佛教的放生和素食是假慈悲嗎？

　　末學(xué)自學(xué)佛以來(lái),深為贊嘆佛陀的大慈大悲和眾生平等的理義,也以一佛子之身效仿諸佛菩薩行放生素食戒殺之行。然社會(huì)風(fēng)俗、網(wǎng)絡(luò)媒體似皆有“佛教的放生和素食是假慈悲”、“學(xué)佛不必不吃肉”,“心中有佛就行,濟(jì)公都是酒肉穿腸過(guò)”、“放生就是放死,放生的錢還不如去捐款建希望小學(xué)”之類言辭,林林種種,列數(shù)據(jù)講道理,引經(jīng)據(jù)典,甚至扯上了“傳說(shuō)聽(tīng)聞”。乃至也有同修言講學(xué)佛不必吃素,可以吃三凈肉等等。末學(xué)一個(gè)初涉佛法一年不到的初學(xué)者對(duì)此真是目不暇接,耳根發(fā)軟,信念也有過(guò)些許搖擺。
　　但是,末學(xué)即是佛子,當(dāng)然是深信因果,深信輪回。而因果、輪回之理卻是與上述言論相悖的。何況佛陀曾講過(guò)“三凈肉”乃不得已而食,佛陀滅后當(dāng)“以戒為師”,哪里又有真正的“三凈肉”可食??有同事知我學(xué)佛后曾說(shuō)過(guò)這樣一句話,大意是:你們學(xué)佛的講慈悲,卻又可以吃三凈肉,那沒(méi)有你們吃,又哪會(huì)有人賣,沒(méi)有人賣,又哪會(huì)有人殺??這三凈肉和你們殺而食之或說(shuō)為你們而殺又有什么區(qū)別??!!此語(yǔ)甚善!對(duì)此一針見(jiàn)血之語(yǔ)我當(dāng)時(shí)是無(wú)以言對(duì),結(jié)舌默然,愧稱佛子的。
　　素食是不與眾生再結(jié)惡緣,是不再造輪回之惡因,是視一切有情眾生為平等生命,是真正的博愛(ài)慈悲,素食也是放生,素食也是愛(ài)命,不僅是愛(ài)眾生的命,也是在愛(ài)惜自己的肉身之命、愛(ài)惜自己的法身慧命!植物也是生命,但不是“有情”,但不可否認(rèn),吃植物的過(guò)程中及至人存于世間的每分每秒皆會(huì)傷害其他的有情。因此佛陀教育我們更要感恩,感恩一切如母眾生,更要珍惜,珍惜如此寶貴人身聽(tīng)聞如此殊勝稀有的佛法!佛陀沒(méi)有說(shuō)吃肉就不可學(xué)佛,卻說(shuō)過(guò)學(xué)佛最終是要戒殺素食。我們累生累世的惡習(xí)氣令我們貪求口腹之欲,執(zhí)著于這個(gè)肉身的感觀覺(jué)受,以高高在上的“上帝之子”的高姿態(tài)來(lái)俯瞰眾生萬(wàn)物,而要想求出輪回,求得解脫,求證佛道卻是最終要將之舍棄放下的!得遇佛緣也是因緣聚合,是大福報(bào),我們當(dāng)然不能一開(kāi)始就強(qiáng)求初學(xué)佛者必須素食,如此生硬的宣教恐有斷人慧命之嫌。這確實(shí)有些本末倒置,學(xué)佛是求解脫,是求證宇宙的真理,學(xué)佛并不等于素食,同樣,素食也不等于就是學(xué)佛,但如果真正明白佛陀的慈悲為何意,真正相信因果輪回,自當(dāng)萌發(fā)素食之心。
　　放生就是慈悲喜舍,是真真切切的救命,就是在結(jié)善緣,就是在傳佛法,就是在以身力行佛陀的教義,就是在漸離惡道輪回。退一萬(wàn)步說(shuō),一切有情皆會(huì)“貪生怕死”,就算是能多活一秒也不甘愿這一秒立死。即便有些放生行為不夠如法,不夠圓滿,但至少那些有情免受了刀砍剖肚蒸炸煮烤之大苦,或說(shuō)至少延長(zhǎng)了一秒的可貴生命。有此“放生”的發(fā)心,即是生發(fā)慈悲的芽葉,種下解脫的種子。當(dāng)然,末學(xué)并不是認(rèn)可一些朋友不分時(shí)間,不分物種,不分地點(diǎn)就亂放生、草草放生。真放生、真救命、真慈悲、真將眾生視同平等,當(dāng)盡已所能為它們?cè)O(shè)想考慮,怎樣做它們能得到真正的自由快樂(lè),怎樣做它們能最大可能的安享天年,怎樣做它們能真的結(jié)下佛緣,受到法益,我們就去怎樣“放”它們。有些朋友天寒地凍時(shí)去放烏龜放蛇,這些眾生會(huì)不會(huì)凍餓而死?有些朋友將魚(yú)放到養(yǎng)魚(yú)池去,一到年終或說(shuō)過(guò)不了多久這些生靈是不是一樣地要上別人的飯桌?有些朋友固定一個(gè)地點(diǎn)買生放生甚至固定找一個(gè)老板買生,是不是在間接地促使別人去殺生捕生以滿足你“放生”的需求?有些朋友放的魚(yú)蝦憋在袋子里都快缺氧死掉了,還非要將一整套放生儀軌全部念完再讓它們自由,這是不是很自私很自我地“為自己”在放生?
　　以上都是末學(xué)個(gè)人的一已之見(jiàn)。仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智罷。