佛陀說(shuō)：當(dāng)修無(wú)常想

　　佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園弘化之時(shí)，有一次對(duì)諸比丘開(kāi)示：比丘們！你們應(yīng)當(dāng)思惟「諸法無(wú)常」的道理，并且廣布無(wú)常想，若是已思惟、廣布無(wú)常想，就能斷盡對(duì)欲界的貪愛(ài)習(xí)氣，斷盡對(duì)色界、無(wú)色界

　　貪愛(ài)執(zhí)著，進(jìn)一步斷除無(wú)明、憍慢煩惱。就如同以火焚燒草木，燒盡無(wú)馀，盡斷一切貪愛(ài)也是如此。比丘們！為什么修無(wú)常觀的行者，能斷盡對(duì)欲界、色界、無(wú)色界的貪愛(ài)執(zhí)著，將無(wú)明與憍慢永除無(wú)馀呢？因?yàn)�，修無(wú)常觀時(shí)，心中沒(méi)有貪愛(ài)與執(zhí)著；心中沒(méi)有欲求，便能善于分別諸法，進(jìn)一步思惟諸法義理，就能無(wú)愁、憂、苦、惱。因?yàn)槟苌扑嘉┲T法要義，就不會(huì)有愚昧、顛倒的錯(cuò)誤行為。若是見(jiàn)到有人在爭(zhēng)論比較，便作是念：「這些賢士因?yàn)闆](méi)有修無(wú)常觀，沒(méi)有廣布無(wú)常觀想，不能洞悉諸法無(wú)常之理，所以會(huì)產(chǎn)生鬪訟。由于他們互相鬪諍，便無(wú)法觀察真實(shí)的義理，而有迷惑之心；又執(zhí)此愚惑、顛倒，命終之后將墮入餓鬼、畜生、地獄三惡道中�！�

　　比丘們！你們應(yīng)當(dāng)修習(xí)無(wú)常觀，并且要廣布無(wú)常想，心中便不會(huì)生起瞋恚、愚惑的念頭，也更能善觀諸法及其妙義。這樣的修習(xí)，命終之后將投生于三善處，生天上、人中，更有甚者得契入涅槃之道。諸位比丘！你們應(yīng)當(dāng)要如是學(xué)習(xí)。

　　比丘們聽(tīng)聞佛所開(kāi)示的道理，皆發(fā)歡喜心，依教奉行。

　　典故摘自：《增一阿含經(jīng)．卷第三十一．力品第三十八（二）》

省 思

　　經(jīng)云：「諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)�！�眾生因執(zhí)著與顛倒，在三界輪迴的大苦中，以五欲等諸塵境的小苦為樂(lè)，一旦無(wú)常到來(lái)，只能隨業(yè)受報(bào)，再度流轉(zhuǎn)生死苦海。修行人應(yīng)當(dāng)精進(jìn)于佛陀的開(kāi)示，勤修無(wú)常觀法，了達(dá)諸法無(wú)常之理，放下顛倒妄想，轉(zhuǎn)化貪瞋癡三毒，在此正知正見(jiàn)上如實(shí)觀照、如實(shí)修行，契悟不生不滅的真心，便能安住于一念不生的究竟解脫。