怪事！小美女出生時便有白毯裹身，白毯還能隨女子一起長大

　　舍衛(wèi)國大長者家，生一妙相女。生時便有細軟白毯，圍裹女身。父母驚異，請術士來家察看。術士言：「此女有大福德�！贡泐}名白凈。白凈女子年紀漸漸長大，所披細軟白毯，亦隨身長大。女貌既端麗，德性又出眾，令名四播，遠近豪貴公子托人來求婚的接踵而至，父母念言：「女兒年已長大，當為擇婿，并宜及早預備妝奩，免致臨時匆迫�！辜凑薪鸺毠ぃ瑸榕畠鹤鳝嬬蠹捌渌�飾物。白凈女見此舉動，便問父言：「鍛這金銀，作何用途？」父告女言：「汝年已成長，嫁期漸近，所以為作環(huán)佩釵釧等物。」白凈女急將自家志愿，在父母前陳白：「我愿出家，不愿出嫁。」時舍衛(wèi)國清信男女出家求道的，盛極一時，白凈女父母不以為怪，且痛愛其女，不愿拂其志，便允所請。于是上門求婚的，一概謝絕。未幾又招成衣匠來家，為作五衣，白凈女勸阻父母言：「我所著衣服，隨身具足，寒暖俱適，不須更制。今縫工既來家，請改做父母應用的衣物�！挂钊眨�父母伴白凈女至釋迦如來前。白凈女五體投地，求為弟子。如來許可，所披白毯，自然化為法衣。付大愛道，為比丘尼，精進修習，不久即成阿羅漢道。

　　阿難在如來前合掌啟請，言：「白凈比丘尼宿生修何功德，生長者家，何故生時妙毯隨身，出家不久，即成羅漢道？」。

　　如來答言：「過去久遠，有佛出世，名毗婆尸，與諸弟子，廣度一切。時國王臣民盛設供養(yǎng)，舉行盛會，請佛說法。有一比丘，在外勸化，使大眾赴會，聽講法要。地方善信盛行布施，期種來福。此時有一貧苦婦人，名檀尼伽，窮極無奈，生計艱困，典質(zhì)殆盡。夫婦二人，只有一毯子遮身。夫出外尋食，裹毯行，婦便裸坐破屋內(nèi)枯草上；婦若出外尋食，夫便在家露坐草蓐。某日勸化比丘至其家，見此婦人，便勸化她說：『佛世難值，經(jīng)法難聞，人身難得，汝當聽法�！徊�廣說慳貪布施的報應，謂無論貧富貴賤，皆當發(fā)心布施。婦人道：『大德稍住�！粙D人急忙進破屋中去，與其夫言：『外面有一沙門，勸我見佛，聽講法要，并為我廣說布施慳貪的報應。我等先世不布施，故今生一窮至此，今當如何為后世種福？』其夫答言：『我家窮困到此，雖有善心，有何物可施？』婦言：『前世不施，今一窮至死。今又不種善因，以后如何可得善果？君今任我，我決欲施�！环蚋`自念：此婦或尚蓄有少許私產(chǎn)，我當聽憑她。即答言：『欲施便施，我不阻汝�！粙D人即明白告其夫言：『我意欲以此毯布施�！环蜓裕骸何医衽c汝共此一毯，更相遮身，以尋活計。今若用以布施，豈不坐以待死？』婦人答言：『生必有死，施與不施，都有死時。寧施以死，后尚有望；今若不施，死后更是難堪�！黄浞蚵劥苏Z，貪惑便除，便歡喜答言：『死為分有，快施快施！』婦即出外白比丘言：『大德！可從破墻跨上我屋，上屋時，我當布施�！槐惹鸫鹧裕骸喝暧行攀�，汝當面施，以便為汝祝愿。』婦人白言：『家無長物，唯此一毯。內(nèi)無別衣，女形穢惡，不宜露身。』便速入內(nèi)，隱身門后，脫身上毯，以門掩身，舉毯施與彼勸化比丘。比丘受毯，祝愿已，即返身去�！�。

　　「勸化比丘至毗婆尸佛前，出此信施，佛手自接受。此毯非常污穢，尋常人眼光中看來，難以入目。時法會中國王、王后及諸大臣、諸大長者均在座聽講，見此穢物，心中以為佛手不應接受如此穢物。眾人心上作此計較，佛已知曉，便與大眾言：『我觀此會清凈大施，心誠意摯的，當以施此毯的為第一�！徊⒃诖蟊娗埃�說施者生活惟艱的苦況，及踴躍輸誠的情狀。」。

　　「王后首先感動，即脫下己身所著之瓔珞寶衣，送與其婦。國王亦非常歡悅，除下己身衣服，送與其夫。使人送去，并請彼夫婦來會。

　　「既來后，毗婆尸佛廣為大眾說微妙法：『凡無心、至心所施微小善因，往后收獲無量善果。猶之粒谷播地，幾次循環(huán)生發(fā)，不久便可聚米成山�！粫r會中眾人聞法開解，悉得脫度�！�。

　　如來重復與阿難言：「爾時貧婦檀尼伽，今日白凈比丘尼是。因當時以清凈心施毯作布施功德，故九十一劫所投生處，常有妙衣隨身，一切幸福，無稍缺乏，隨意所至，自在受享。緣于彼佛，聞深妙法，速得解脫，故今得遇我，速得羅漢道。是故汝等應精勤進修，更須至誠布施�！埂�

　　出《佛說賢愚經(jīng)》