春乾摩比丘尼

　　春乾摩比丘尼

　　一時(shí),佛在舍衛(wèi)城,有大比丘尼⑴(Bhikkhuni),名曰春乾摩,她有眾多眷屬和尼眾經(jīng)堂。所居附近有許多戒學(xué)較高的比丘尼,她們具足種種神變,經(jīng)常以各自的神通力到北俱盧洲⑵(Vttara-Kuru)、西牛賀洲⑶(Apara-Godaniya)、東勝神洲⑷(Purva-Videha)、三十三天(Tavatinsa)⑸(Trayastrimsat-Deve)及人間富貴的地方去,帶回各種珍寶與美食。見(jiàn)此,春乾摩比丘尼十分羨慕。心想:我若能象她們那樣該多好呀!她一直琢摩:要學(xué)習(xí)神通,可是到哪里學(xué)呢?又跟誰(shuí)學(xué)呢?去跟那些比丘尼學(xué)吧,她們的嫉妒心強(qiáng),怕不一定會(huì)教我,(師言:釋迦佛時(shí)代的女性也是有不共的煩惱,尤其是嫉妒心,無(wú)論出家或在家都一樣,故女眾應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己的煩惱,并對(duì)癥下藥。)若跟比丘學(xué)吧,男女眾說(shuō)話都遮止,更不要說(shuō)想學(xué)竅訣了。(譯者:男女僧眾不許說(shuō)話,在《百業(yè)經(jīng)》中也有如此教證,并非有人擅自所定。)她天天苦思冥想,終于,她想到了寺院外的六群比丘(Cha-Bagiyabhikkhu)。春乾摩這時(shí)暗自高興,覺(jué)得:這些惡行比丘即不受寺管轄,又不受戒律束縛,誰(shuí)也管不了,我可以去跟他們學(xué)神通。于是,她就借口供齋與他們聯(lián)系。她親手作許多美味飲食好好地供養(yǎng)了六群比丘。然后,她說(shuō):“我有一個(gè)請(qǐng)求,希望你們傳授我一個(gè)神變。”六群比丘對(duì)她說(shuō):“教,倒是可以�？赡阋�知道,竅訣可不是隨便教人的。按規(guī)矩:教竅訣,對(duì)方要么有大的供養(yǎng)、要么以學(xué)術(shù)交換、要么一生中不傳任何人。不過(guò),你嗎?如果三個(gè)月內(nèi)天天以飲食供養(yǎng)我們,再供養(yǎng)每人六種資具,我們可以發(fā)心教你一個(gè)神通。”聽(tīng)此言后,春乾摩比丘尼信以為真,便欣然答應(yīng)了。三個(gè)月當(dāng)中她按要求供養(yǎng)了六群比丘。三個(gè)月過(guò)后,她對(duì)六群比丘祈求:“我的供養(yǎng)圓滿了,該教我神通了吧!”他們很爽快地說(shuō):“可以。不過(guò),學(xué)神通首先要鍛煉好身體,身體越強(qiáng)壯,神通越容易修出來(lái)。”她趕忙問(wèn):“那,我該怎樣鍛煉呢?”他們漫不經(jīng)心地說(shuō):“第一天,先站在一個(gè)凳子上跳下來(lái),依此類(lèi)推,到第七天從第七個(gè)凳子向下跳。這樣,身體鍛煉得很好了,接下來(lái),第一天從一層樓上跳下來(lái),第二天從二層樓跳下來(lái),直轄到第七層樓上跳下來(lái),一直堅(jiān)持下去。這樣,身體越來(lái)越好,神變也越來(lái)越大,以后,在空中飛來(lái)飛去肯定沒(méi)多大問(wèn)題。”然后,春乾摩比丘尼真的去按這個(gè)所謂的“教言”去作了,一天、兩天、三天……結(jié)果到了第七天,她從第七個(gè)凳子上摔了下來(lái),把腰椎骨給摔斷了,成了駝背。她痛苦地對(duì)六群比丘說(shuō):“你們給我教的是什么神變?怎么把我的身體‘鍛煉’成這個(gè)樣子!”但,六群比丘神態(tài)自若,蠻不講理地回答說(shuō):“這,我們就不管了,該教你的都教了。”聽(tīng)到這番話春乾摩比丘尼生起大嗔恨心。無(wú)論在經(jīng)堂里還是在道路旁,逢人便說(shuō)六群比丘是如何如何地作騙,使她成了駝背。(譯者:現(xiàn)在有些居士也是先供養(yǎng),然后說(shuō)被騙了。所以,首先觀察供養(yǎng)之境,極其重要。)眾比丘聽(tīng)說(shuō)此事后,前白佛言:“世尊,以何因緣,六群比丘作騙于春乾摩比丘尼,現(xiàn)在六群比丘騙了她,往昔也曾騙過(guò)她。那是很久以前,印度鹿野苑有位梵施國(guó)王,準(zhǔn)備興建王宮,請(qǐng)了許多木匠。這些木匠每天在那些彎曲粗硬的木料上,畫(huà)線鑿鋸將木料作得端直平滑,手藝非凡。一位看國(guó)庫(kù)的駝背婦女見(jiàn)此情景,心想:這些木匠技藝如此高超,能否把我的身體也作直了?那些木料彎曲不直又粗又硬;而我的身體是比較柔軟光滑的,應(yīng)該更容易作直吧。幾經(jīng)思考后,她就去對(duì)木匠說(shuō):‘您們的手藝很不錯(cuò),能不能把我的身體作得象木料那樣端直?’這些木匠說(shuō):‘按道理是可以。但有個(gè)條件,如果三個(gè)月內(nèi)每天供養(yǎng)我們食物,我們就愿意。’聽(tīng)畢此言,這個(gè)駝背婦女欣然應(yīng)允。三個(gè)月過(guò)后,她對(duì)木匠們說(shuō):‘已經(jīng)供養(yǎng)你們?nèi)齻�(gè)月了,現(xiàn)在可以把我的身體作直了吧?’這些木匠一本正經(jīng)地說(shuō):‘是,現(xiàn)在可以了。不過(guò),我們作木料是先在上面畫(huà)線,再用斧子砍、鋸子鋸,這樣木料就作得端直了。同樣,也讓我們?cè)谀闵砩袭?huà)線,再用斧子砍、鋸子鋸,……’聽(tīng)到這話,那個(gè)駝背婦女毛骨悚然,很害怕地說(shuō):‘怎么?用斧子砍?那不就把我砍死了嗎?’木匠們滿不在乎地說(shuō):‘那又有什么辦法?除了斧子砍、鋸子鋸,我們別無(wú)它法。’當(dāng)時(shí),駝背婦女很傷心,但又不敢向任何人言及此事。諸比丘,當(dāng)時(shí)的駝背婦女就是現(xiàn)在的春乾摩比丘尼,木匠們就是現(xiàn)在的六群比丘。往昔他們騙了她,沒(méi)滿其愿,今世她繼續(xù)受騙。”(師言:這是同行等流果⑹。就是我們?nèi)伺c人之間的親怨若今生不了,則一直生生世世報(bào)下去。所以,我們平時(shí)對(duì)一個(gè)素不相識(shí)的人,第一眼覺(jué)得很好或討厭,這都是前世的因緣,大家要明白這個(gè)道理。)

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　　注:

　�、疟惹鹉�:意譯乞士女。指出家得度,受具足戒之女性。

　�、票本惚R洲:意譯勝處、勝生、高上,以其地勝于其他三洲而得名。地形方正。

　�、俏髋ＹR洲:以牛行貿(mào)易而得名。地形如滿月。

　�、葨|勝神洲:以其身形殊勝故稱勝身,地形如半月,人面亦如半月。

　�、扇�十三天(Tavatinsa): 六欲天之一。又作忉利天。於佛教之宇宙觀中,此天位居欲界第二天之須彌山頂上,四面各八萬(wàn)由旬。

　�、� 同行等流果: 一切由善因所生之善果,或從惡因所生之惡果,均與因同一性質(zhì),故稱同行等流果。