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大德放生開(kāi)示

　　大德放生開(kāi)示
 
　　志公禪師
 
　　梁武帝問(wèn)志公禪師：“放生功德如何？”
 
　　答曰：“放生功德，不可限量。經(jīng)云：蠢動(dòng)含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念，贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來(lái)當(dāng)證菩提。”
 
　　放生頌
 
　　放生合天心放生順?lè)鹆罘派^音慈放生普賢行
 
　　放生無(wú)憂惱放生少病疾放生嗣胤昌放生官祿盛
 
　　放生免三災(zāi)放生家門(mén)慶殺生與放生果報(bào)明如鏡
 
　　遵氏大師（慈云懺主）
 
　　遵氏大師晚年主持杭州昭慶、靈山等寺，講經(jīng)弘法，宋真宗賜號(hào)“慈云”，大師曾以天臺(tái)智者大師放生的故事，告訴州判王欽若，并講他奏準(zhǔn)以西湖為放生池，獲朝廷準(zhǔn)許，下令西湖為放生池，禁止一切漁獲捕獵，重視智者大師時(shí)代放生風(fēng)范！
 
　　佛印禪師
 
　　貪他一臠臠還他古圣留言終不偽
 
　　戒殺念佛兼放生決到西方上品會(huì)
 
　　真歇禪師
 
　　人之生日到來(lái)應(yīng)當(dāng)持齋戒殺或是買(mǎi)命放生或是誦經(jīng)念佛
 
　　修橋砌路煮茶隨意奉行善事報(bào)答生身父母乳哺三年大德
 
 
　　“疾病之由，多從殺生中來(lái)，故偏重放生也。”
 
　　“戒殺之眾，善神守護(hù)，災(zāi)橫消除，壽算綿長(zhǎng)，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當(dāng)隨愿往生，永脫輪回，入不退地。”
 
　　“世間至重者生命，天下最慘者殺傷”
 
　　“放生非獨(dú)佛教，儒中君子無(wú)不奉行。”
 
　　“諸放生者，或增福壽，或延壽算，
 
　　或免急難，或起沉，或生天堂，
 
　　或證道果，隨施獲報(bào)，皆有征據(jù)。”
 
　　“普勸世人隨所見(jiàn)生命發(fā)慈悲心，是捐舍世財(cái)，作斯方便。”
 
　　“若無(wú)財(cái)者，只發(fā)慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見(jiàn)人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德。”
 
　　“放生不殺，與物無(wú)冤，非惟安樂(lè)今生，以此善根，當(dāng)來(lái)之世，長(zhǎng)壽永福，乃至成佛，萬(wàn)類(lèi)有情，傾心歸附。”
 
　　“心大德深，其事何驗(yàn)，蓋利他者菩薩之行也，以此行門(mén)助修道業(yè)，譬如船得順風(fēng)，必能速得涅彼岸矣。凈業(yè)三福，慈心不殺實(shí)居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟(jì)令生凈土，如是用心，報(bào)滿之時(shí)，九品蓮臺(tái)高步無(wú)疑。普勸世人，幸勿以我德薄人微。而不信其語(yǔ)也。”

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