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素食者不受惡報

　　素食者不受惡報
 
　　殺生和食肉，這兩個都是惡業(yè)，有的只造一種，如食肉者未必殺生，殺生者不喜食肉；有的兼而有之，如殺生的屠夫喜歡食肉。有些調(diào)皮的人，總是想把責(zé)任推給他人，做屠夫的把這殺生罪推給食肉的人，每當(dāng)宰豬之時，他就念念有詞：‘豬呀豬呀你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃肉的人去討債。’可是食肉的人，卻把罪過推給屠夫，說什么：‘他不賣，我不買，他不殺，我不食。’又說：‘他不是專為我而宰的。’等語，彼此互相推卸罪責(zé)。平心而論，都不能辭其咎，楞伽經(jīng)說得好：‘為利殺眾生，因財網(wǎng)諸肉，二俱是惡業(yè)，死墮叫喚（地）獄，若無教想求，則無三凈肉，彼非無因有，是故不應(yīng)食。’殺生的罪報，依華嚴(yán)經(jīng)說，決定墮落地獄、畜生、餓鬼中，三途受罪完了，轉(zhuǎn)生為人，還得受二種惡報，一者短命，二者多病。（三涂是正報，人中是余報。）
 
　　‘六道輪回苦，孫兒娶祖母，牛羊席上坐，六親鍋內(nèi)煮’這是唐時寒山大師看到一個俗家人娶媳婦，這新娘原是他的老祖母轉(zhuǎn)世，同時再看到坐在筵席上飲酒食肉的來賓，原是過去他家里的牛馬，而鍋里的豬羊魚肉，都是他們家的六親眷屬轉(zhuǎn)生。大師看了，可憐六道凡夫眾生，不明因果，顛倒妄為，不禁悲從心起，號啕大哭，唱出了上面這個偈子。不信佛教的人，也許會巧辯，這是佛教徒勸人素食，假造出來的事故，可是事實勝于雄辯，我國歷史上人死為畜的紀(jì)錄不少。最早的記載為遠(yuǎn)在佛教尚未傳入中國，西漢司馬遷的史記夏本紀(jì)即記：‘帝堯之時，洪水滔天，堯求能治水者，皆曰鯀可。堯曰鯀負(fù)命毀族不可。四岳請試之。鯀治水九年功用不成，舜視鯀治水無狀，殛之于羽山以死。注云鯀死化為黃熊（熊讀作能字音，黃熊者三足鱉也）。
 
　　此外齊公子彭生死變大豬報仇，見于左傳。趙王如意死化蒼犬，撲殺呂后以報仇，見諸漢史。宋士宗之母化為鱉，宣騫之老母化為鰲，見于晉書。我國歷朝史家執(zhí)筆記事，皆尚翔實，決不虛誕，故我國之史書，號稱信史。又佛教的在家五戒弟子，尚不妄語，何況出家之人，怎敢妄語。由此可見儒佛兩家的圣賢之言，足堪信受。自當(dāng)從速戒殺素食，若是大家都戒殺素食，就無‘人死為羊，羊死為人’之因果循環(huán)，人世間亦就永無‘六親鍋內(nèi)煮’之業(yè)報了 。

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