凡施恩于眾生，必有福報

　　人世間最重要的是生命，天底下最慘酷的是殺傷。

　　即使是一些低等動物如虱子等遇到逮它，也知道逃避死亡，立刻會躲藏起來。小如螞蟻，尚且貪生，快要下雨了，趕快遷徙。既如此，為什么偏偏有人在山上張網(wǎng)捕獸，在水中布網(wǎng)捕魚，千方襲擊捕捉，用曲的鉤，直的箭，百計捜羅，使這些飛禽走獸游魚喪魂落膽，母離子散，有的被關在籠子里像囚犯關在監(jiān)獄里一樣，有的被放砧板上用刀剁，像人上刑場被砍殺一樣。憐兒的母鹿舔舐著幼鹿的瘡傷而柔腸寸斷；畏懼死亡的猿猴，望見弓箭而雙目流下悲哀的眼淚，倚仗我的強大而欺凌它的弱小，于道義上是講不過去的。吃它們身上的肉而滋補自已的身體，將于心何忍？

　　于是老天垂憐，古圣施仁：網(wǎng)開一面開始于成湯；畜魚于池興于子產(chǎn)；圣賢如流水長者的兒子借來大象馱著灌滿水的皮囊，解救眾多干涸待斃的魚蜉；慈悲的佛陀割下自己身上的肉去飼鷹，以解救鴿子的危難；天臺智者大師鑿放生池，普勸天下人戒殺放生；大樹仙人懷護饑寒的小鳥；延壽禪師為憐憫水族動物，動用庫銀贖買魚蜉放生，幾乎因此獲死罪，然而卻由此得度，禪師的這種遺愛，至今還留存在世間；一代醫(yī)圣孫思遨，救治一條小蛇，不僅得到玉笈秘方，并活到一百二十歲仙化而去，孫真人的這種慈風至今并未泯滅；小沙彌因救渡千萬被困于水中的媽蟻，由短命而轉(zhuǎn)長壽，并證得羅漢果位；書生宋郊也是救渡螞蟻，而由末位升至榜首；大將軍毛寶曾放生一只大白龜，在其后兵敗投江寸，得以免于淹死，而幫助他臨危脫難的竟是當年放生的大白龜；孔愉也是心生慈憫，將一只龜買來放生，后因這個善報得以從一個小官而封侯，屈師因放一尾鯉魚而延壽十二年；隋侯在出使齊國途中救助一條受傷的蛇，從而獲贈一對明月寶珠；張?zhí)嵝烫煨匀蚀�，�?jīng)常在屠宰場買回待宰的動物放生于林野，以此積功累德，終得超生天界；李景文每到釣魚的船上，將漁夫所釣魚蜉全部買來放生，后服用丹砂中毒，幸虧魚類為其解毒；孫良嗣心地仁厚，雖家境貧困仍湊錢買鳥放生，死后家貧無法安葬，千萬飛鳥口銜泥土來為其助葬；潘縣令發(fā)布禁令，嚴禁在江湖捕魚，奉調(diào)回京時，水族中喪失父母般同聲悲號；信大師說服將要宰死牲畜祭天求雨的百姓，釋放牲畜，在大師精誠祈禱下，天上頓降甘雨；六袓早年曾隱避在獵人隊中，每見獵人不在，盡量將網(wǎng)內(nèi)獐兔盡數(shù)放生，十六年中放生無數(shù)，得以道布神洲大地，使佛法永垂萬世；漢朝楊寶因救一黃雀而受到四枚白玉環(huán)之贈，后子孫四代均位列三公；一只狐貍遭獵人捕獲，被人贖救，救它的人被僧人誘入陷井，狐為報昔日之恩而教以脫身的方法，從而獲救；大師〈蓮池大師〉曾將被人所捉的一條娛蚣買來放生，后大師講經(jīng)寸，這條蜈蚣也爬在壁上來聽經(jīng)；于氏婦人夢見十名黃衣人跪地求救，醒來方知女兒送來的十條黃鱔放在甕里，于是悉數(shù)放生。

　　凡是施恩于眾生，都有果報。這并非沒有根據(jù)的話，很多都記載在古書上，使大家心明眼亮，明白佛法真諦。普愿世人隨所見之物發(fā)慈悲心，在捐助財物上不要吝惜，多行方便，恩澤周濟眾多的生命，這就是大陰功。如僅僅救助一只小蟲子，也并非不是一件善事，如果隨著歲月的增長而曰積月累，自然做得多了，范圍也廣了，福德就會更加崇高，慈悲就會充滿人間，你的名字將通達到天府，世間的怨氣都將掃空，多多的福祉將薈萃于今生，再加以培澆善根，余慶還能延及于來世。倘能進一步助念佛號，加誦經(jīng)文，為其回向西方極樂世界，使之永離三惡道。愿心愈大，愿力愈堅，所植善根福德就愈深，道業(yè)得以速成，往生蓮臺也當屬于上品上生了。