你把動(dòng)物放死了嗎？

　　阿彌陀佛，放生本身是件好事，這其中不僅包含著對(duì)友情生命的尊重，更是每一位佛弟子慈悲心的體現(xiàn)。古往今來(lái)，很多祖師大德都稱揚(yáng)放生的功德，并為此而不懈地努力。

　　憨山大師在《放生偈》中就曾寫(xiě)道：“人既愛(ài)其壽；生物愛(ài)其命；放生合天心；放生順?lè)鹆睿环派�免三�?zāi)；放生離九橫；放生壽命長(zhǎng)；放生官祿盛；放生子孫昌；放生家門慶；放生無(wú)憂惱；放生小疾病；放生解冤結(jié)；放生罪垢凈；放生觀音慈；放生普賢行；放生與殺生；果報(bào)明如鏡；放生又念佛；萬(wàn)修萬(wàn)人證”。近代弘一大師亦言“先問(wèn)諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也”。諦閑大師在其語(yǔ)錄中也提到：“不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也”。正因?yàn)榉派�的功德、利益很大，所以今天的社�?huì)，尤其是佛門中的各式團(tuán)體中，出現(xiàn)了空前的各式各樣的放生活動(dòng)。那么真實(shí)的情況又是怎樣呢？很多寺院都組織大型的放生活動(dòng)，提前一個(gè)月便在網(wǎng)上通知了，于是全國(guó)的信眾紛紛出錢出力。等到法會(huì)這一天，浩浩蕩蕩的人群加上幾十車的放生海鮮，紛紛投入湖中，然后大家一念回向文，好了，功德圓滿，大家都興高采烈的往回趕，自認(rèn)為一切都那么美滿。而事實(shí)又是怎樣呢？

　　在放生的通告發(fā)出去后，就有寺院負(fù)責(zé)人或居士跑去海鮮市場(chǎng)聯(lián)系賣家，商討價(jià)格，于是供貨商又去找漁夫，讓他們?nèi)ニ拓泚?lái)，于是這一個(gè)月內(nèi)，大大小小的漁船不停的在海上打撈，為的就是等法會(huì)這一天大賺一筆錢。于是這段時(shí)間里，各種魚(yú)類便遭殃了，從天而降的無(wú)妄之災(zāi)，一場(chǎng)空前浩大的法會(huì)下來(lái)，已經(jīng)有很多魚(yú)肚皮翻天了，呼吸都停了，就等著下水了。好不容易下水了，心里踏實(shí)了，可誰(shuí)又會(huì)想到，你在上游大量的放生，而在中下游的此刻，各種大小的船只，正在往里撒網(wǎng)，就等著隨時(shí)打撈呢。甚至于更有甚者，放生者與捕撈者相距不過(guò)十來(lái)米，你放你的生，我撈我的魚(yú)，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)羞恥心，反而自得其樂(lè)。就這樣，這些可憐的魚(yú)兒，命運(yùn)一波三折，九死一生。這一切種種，又該怪誰(shuí)呢？又是誰(shuí)的錯(cuò)？

　　很多寺院都有放生池，于是很多發(fā)心的居士買了各式各樣的魚(yú)，各式各樣的龜往里放。于是就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面有淡水魚(yú)、熱帶魚(yú)、海龜、陸龜，五花八門。然后呢，因?yàn)檫m應(yīng)不了水質(zhì)，熱帶魚(yú)、海龜沒(méi)多久就死了。然后那些鱷龜就追著魚(yú)兒吃，于是又有一批淡水魚(yú)犧牲了。

　　記得曾看過(guò)一個(gè)報(bào)道，說(shuō)某地居士組織放生，拉了一車的蛇，因?yàn)榕卤簧咭�，就把蛇放生在公路邊，打開(kāi)蛇籠，讓蛇自己往山上跑�？墒堑搅说诙�天才知道，跑上山的沒(méi)幾只，被大卡車壓死的卻是不計(jì)其數(shù)，這又該怪誰(shuí)呢？

　　更有甚者，一些大菩薩們，因?yàn)橐粫r(shí)善心，發(fā)起買了一群雞鴨送到寺院去，還美其名曰“如果不救它們，就被殺了”。于是今天兩只雞，明天兩只羊，后天兩只狗。竟把寺院當(dāng)做動(dòng)物收容所了，搞的好好的一個(gè)清凈道場(chǎng)，每天雞飛狗跳，不得安寧。這一切種種，我們有想過(guò)嗎？

　　放生重在護(hù)生，以方便救護(hù)為行動(dòng)，要科學(xué)的合理的放生，既要維護(hù)生物的生命，更要保持生態(tài)的平衡。放生不僅要考慮自己的功德利益，更要考慮他人的利益，尊重別人的感受。要看時(shí)間、看環(huán)境、看地域、看人文，是如法的放生，智慧的放生，而不是光圖形式上的，或過(guò)分追求功德，而盲目的放生，好大喜功，不注意動(dòng)物檢疫，不考慮他人安全，不顧惜生物的習(xí)性，這樣的放生，豈不是陰差陽(yáng)錯(cuò)。

　　一心執(zhí)著于個(gè)人的福報(bào)與功德，以為放生越多功德福報(bào)越大，在這一思想的指導(dǎo)下，盲目的放生，本來(lái)一件功德無(wú)量的事，偏偏做的留下無(wú)數(shù)后遺癥。

　　由此可見(jiàn)，正確的引導(dǎo)放生，智慧放生，合理放生，才是真正利人利己的菩薩行。