凡施恩于眾生，必有福報(bào)

　　人世間最重要的是生命，天底下最慘酷的是殺傷。

　　即使是一些低等動(dòng)物如虱子等遇到逮它，也知道逃避死亡，立刻會(huì)躲藏起來(lái)。小如螞蟻，尚且貪生，快要下雨了，趕快遷徙。既如此，為什么偏偏有人在山上張網(wǎng)捕獸，在水中布網(wǎng)捕魚(yú)，千方襲擊捕捉，用曲的鉤，直的箭，百計(jì)捜羅，使這些飛禽走獸游魚(yú)喪魂落膽，母離子散，有的被關(guān)在籠子里像囚犯關(guān)在監(jiān)獄里一樣，有的被放砧板上用刀剁，像人上刑場(chǎng)被砍殺一樣。憐兒的母鹿舔舐著幼鹿的瘡傷而柔腸寸斷；畏懼死亡的猿猴，望見(jiàn)弓箭而雙目流下悲哀的眼淚，倚仗我的強(qiáng)大而欺凌它的弱小，于道義上是講不過(guò)去的。吃它們身上的肉而滋補(bǔ)自已的身體，將于心何忍？

　　于是老天垂憐，古圣施仁：網(wǎng)開(kāi)一面開(kāi)始于成湯；畜魚(yú)于池興于子產(chǎn)；圣賢如流水長(zhǎng)者的兒子借來(lái)大象馱著灌滿水的皮囊，解救眾多干涸待斃的魚(yú)蜉；慈悲的佛陀割下自己身上的肉去飼鷹，以解救鴿子的危難；天臺(tái)智者大師鑿放生池，普勸天下人戒殺放生；大樹(shù)仙人懷護(hù)饑寒的小鳥(niǎo)；延壽禪師為憐憫水族動(dòng)物，動(dòng)用庫(kù)銀贖買魚(yú)蜉放生，幾乎因此獲死罪，然而卻由此得度，禪師的這種遺愛(ài)，至今還留存在世間；一代醫(yī)圣孫思遨，救治一條小蛇，不僅得到玉笈秘方，并活到一百二十歲仙化而去，孫真人的這種慈風(fēng)至今并未泯滅；小沙彌因救渡千萬(wàn)被困于水中的媽蟻，由短命而轉(zhuǎn)長(zhǎng)壽，并證得羅漢果位；書(shū)生宋郊也是救渡螞蟻，而由末位升至榜首；大將軍毛寶曾放生一只大白龜，在其后兵敗投江寸，得以免于淹死，而幫助他臨危脫難的竟是當(dāng)年放生的大白龜；孔愉也是心生慈憫，將一只龜買來(lái)放生，后因這個(gè)善報(bào)得以從一個(gè)小官而封侯，屈師因放一尾鯉魚(yú)而延壽十二年；隋侯在出使齊國(guó)途中救助一條受傷的蛇，從而獲贈(zèng)一對(duì)明月寶珠；張?zhí)嵝烫煨匀蚀�，�?jīng)常在屠宰場(chǎng)買回待宰的動(dòng)物放生于林野，以此積功累德，終得超生天界；李景文每到釣魚(yú)的船上，將漁夫所釣魚(yú)蜉全部買來(lái)放生，后服用丹砂中毒，幸虧魚(yú)類為其解毒；孫良嗣心地仁厚，雖家境貧困仍湊錢買鳥(niǎo)放生，死后家貧無(wú)法安葬，千萬(wàn)飛鳥(niǎo)口銜泥土來(lái)為其助葬；潘縣令發(fā)布禁令，嚴(yán)禁在江湖捕魚(yú)，奉調(diào)回京時(shí)，水族中喪失父母般同聲悲號(hào)；信大師說(shuō)服將要宰死牲畜祭天求雨的百姓，釋放牲畜，在大師精誠(chéng)祈禱下，天上頓降甘雨；六袓早年曾隱避在獵人隊(duì)中，每見(jiàn)獵人不在，盡量將網(wǎng)內(nèi)獐兔盡數(shù)放生，十六年中放生無(wú)數(shù)，得以道布神洲大地，使佛法永垂萬(wàn)世；漢朝楊寶因救一黃雀而受到四枚白玉環(huán)之贈(zèng)，后子孫四代均位列三公；一只狐貍遭獵人捕獲，被人贖救，救它的人被僧人誘入陷井，狐為報(bào)昔日之恩而教以脫身的方法，從而獲救；大師〈蓮池大師〉曾將被人所捉的一條娛蚣買來(lái)放生，后大師講經(jīng)寸，這條蜈蚣也爬在壁上來(lái)聽(tīng)經(jīng)；于氏婦人夢(mèng)見(jiàn)十名黃衣人跪地求救，醒來(lái)方知女兒送來(lái)的十條黃鱔放在甕里，于是悉數(shù)放生。

　　凡是施恩于眾生，都有果報(bào)。這并非沒(méi)有根據(jù)的話，很多都記載在古書(shū)上，使大家心明眼亮，明白佛法真諦。普愿世人隨所見(jiàn)之物發(fā)慈悲心，在捐助財(cái)物上不要吝惜，多行方便，恩澤周濟(jì)眾多的生命，這就是大陰功。如僅僅救助一只小蟲(chóng)子，也并非不是一件善事，如果隨著歲月的增長(zhǎng)而曰積月累，自然做得多了，范圍也廣了，福德就會(huì)更加崇高，慈悲就會(huì)充滿人間，你的名字將通達(dá)到天府，世間的怨氣都將掃空，多多的福祉將薈萃于今生，再加以培澆善根，余慶還能延及于來(lái)世。倘能進(jìn)一步助念佛號(hào)，加誦經(jīng)文，為其回向西方極樂(lè)世界，使之永離三惡道。愿心愈大，愿力愈堅(jiān)，所植善根福德就愈深，道業(yè)得以速成，往生蓮臺(tái)也當(dāng)屬于上品上生了。