放生必背兩個(gè)要點(diǎn)

　　為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心！

　　為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛！

　　為早日?qǐng)A成佛道要精進(jìn)認(rèn)真聞思修行！

　　明天是我們秋季大放生的日子。在大家共同的努力下，將近400頭牦牛今天已經(jīng)回家了。

　　從表面上看，似乎是我們救了這些牦牛，其實(shí)不是這樣的，這也是有一定原因的。今天我們?yōu)槭裁磿?huì)救他們呢？是因?yàn)樗麄冊(cè)��?jīng)救過(guò)我們，所以我們才有機(jī)緣救他們。放生時(shí)，我們要給他們念經(jīng)、做皈依，就是要給他們種下解脫的種子。

　　他們都是我們宿世的父母，肯定無(wú)數(shù)次地救過(guò)我們，無(wú)數(shù)次地利益過(guò)我們。所以，大家應(yīng)該有一顆感恩之心，感恩這些牦牛，感恩這些父母眾生。

　　今生今世，他們變成了牦牛，被送到了屠宰場(chǎng)，在即將面臨死亡的時(shí)候，我們把他們救回來(lái)了。為什么他們會(huì)投生為牦牛，差一點(diǎn)兒被殺呢？就是因往昔所造惡業(yè)的感召。而這個(gè)業(yè)是怎么造的呢？也是為我們而造的。就像現(xiàn)在的父母為兒女造業(yè)一樣。這些父母不擇手段地去賺錢，就是為了兒女。同樣，我們所救的這些眾生也曾如此。他們?cè)��?jīng)為了我們的快樂(lè)和利益，不擇手段地造業(yè)，結(jié)果導(dǎo)致投生為旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受著即將被宰殺的恐懼。正因?yàn)槿绱�，我們�?yīng)該感恩。

　　僅僅感恩也不行，我們還要報(bào)恩。先有感恩心，再有報(bào)恩心。

　　應(yīng)該怎樣報(bào)恩呢？就是要發(fā)慈悲心。我們發(fā)誓發(fā)愿，希望這些父母眾生離苦得樂(lè)，這是小乘行人也可以有的發(fā)心。作為大乘修行人，我們更應(yīng)該發(fā)心：我現(xiàn)在得到了人身，聞到了佛法，一定要精進(jìn)修行，今生解脫，即身成就。我要拔除他們的痛苦，我要給予他們安樂(lè)。

　　放生時(shí)，大家要以這樣的慈悲之心跟他們接觸，跟他們結(jié)緣。然而，你不能發(fā)空愿，以后必須要精進(jìn)學(xué)修，讓自己早日解脫，快速成就，然后去度化他們。你要有這樣的發(fā)心，有這樣的信念，有這樣的心態(tài)。

　　反之，如果你認(rèn)為自己很了不起似的，認(rèn)為“我通過(guò)人力、財(cái)力等，把他們救回來(lái)了，這些眾生應(yīng)該感恩我”……這是不合理的，不能有這種心態(tài)。

　　我們應(yīng)該懷著感恩與報(bào)恩的心跟他們結(jié)緣，這樣我們解救的不只是他們的生命，同時(shí)也解救了他們的慧命。生命是短暫的，慧命才是永恒的。若生命沒(méi)有了，這不算什么；而慧命若暫時(shí)地沒(méi)有了，這才是大事。正因?yàn)槿绱耍�我們更要解救它們的慧命，給它們種下解脫的種子。

　　我們要發(fā)愿，愿自己能夠盡快度化它們。它們都是與我們有緣的眾生，現(xiàn)在已經(jīng)為它們種上了解脫的種子，再度化它們就容易了。

　　佛第一轉(zhuǎn)法輪的時(shí)候，有八萬(wàn)天子得度。這些天子在投生為昆蟲(chóng)的時(shí)候，曾經(jīng)跟釋迦牟尼佛結(jié)上了緣。所以，釋迦牟尼佛成道后，在第一轉(zhuǎn)法輪的時(shí)候，他們成為了佛的第一批眷屬。佛給他們傳法，他們都得地了。

　　我們也一樣，現(xiàn)在就要發(fā)愿，等我們將來(lái)解脫成佛的時(shí)候，他們就可以成為我們的第一批眷屬，我們就可以輕松地度化他們了。

　　行為固然重要，但是心態(tài)更重要。在做任何善事時(shí)，心態(tài)是最重要的。心善一切善，心惡一切惡。不論何時(shí)，我們都要有一個(gè)正確的發(fā)心，要有一顆善心。

　　我們念佛、念經(jīng)、做善事也重要，但最重要的是發(fā)心，最重要的是心態(tài)。發(fā)心才有功德，不發(fā)心就沒(méi)有功德。若是不發(fā)心，雖然你做的是善事，但是不一定能得到善果。什么叫發(fā)心？發(fā)心就是無(wú)怨無(wú)悔，心里沒(méi)有雜念。心發(fā)出來(lái)了，就沒(méi)有這些不好的心態(tài)了，這是很重要的。

　　在做善事時(shí)，也不能缺乏智慧�，F(xiàn)在很多人都做善事，比如放生、布施等。盡管你在做善事，但如果缺乏智慧，就沒(méi)有意義了。如果沒(méi)有智慧，即使善事做得再多，也不能解脫，不能圓滿。

　　總之，在做放生等任何善事時(shí)，都不能缺少這兩個(gè)要點(diǎn)。只有心發(fā)出來(lái)了，才有功德；只有有智慧的攝持，才能成為解脫、成佛的因。

　　此福已得一切智，摧伏一切過(guò)患敵。

　　生老病死猶波濤，愿度苦海諸有情！

　　以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持

　　僧眾不退意樂(lè)之加持，如是回向發(fā)愿悉成就！

　　達(dá)雅塔，班贊哲雅阿瓦波達(dá)呢耶所哈！