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菩薩畏因，眾生畏果

　　菩薩畏因，眾生畏果
 
　　中醫(yī)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于單純的氣身，肉身疾病已有良好的治療方式（如氣功、針灸、中藥、西藥、開(kāi)刀等）。但對(duì)于精神的處理仍處于摸索階段（如精神科處理精神分裂、失常、幻聽(tīng)，近日又有催眠處理恐懼之個(gè)案等）。精神層次問(wèn)題，讓人恐懼而訴諸于神壇、符咒、巫術(shù)、求神問(wèn)卜、通靈算命。有時(shí)有效，有時(shí)無(wú)效，或者幾個(gè)月幾年有效，而后忽然車(chē)禍、暴斃、或問(wèn)題重現(xiàn)。其它宗教有能力者，則利用「神跡」解決問(wèn)題，廣招信徒，也是或有效，或無(wú)效，但人多迷于不可思議的力量。而學(xué)佛者就懂得問(wèn)題可能是因果業(yè)障，懂得自我懺悔，懂得念佛回向，懂得勿再造新的惡因，懂得從五戒十善，貪嗔疑慢疑修起，雖然不是百分之百有效，但這才是真正化解問(wèn)題，而非逃避問(wèn)題。一般人病急就亂投藥，找偏方，問(wèn)神明，以求有效就好，殊不知更大的果報(bào)在后頭。
 
　　好的醫(yī)生治‘未病’，強(qiáng)調(diào)‘養(yǎng)生之道’。深知因果的修行者‘畏因’，故強(qiáng)調(diào)‘消業(yè)障，了因果’，常保‘慈悲喜舍’之心，在心地上下功夫。學(xué)佛人如能‘身心調(diào)適’，相信不會(huì)有什么大病，即使過(guò)去因果業(yè)障現(xiàn)前，也能坦然面對(duì)。一個(gè)修行人�，F(xiàn)病容，以‘挑眾生業(yè)障’為由，這也不對(duì)，表示其未‘上求佛法’，只想‘下化眾生’，渡眾生愈多，功德愈大？心態(tài)有所偏差。（如果修行要示現(xiàn)病容，地藏菩薩定是滿臉病容）。好的醫(yī)生自身正氣十足（這樣他才了解健康），真修佛法者，即使偶有病態(tài)，應(yīng)是不久而愈，自心能圓滿自在。

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