關(guān)于放生事宜之開示
關(guān)于放生事宜之開示
答:我們念誦放生儀軌時(shí),要從兩個(gè)方面考慮。
一方面是,最好能使被放的眾生聽到念誦的音聲。因?yàn)樗畹?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號和心咒等,是諸佛語金剛之加持顯現(xiàn),一經(jīng)眾生耳根,就會(huì)為他們播下解脫的種子,不但如此,有些眾生在聽到此聲音后,善根將很快成熟而獲解脫。所以,我們在外面大型放生時(shí),可以考慮使用喇叭等擴(kuò)音設(shè)備。但同時(shí)也要考慮周圍的環(huán)境,在不適宜的場所聲音也不要過大。必要時(shí)還可以先找一個(gè)方便大聲念誦的地方,給將要放的眾生念放生儀軌加持,然后再將其放到安全的地方。
另一方面,無論被放者聽到念誦聲與否,我們?nèi)缋?a href="/remen/huixiang.html" class="keylink" target="_blank">回向,他門都會(huì)得到利益。
問題二:請上師開示放生時(shí)所用甘露丸的用法及注意事項(xiàng)。
答:如果找不到甘露丸,僅念放生儀軌也是可以的。甘露丸的用法很多,每次用一小粒即可。如可將甘露丸與水混合制成甘露水,讓他們飲用;還可以將其與其他食物混合在一起,喂給被放眾生食用。這些方法都很好,其目的是一樣的,即使他們飲用到甘露水,從而使他們得到解脫。
但是,值得我們注意的是甘露丸的來源問題。
清凈的甘露丸:意指此甘露丸是蓮師等大成就者傳下來的或此作原料如法制作的,且來源清凈。首先,甘露丸要按密宗續(xù)部所講如理如法制作。其次,來源清凈是指已經(jīng)做好的甘露丸無論轉(zhuǎn)經(jīng)多少人的手,但它沒有被破密乘根本戒的人觸摸過。
問題三:關(guān)于共修放生的數(shù)量和圓滿功德方面的問題?
答:有的居士講: 我今年參加了共修放生活動(dòng),年初我曾發(fā)愿放生100萬,現(xiàn)在共修放生數(shù)量已超過5千萬,我的愿望是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了?是否所有參加共修放生的人都具足放生5千萬的功德?
是否圓滿了放生100萬的愿望,要看你當(dāng)時(shí)的發(fā)心。如果你是發(fā)心和其他人共同放生100萬,則此愿已經(jīng)圓滿。但若當(dāng)時(shí)發(fā)愿是自己一人放生100萬,那就沒有圓滿。但在所獲功德方面,共修參加者每人都得到了放生5千萬的功德,也會(huì)在共業(yè)成熟的果報(bào)上感果。但個(gè)人放5千萬和共修放5千萬在別業(yè)上還是有一定差別的。
有的居士講:我只是給共修放生捐了款,本人并沒有親自參與放生活動(dòng),不知這樣是否能獲得共修放生的功德?還有,若共修一年放一萬眾生,那我在這一年中應(yīng)捐多少錢?替別人參加共修放生,這如法么?
只捐款雖然可以獲得同樣的功德,但還是與自己親自參加有一定的差別。如阿底峽尊者曾示現(xiàn)親自動(dòng)手做“察察”佛像,而且開示弟子身語意三門圓滿之善業(yè)具極大利益。雖三門中依意業(yè)為主而區(qū)分善惡業(yè),但對凡夫而言,通過身語善業(yè)的勤做,會(huì)對無常心、出離心、菩提心等意業(yè),有增上熏習(xí)之利益,故不可輕易忽視。
一年放一萬眾生應(yīng)捐多少錢,要因地因時(shí)而講,放生的地點(diǎn)、時(shí)間不同,所需錢財(cái)也不一樣。
替別人參加共修放生,當(dāng)然是如法的。一切善法中有三種方式可使自己獲得較大的利益:①自己親自參加。②捐資,即用屬于自己的財(cái)產(chǎn),即使去世后,如用你的遺產(chǎn)做功德,你一樣會(huì)獲得利益。③有親屬關(guān)系的,代勞且回向。
問題四:與高僧大德們共修可否輕易獲得證悟?
答:與法王等高僧大德們共修可當(dāng)下證悟、或幾年后證悟,都是不一定的,還要看自己當(dāng)前的修行狀況。但可以肯定的是,與法王等高僧大德們共修,由于他們具有不共的殊勝發(fā)心,使你獲得修持上殊勝的緣起加持,故具有極殊勝的意義。
平時(shí)我們應(yīng)盡量跟隨法王等高僧大德們共修,他們倡議放生,我們就盡量跟隨參加;他們勸眾共修念誦,我們也應(yīng)盡量去念,隨力所做一切都要以菩提心來攝持。
問題五:放生時(shí)念長壽佛心咒的意義是什么?
問題六:當(dāng)人類和動(dòng)物都需要幫助時(shí),是否我們應(yīng)該給予人類更多的關(guān)注?
答:不一定。
- 上一篇:因緣會(huì)合才產(chǎn)生果報(bào)
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