到菜市場買物放生就是放死？

　　最近有幾位師兄分別在不同時間和不同的方式問我：“師兄，您在有關放生文中每次都強調“諸功德中放生第一”，然有篇文章卻說“去菜市場買物放生是造罪，如此放生就是放死”，并要人“不要去參加這種放生”，我覺得也有道理，請教師兄這種說法到底是不是對還是錯”？

　　又有幾位師兄也有類似乎疑問：如“有些賣生專業(yè)戶，飼養(yǎng)甚至專門捕捉動物再拿來賣給我們放生，這種行為實在讓人不齒。但從另一角度講，如果我們不放生也就不會導致這些賣生專業(yè)戶。去飼養(yǎng)或專門捕捉動物來賣錢，如此放生不等于放死嗎？”

　　對于上述問題，古先圣大德都曾有論。我們就事論事，謹講如下看法，供大家參考。

　　首先，我們要非常明確地告訴大家，“到菜市場買物放生是造罪”的說法是違背因果定律的。這是一種“邪見”，而且是實實在在之“大邪見”，諸君萬萬不可輕信，更不可以宣傳，否則一定會背很大的因果，將來悔之晚矣！

　　其次，講一講為什么說“到菜市場買物放生是造罪”這個說法是邪見？”

　　一者，此說違反了“眾生皆有佛性，人人可以成佛”的原理。

　　依法所論，十方法界一切有情眾生，不論是人是鬼或是畜，他們都俱如來本性。只是因為他們妄想與執(zhí)著再加上無明，使得他們造下無量業(yè)障并推動他們在六道中不斷輪回受苦。但是，這些無量眾生，一旦有朝一日學得正法而得正見，若能放下一切妄想與執(zhí)著，便可立即恢復其本來就有之佛性而證佛果。

　　那些菜市場所賣眾生，不管是野生還是人工養(yǎng)殖的，也不管是人們抓來食用的還是專門賣給我們放生的，他們都是生命，他們同俱如來佛性，因此他們同樣是未來佛。我們買物放生就是在救度“未來佛”，其功德不可限量，根本不存在“去菜市場買物放生是造罪”之說！

　　至于那些專門抓捉動物賣給我們放生的人，他們的行為在世俗來講的確可惡。但他們也是眾生，只不過他們因為“無明”而不憧因果報應的道理才造下如此惡業(yè)，他們各自因果各自受，我們又能耐何呢？佛為什么說“不度無緣之人”？也就是這個意思�。∑鋵�，他們也是“可憐”的人，我們不應看不起他們，更不應去“恨”他們，而應以各種善巧方便法門去度化他們。我相信，只要因緣俱足，他們也會明了因果，革心向善，因為他們也同樣是未來佛呀！

　　明白了這個道理，你還有必要執(zhí)著于“不放生就沒有人捉生，放生就是放死”等“相”嗎！

　　明白了這個道理，我們又何必再去計較那些“我相、人相、眾生相”呢！

　　二者，此說不光使自己造“邪見”之業(yè)，也容易誤導別人產生“邪見”，斷人“法種”，此業(yè)更大。

　　持有“去菜市場買物放生是造罪”之說法的人，不光造下“邪見”之業(yè)，也會讓許多初學佛的同志在思想上產生混亂而認同此說。如此一來，那些認同此說之人很可能不再去菜市場買物放生，這不光在無形中使許多當救而未能得救的眾生產生怨恨而間接造下殺業(yè)，也使這些人因此邪見而斷了自己的慈悲之心，這等于是斷了自己的法種而使自己永遠處于“無明”之中。這個果報很可怕呀！可能使你在惡趣中永遠不能得聞正法，永遠不能往生善道�。�

　　實在地講，我們今天去買物放生，那些被放生的動物不管是現(xiàn)在死還是將來來死或又被捕食而死，由于他們己受“三皈依"并聽聞佛號，他們的神識己記錄下菩提覺悟之信息，他們的靈魂深處己種下“如來藏”的種子。在未來世中，只要機緣成熟他們一定往生人天善道，繼續(xù)聽聞正法，直至成佛。而那些因自己邪見又誤導他人邪見的人，他們既斷了自己的法種也斷了別人的法種，由于這個“因”的緣故，他們將來在惡趣中很難聞得正法而得解脫。說穿了，如此誤己誤人之人，還不如我們今天放生的這些眾生福報大呢。因為他們之“邪見”斷人慧命之因，他們在將來連見聞佛法的機會都不會有，更不用說被人放生的機會啦！

　　三者，此說有違“上天有好生之德”之古訓。

　　幾乎任何人任何動物都把自己的身體當做“命”，都愿意讓這個“命”活得健康、滋潤、長久，不到萬不得已，誰也不愿舍棄自己這個身體，所以古人才講“螻蟻尚且偷生”�。�從佛法之角度來講，眾生的肉體是“報身”，是眾生來接受過去世之因緣果報的器具。這個身體接受的業(yè)報未完是不可以隨便拋棄的。為什么經中常講，凡為私而自殺地人罪業(yè)特大呢？就是因為“自殺”之人等于是“逃債”之人也。這類自殺之人若不逢佛法超度，可能會永遠在鬼道或地犾道受苦。正因為如此，十方法界一切眾生才把“好生”當做一項無量的功德呀！而“放生”更是十方諸佛共同贊嘆，盡虛空遍法界一切神鬼共護佑的最大善舉！要不大德們怎么一至贊嘆說“放生功德最為殊勝”呢？

　　在放生實踐中，我曾親見被放生的青蛙雙手抱拳向我們朝拜；也曾親見被不殺的黑羊向大家下跪謝恩；還親見將要放生的大龜禮佛拜佛。等等一切，實在令人感動，更令人對佛法信心百倍！

　　總之，不管是菜市場上的動物，還是人工飼養(yǎng)的動物，或是人們專門去捕捉來賣給大家放生的動物，他們都是我們歷劫歷世的父母、妻子、兄弟、姐妹，也都是未來佛，我們都應盡己所能去救渡他們。這是為培養(yǎng)我們的菩提心，為我們將來成佛積累福德的一種微妙法門，我們絕不可以懷疑！