慈力國(guó)王為何將自身鮮血獻(xiàn)給五個(gè)夜叉？

　　賢者阿難，一日進(jìn)午餐后，在林間坐禪，覺(jué)心神未定，偶然起一思維：如來(lái)出世因緣，很是奇特。使一切眾生，出煩惱障，入安樂(lè)境，受賜無(wú)量！忽又起一思維：憍陳如等五大比丘，種何善根？依何因緣，法門初開得先進(jìn)，法鼓初振得先聞，法雨初降得先潤(rùn)？作是念后，不能入定。急下禪座，往到佛所，就把憍陳如等首先得度因緣，求佛開示。佛告阿難：「憍陳如等，先世與我實(shí)有因緣。過(guò)去世時(shí)，曾把我身血充他們的饑渴，使得安樂(lè)。今生遇我成道，所以先受度脫�！�。

　　賢者阿難重又問(wèn)佛：「過(guò)去世時(shí)，血濟(jì)饑?yán)�，其事如何？」佛言：「過(guò)去久遠(yuǎn)阿僧祇劫，閻浮提世界中，有一國(guó)王名叫慈力，天性慈悲，常常憐念一切，不稍厭倦。常把十善業(yè)道，教誨人民。人人向善，不作諸業(yè)，干戈獄訟一齊息滅，太和元?dú)獬錆M人間，國(guó)運(yùn)光昌，萬(wàn)方向化。原本國(guó)中有鬼物常肆毒焰，啖人精血，用自濟(jì)活；但至慈力王宣化時(shí)，因舉國(guó)人民，收攝身心，勵(lì)行十善，不作惡業(yè)，故眾邪惡疫不敢侵逼。至此，一切鬼魅，饑餓困乏，憔悴無(wú)力，求死不能，求生不得。」。

　　「時(shí)有五鬼王，鼓動(dòng)魔膽，化作五夜叉，來(lái)至王前，陳述苦狀，謂：『我等徒眾，賴人精血得以存活。今舉國(guó)人民，由王教導(dǎo)，都修十善；邪不勝正，我等從此斷絕飲食，年久困乏，求活無(wú)計(jì)。大王慈悲，能不憐憫？』」王聞夜叉語(yǔ)，代為心傷，決即布施。遂拔劍刺身，破身五處，血流如注，囑彼自取。五夜叉各持承血器，來(lái)接受王身血，隨承隨飲，飽足方休。此五夜叉同受王恩，歡感無(wú)量，如子戀母，不忍遽去。王語(yǔ)夜叉：「汝等貪瞋癡三毒熾盛，墮入鬼道，毫無(wú)樂(lè)趣，應(yīng)思自拔。汝等既飲我血，得慶更生，急當(dāng)回心轉(zhuǎn)業(yè)，勤修十善業(yè)，脫去罪垢，恢復(fù)汝等清凈自在之身。我今以身血救汝等饑渴，使汝等咸得安樂(lè)。后成佛時(shí)，當(dāng)出我法身戒定慧血，滌除汝等三毒諸欲饑渴，安置汝等涅盤城中。」。

　　「阿難，汝當(dāng)知！爾時(shí)慈力王，今日我身是；爾時(shí)五夜叉，今日憍陳如等五比丘是。我遇彼等，世世誓愿，許他先度，所以我最初說(shuō)法時(shí)，彼五比丘得先開解，早登覺(jué)岸�！埂�

　　出《佛說(shuō)賢愚經(jīng)》