)總持門(mén)。得之者不立階梯頓齊諸圣。失之者塵劫不復(fù)徒自勞形�；虻檬�兩忘凡圣情盡。正當(dāng)恁么時(shí)不是心不是佛不是物。敢問(wèn)諸禪德。畢竟是什么。若向這里倜儻分明。便能獨(dú)步大方橫身三界。握金剛寶劍破生死魔軍。良久曰。劄

明州香山正覺(jué)延泳禪師。僧問(wèn)。祖意西來(lái)即不問(wèn)。和尚家風(fēng)事若何。師曰。眼深鼻大。云學(xué)人便恁么履踐時(shí)如何。師曰。臂長(zhǎng)袖短。乃曰。心隨境現(xiàn)境逐心生。心境兩忘是個(gè)什么。拈起拄杖曰。且道這個(gè)甚處得來(lái)。若道是拄杖瞎卻爾眼。若道不是拄杖瞎在甚么處。是與不是一時(shí)拈卻。且騎拄杖出三門(mén)去也

明州雪竇法藏守卓禪師示眾曰。好大眾。龍種上尊王佛為諸人現(xiàn)銀色世界。瓊林玉宇剎剎交光。寶殿銀城光輝相映。又色即是空。空即是色。色空空色休擬議。空色色空成智慧。耳聞眼見(jiàn)遍河沙。盡是如來(lái)真實(shí)地。不得已向諸人道。生是苦受是業(yè)滅可證道可修。以四諦十二因緣。知苦斷集證滅修道。復(fù)曰。有生可知有業(yè)可斷有滅可證有道可修皆謗佛。謗佛盡同魔說(shuō)。正當(dāng)恁么時(shí)且道作么生會(huì)。雪竇不免與諸人說(shuō)破。千峰積寒雪。萬(wàn)徑人蹤絕。壞衲擁枯槎。是說(shuō)如何說(shuō)。喝一喝。又曰陽(yáng)回幾次到新冬。壞衲爐寒也不窮。白鳥(niǎo)靜馳天外影。紅顏偷過(guò)耳邊風(fēng)。是非未起名何在。物我兼忘景自空。記取云巖巖上語(yǔ)。莫教辜負(fù)主人翁。喝一喝。僧問(wèn)。如何是賓中主。師曰。進(jìn)前無(wú)路。云如何是主中賓。師曰。退不容身。云如何是賓中賓。師曰。對(duì)面是何人。云如何是主中主。師曰。有理無(wú)說(shuō)處。云賓主已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。仰面貪看鳥(niǎo)回頭錯(cuò)應(yīng)人

湖州報(bào)本常利禪師上堂。僧問(wèn)。如何是大人相。師曰。披毛戴角。云學(xué)人不會(huì)。師曰。紫磨金容。問(wèn)如何得作佛去。師曰。煩惱里薦取。云如何得離煩惱。師曰。對(duì)面菩提。問(wèn)如何是無(wú)相佛。師曰。影臨四海。云如何是有相佛。師曰。體絕毫厘。云畢竟是有是無(wú)。師曰。常憶當(dāng)年尋�？�。一聲羌笛過(guò)山西。云和尚不近道理。師曰。從來(lái)秖與么。問(wèn)古鏡未磨時(shí)如何。師曰。照。云磨后如何。師曰黑。云既是磨后為什么黑。師曰。為汝要磨。問(wèn)如何是無(wú)為。師曰。有作。云如何是有作。師曰。無(wú)為。僧?dāng)M議。師曰。漆桶這里不是無(wú)為。乃曰。今日月望打個(gè)糊餅供養(yǎng)大眾。拈拄杖作圓相曰。還識(shí)此餅么。不但供養(yǎng)一人。百千萬(wàn)億人秖是一個(gè)。細(xì)嚼飽餐不得咬破。然雖如是切忌面生參。又曰。大眾有一人無(wú)形無(wú)相無(wú)學(xué)無(wú)名。不動(dòng)人情能為變化。該羅群象洞攝大千。截生死流踞涅槃岸。或諸菩薩乃至非人見(jiàn)今坐斷毗盧。直至一生補(bǔ)處。還識(shí)此人么。若識(shí)得伊共為洪范。若不識(shí)伊常為冤對(duì)�？熳R(shí)取好

睦州資福道芳禪師。僧問(wèn)。德山臨濟(jì)以棒喝接人。和尚出世將何垂示。師曰。山僧無(wú)氣力。云和尚豈無(wú)方便。師曰。大眾笑爾。有僧出禮拜起云。請(qǐng)師答話。師曰。蹉過(guò)了也。云甚處是蹉過(guò)。師曰。五里復(fù)五里。乃曰。秋風(fēng)清秋水淥。白露立寒沙。秋蟬噪幽谷。金風(fēng)扇白蘋(píng)。玉露滋黃菊。流水奏伯牙之琴。涼飆動(dòng)子猷之竹。聽(tīng)也聽(tīng)不盡。觀也觀不足。且作么生會(huì)個(gè)佛性義。良久曰。解空不解離聲色。愛(ài)聽(tīng)孤猿嶺上啼

安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]山圓明著禪師。僧問(wèn)。大藏教中還有奇特事也無(wú)。師曰有。云如何是。師曰。展軸光千界開(kāi)函萬(wàn)國(guó)春。問(wèn)作家不啐啄啐啄不作家。學(xué)人上來(lái)請(qǐng)師作家相見(jiàn)。師曰。袖里青蛇吼。云學(xué)人不會(huì)。師曰。腦后冷光生。云錯(cuò)。師曰。識(shí)甚痛癢。乃曰。煙凝雨岸黃葉飄空。燕去雁來(lái)古今時(shí)節(jié)。說(shuō)生說(shuō)滅未為極則之談。遣有排空豈是格外之語(yǔ)。黃梅夜半少室九年。直顯真機(jī)更無(wú)別理。所以道。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。敢問(wèn)諸人。作么生會(huì)個(gè)直顯真機(jī)底道理。良久曰。參

東京慧林慈壽法晝禪師。生杭州徐氏。出家圓具。聽(tīng)習(xí)經(jīng)論。后造瑞光圓照禪師法席投機(jī)開(kāi)悟。先住北京天缽。次遷香山。后被旨住東京慧林。僧問(wèn)。山巖水壑盡是舊日家風(fēng)。拄杖凈瓶拈起新來(lái)活計(jì)。古殿重開(kāi)愿聞舉要。師曰。擊大法鼓演大法義。僧云。恁么則彌勒門(mén)開(kāi)心[去*頁(yè)]曉。德云峰峻道何藏。師曰。爾向甚處見(jiàn)彌勒。僧云。云散長(zhǎng)天星斗現(xiàn)。月明沙界物難藏。師曰。休要費(fèi)力。乃顧大眾曰�；识级U利慧林道場(chǎng)今日暫借山僧升陟。實(shí)愧非才于明眼人前提綱佛祖炫耀見(jiàn)知。直饒說(shuō)得天雨四花地?fù)u六震。一點(diǎn)也用不著。蓋為各各威光動(dòng)地人人不欠絲毫。然雖如是。更有向上一竅。三世諸佛不能宣。六代祖師拈不起。且道是什么物得恁么奇怪。還薦得么。良久曰。曹溪路坦平莫強(qiáng)生荊棘。久立

通州狼山法印載儀禪師。僧問(wèn)。祥云綻處現(xiàn)千朵之危峰。羽扇搖時(shí)去九旬之炎熱。正當(dāng)恁么時(shí)如何是到地頭一句。師曰。一雨普潤(rùn)。僧云。未審如何踐履。師曰。射虎須當(dāng)機(jī)。僧云�？毂汶y逢。師曰。要棒吃那。問(wèn)知師久蘊(yùn)囊中寶。今日當(dāng)筵略借看。師曰。莫是南番真舶主。僧云。不獨(dú)學(xué)人有賴。大眾亦乃沾恩。師曰。元來(lái)秖是杜波斯。乃顧視大眾曰。好好可謂幽顯朗照物理虛通。為森羅之寶印。作萬(wàn)象之真宗。其動(dòng)也形其寂也冥。本凈非瑩法爾圓成。所以道。如何無(wú)價(jià)之寶隱在陰入之坑。大眾。山僧今日敢對(duì)眾前特地拈出。乃畫(huà)一圓相擎示大眾曰。這里既放憨去。亦要大家精鑒。莫謂連城之價(jià)可以并輝。徑寸之圓堪同其美。直謂龍女爭(zhēng)鋒無(wú)垢世界未當(dāng)正覺(jué)�？v使金輪獨(dú)步立功勛者權(quán)為重賞。且道是什么寶得恁么殊異。良久曰。海神知貴不知價(jià)。留與人間光照夜

蘇州定慧圓義遵式禪師。僧問(wèn)。南泉斬貓兒意旨如何。師便打。僧云。猶是學(xué)人疑處。師曰。十萬(wàn)八千。僧云。忽遇趙州時(shí)如何。師曰。賣(mài)金還有買(mǎi)金人。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。萬(wàn)水千山。僧云。便與么去時(shí)如何。師曰。千山萬(wàn)水。僧云。專(zhuān)為流通。師曰。南地行人口似碑。乃曰。青山郁郁水滔滔。萬(wàn)浪千波接海濤。提得絲綸漾舟去。鉤頭須要釣鯨鰲。拈拄杖曰。負(fù)命者上鉤來(lái)參。又曰。睡來(lái)合眼飯來(lái)餐。佛祖從教說(shuō)易難。若問(wèn)安心有何法。太湖長(zhǎng)浸洞庭山。衲僧家人人盡道。我八面四方縱橫無(wú)閡。龍濟(jì)為什么道。卷簾除卻障閉戶生得閡。若人辨得許汝向衣缽下穩(wěn)坐地。上堂曰。一月初圓百川澄影。一燈發(fā)彩萬(wàn)炷流輝。月無(wú)留影之心。燈無(wú)傳輝之念。若得如是。可以處于諠嘩入乎塵俗。運(yùn)大悲光于沙界。開(kāi)普門(mén)眼于生靈豈惟觀音大士三十二種妙應(yīng)無(wú)方。具縛凡夫一一皆能開(kāi)正法眼。雖然如是。也須是斬釘截鐵漢始得。其或不然。靜處薩婆訶

杭州南山廣法法光禪師。僧問(wèn)。雪峰三上投子九到洞山。為什么倒戈卸甲。師曰。理長(zhǎng)即就。云未審雪峰得個(gè)什么。師曰。一棒一條痕。問(wèn)臘月火燒山意旨如何。師曰。若不得流。水還應(yīng)過(guò)別山。僧云。學(xué)人未曉。師曰。春來(lái)草又生。乃曰。賓主問(wèn)答未當(dāng)宗乘。建化門(mén)中一期施設(shè)。使言言相副句句投機(jī)。于衲僧分上遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。如今日明云暗山高水深。且作么生會(huì)舉揚(yáng)底道理。還會(huì)么。山僧不免土上加泥。更為露個(gè)消息。高低巖岫見(jiàn)重重。樓閣門(mén)開(kāi)處處通。要會(huì)此中端的意。威光爍爍遍長(zhǎng)空。珍重

明州瑞巖永覺(jué)禪師。僧問(wèn)。久得韶陽(yáng)旨門(mén)中試為通。師曰。聲前如迸鏃句后若流星。僧云。古殿豁開(kāi)光燦爛。水精宮里撒真珠。師曰點(diǎn)。乃曰。若據(jù)衲僧分上。四時(shí)不別八節(jié)安知。高棲巖上出沒(méi)卷舒。一任桑田海變。從他兔走烏飛。布衾暖處始知春。黃葉飄階委秋色。如斯境界方稱(chēng)道懷。若據(jù)順?biāo)字�談。須是這個(gè)消息。乃顧大眾曰。且道即今是什么時(shí)節(jié)。還知么。玉漏聲將促。金烏影漸長(zhǎng)。須臾春色里。又見(jiàn)百花香。久立

舒州太平慧燈禪師。僧問(wèn)。如何是太平境。師曰。多年三級(jí)塔未老萬(wàn)株松。云如何是境中人。師曰。一不曾齋。乃曰。太平知見(jiàn)麥里有。面廚庫(kù)對(duì)僧。堂三門(mén)對(duì)佛。殿喝一喝

處州法海世長(zhǎng)禪師。僧問(wèn)。法身三種病二種光如何透得。師曰。畫(huà)地為牢。僧云。和尚透得也無(wú)。師曰。退身無(wú)路。僧云。自起自倒。師曰。腦門(mén)著地。問(wèn)如何是諸法實(shí)相。師曰。更舉一遍。僧云。三世諸佛吐不出。六代祖師吞不下。師曰。言猶在耳。乃曰。城市諠嘩空中寂靜。雖然如是動(dòng)靜一如彼我不二。四時(shí)輪轉(zhuǎn)物理湛然。夏不去而冬自來(lái)。風(fēng)不寒而冰自冷。今也古也不假絲毫。誰(shuí)少誰(shuí)多身無(wú)二用。諸禪德。既是身無(wú)二用。為什么龍女現(xiàn)十八變。君不見(jiàn)。弄潮須是弄潮人。卓拄杖下座

筠州米山崇仙禪師。上堂顧視大眾曰。山河大地被山僧撮來(lái)。搗羅為末煉蜜為丸。以淡姜湯吞下了也。何處更有一絲毫。若道是有即為謗法。諸人到這里合作么生話會(huì)。良久曰。參

蘇州寶華妙覺(jué)愿禪師。僧問(wèn)。機(jī)輪曾未轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。如何是轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。師曰。白云繞空谷清風(fēng)拂太虛。云意旨如何。師曰。劫火洞然毫末盡。青山依舊白云中。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。霜風(fēng)零落葉。云意旨如何。師曰。逢春又卻生。問(wèn)久雨不晴時(shí)如何。師曰。綠毛龜出水。云晴后如何。師曰。得縮頭時(shí)且縮頭。師顧視大眾曰。日如箭月如梭。靈源本來(lái)瑩凈。何須特地揩磨。如今要得無(wú)余事。學(xué)取城東黑老婆參

明州岳林元亨禪師示眾曰。云依依日遲遲。柳開(kāi)河岸花發(fā)高枝。靈云今日向甚處安身立命。驀拈拄杖曰。看看莫顢頇。久參高士舉目知?dú)w。晚進(jìn)之流新羅國(guó)里。久立

廬州澄慧善珂禪師。僧問(wèn)。如何是澄慧境。師曰。千里清風(fēng)歸野外。一輪明月上波心。云如何是境中人。師曰。橫肩楖[木*栗]目視層霄。云如何是向上事。師曰。葛藤得也未。示眾曰。若論此事高超三界獨(dú)步大千。截生死流踞涅槃岸。演無(wú)上法。使靈苗異草處處騰芳。鸞鳳麒麟聲聲相應(yīng)�？芍^將此深心奉塵剎。是則名為報(bào)佛恩。諸高德。如斯舉唱未免周遮。若是出格道流且道別時(shí)相見(jiàn)。參

蘇州寶華悟本慶禪師。僧問(wèn)。久居巖谷即不問(wèn)。入[邱-丘+(序-予+墨)]垂手事如何。師曰。弄花香滿手穿竹粉盈衣。云便是為人處也無(wú)。師曰。兩眼已隨青。嶂合雙眉猶帶野花顰。僧出眾提起坐具。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打。問(wèn)休去歇去古廟香爐去意旨如何。師曰。有耳鐵牛穿半夜。無(wú)絳石馬走春風(fēng)。云莫便是為人處也無(wú)。師曰。風(fēng)激浪高魚(yú)自隱。金鱗透入碧波中。師顧視曰�？纯刺一▉y落如紅雨。風(fēng)撼梨花白雪香。鶯轉(zhuǎn)玉琴細(xì)。柳垂金線長(zhǎng)。古佛家風(fēng)在。頭頭示顯揚(yáng)。恁么說(shuō)話也是事隨物轉(zhuǎn)法逐時(shí)遷。若是格外上根。不干文墨直見(jiàn)自心。大用繁興無(wú)非佛事。良久曰。參

饒州密巖凈土慧旻禪師示眾曰。道無(wú)動(dòng)靜法本隨緣。立處皆真隨方作主。在天地則覆載。在日月則照臨。在君臣則移風(fēng)易俗。在釋氏則興運(yùn)慈悲。且道衲僧分上又作么生。良久曰。欲言言不及。林下好商量。參

廬州澄慧師冕禪師。僧問(wèn)。如何是澄慧境。師曰。前臨金斗城后枕藏舟浦。僧問(wèn)。如何是境中人。師曰。利名盡處江山窄。聲色忘來(lái)天地寬。乃曰。萬(wàn)法縱然何須自昧。大眾還見(jiàn)么。風(fēng)高凜冽正嚴(yán)凝。瑞氣祥光滿寺庭。祖令已行高著眼。寒光爍爍射文星。久立

潭州石霜能禪師。僧問(wèn)。知師久蘊(yùn)囊中寶。今日當(dāng)場(chǎng)略借看。師曰。兩手分村。僧云。小出大遇。師曰。回眸子細(xì)看。乃曰。釋迦密印不出乎心。達(dá)磨真機(jī)豈離當(dāng)體。于茲見(jiàn)得暢快平生。更若紛紜。自家埋沒(méi)。雖然如是七穿八穴一句又作么生。路逢死蛇莫打殺。無(wú)底藍(lán)子盛將歸

筠州逍遙聰禪師。綿州鹽泉人姓王氏。幼投劍門(mén)慈云海亮禪師出家。年二十三誦經(jīng)得度。遂游成都講肆。舍之南游遍參尊宿。至吳越見(jiàn)圓照本禪師于凈慈。久而不悟。本云。吾昔夢(mèng)汝甚異。汝不勉則死。師茫然不知所謂。常念南岳思大和尚口吞三世諸佛語(yǔ)不去于心。一日為僧伽作禮。忽灑然而悟。即上方丈見(jiàn)本具陳所得。本云。汝得之矣。吾昔夢(mèng)汝吞一世界一剃刀。今汝所悟云然。知汝自今始真出家也。即為升坐告眾。師服勤久之游江西。高安人敬愛(ài)之延住真如開(kāi)善圣壽三剎。師性靜默與物無(wú)忤。所居不問(wèn)有無(wú)。安于戒律不知持犯之別。后退圣壽安居十年。弊衣糲食與住山時(shí)如一日。素善東坡蘇公兄弟。元豐中黃門(mén)公謫高安。與師游頗相得。元祐末再謫高安。師出見(jiàn)之曰。老僧比夢(mèng)與公游于山中。知公當(dāng)復(fù)來(lái)。去與來(lái)宿緣也無(wú)足怪者。時(shí)高安之人皆來(lái)謁師而言。有如聰禪師而不坐道場(chǎng)者耶。師曰。吾未始不坐道場(chǎng)。顧以蘇公一來(lái)余無(wú)求也。山舊有逍遙寺。開(kāi)山祖名僖。乃唐肅宗之少子。出家事忠國(guó)師蒙記莂。居逍遙寺。賜田甚廣。經(jīng)五代亂民盜耕之幾盡后真凈文禪師訴于縣。十得一二可以居眾。于是眾請(qǐng)師住焉。師從之。紹圣乙亥十二月杖策入山。山久廢不治僧不至。師方治其缺圮以延眾。明年夏師示寂。至九月戊申入滅。俗壽五十五。塔于本山

舒州投子普聰禪師。中秋上堂曰。寂住峰頂葉落歸根。明月堂前金風(fēng)玉露。且道深秋一句作么生道。良久曰。古往不知何處去。后夜依前月到窗。下坐。師晚年道望益顯著。緇素?zé)o不敬仰。在投子時(shí)年八十余矣。有監(jiān)寺者一夕為盜所殺。副寺白師。師曰。我已知其人矣。副寺聞官而吏至。師如前語(yǔ)。吏詰之。師曰。殺監(jiān)寺者老僧也。吏即以師系獄師無(wú)異詞。偶楊次公為憲按部至州境。夜夢(mèng)神人云。此州有肉身菩薩。枉坐縲紲之中。次公訪問(wèn)吏以師事告。次公遂釋之。后十年有行者�；煎饶α_疾而自首云。昔日殺監(jiān)寺者我也。黃魯直太史公尤敬師。嘗興胡少汲書(shū)云。公道學(xué)頗得力耶。治病之方當(dāng)深求禪悅。照破生死之根則憂畏淫怒無(wú)處安腳。病既無(wú)根則枝葉無(wú)能為害。投子聰和尚海會(huì)演和尚皆出世宗師。道行高重不愧古人。皆可親近。且勝?gòu)奈恼轮�士學(xué)妄言綺語(yǔ)增長(zhǎng)無(wú)明種子也。聰老尤喜接高明士大夫。開(kāi)懷議論便穿得諸儒鼻孔。若于義理得宗趣。卻觀舊讀諸書(shū)境界。廓然六通四辟。極省心力也。然有道之士須以至誠(chéng)懇惻歸向。古人所謂。下人不精不得其真。此非虛語(yǔ)。師為名公所賞識(shí)者如此。可想見(jiàn)其高風(fēng)焉。后于本山示寂

泗州普照寺處虛真寂禪師。滁州趙氏子。開(kāi)堂日僧問(wèn)。世尊出世地涌金蓮。和尚出世有何祥瑞。師曰。掃卻門(mén)前雪

常州南禪寧禪師。僧問(wèn)。廬陵米價(jià)作么生酬。師曰�？畛銮艨�

安吉州道場(chǎng)慧印禪師上堂。韶石渡頭舟橫野水。汾陽(yáng)浪里棹撥孤煙。云月無(wú)私溪山豈異。一言合轍千里同風(fēng)。敢問(wèn)諸人。作么生是同風(fēng)底句。良久曰。八干子弟今何在。萬(wàn)里山河屬帝家

東京褒親慈濟(jì)祥禪師(祥亦作翔)上堂曰。梅花新綻柳眼初開(kāi)。雪散長(zhǎng)空風(fēng)恬浪靜。文殊性海普賢行門(mén)。直下分明更無(wú)余事。良久曰。莫錯(cuò)認(rèn)