執(zhí)意獨(dú)修的彌醯尊者

　　世尊成道后未久，彌醯尊者作為侍者，悉心照料著佛陀的飲食起居。

　　有一天一大早，彌醯就外出乞食。乞食完畢，尊者在返程途中，見到一處地勢(shì)平整、清涼幽雅的樹林。在樹林的旁邊，清泉徐流，猶如一條藍(lán)帶緩緩飄向遠(yuǎn)方。彌醯被眼前的美景吸引了，他不禁佇足良久，留連忘返。未幾，尊者心中生起一念：如此絕塵佳所，倘若我能在此地修行，豈不是妙不可言！

　　返回住處后，尊者將自己的想法，如實(shí)向佛陀稟報(bào)：“世尊，我打算到不遠(yuǎn)處的那個(gè)樹林中獨(dú)自修行，請(qǐng)您慈悲恩準(zhǔn)！”

　　佛陀問(wèn)：“彌醯，我覺得你獨(dú)自修行的時(shí)機(jī)尚不成熟，建議你還是在我身邊再留一段時(shí)間。”

　　彌醯聽后滿臉不樂意，再三請(qǐng)求佛陀允許他獨(dú)修。佛陀最后只好松口：“彌醯，如果你去意已決，那你就去吧！”

　　彌醯聽后大喜過(guò)望！他向佛陀合掌長(zhǎng)跪后，辭別佛陀，興沖沖地來(lái)到樹林中，進(jìn)入了他所期盼的獨(dú)修生活。

　　未過(guò)多久，彌醯便對(duì)眼前的美景失去了興趣——單調(diào)的獨(dú)修生活，距離他的美好理想，簡(jiǎn)直是天壤之別！更糟糕的是，他心里面全被各種煩惱所填充：欲念、恚念和害念，一股腦地向他襲來(lái)。他既不知如何防范，更不知如何對(duì)治；周圍空無(wú)一人，他連個(gè)說(shuō)話的人都沒有。沒多久，他的精神幾乎都要崩潰了！

　　在陷入絕望之余，彌醯不禁念想起慈祥可親的佛陀……

　　不久，一臉愧疚的彌醯尊者，再一次長(zhǎng)跪在佛陀的座前……

　　當(dāng)彌醯羞愧地給佛陀頂禮之時(shí)，佛陀正在為眾多比丘演說(shuō)正法。面對(duì)一臉憔悴的彌醯比丘，佛陀和大眾比丘皆以軟語(yǔ)加以慰勉。

　　面對(duì)遭遇，彌醯覺得自己很無(wú)辜：“世尊！當(dāng)我看到很多師兄弟都去獨(dú)修，便輕易證得了阿羅漢的果位。為什么我去獨(dú)修，卻以失敗而告終呢？”

　　佛陀微笑地答道：“彌醯！那是因?yàn)槟悛?dú)修的因緣還不具足嘛！”

　　彌醯聽后滿臉疑惑：“世尊！獨(dú)修還要具備因緣？”

　　佛陀說(shuō)：“當(dāng)然啦！當(dāng)因緣不具足，就不能貿(mào)然去獨(dú)修。”

　　彌醯問(wèn)道：“世尊！獨(dú)修需要具備哪些因緣呢？”

　　佛陀開示說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人解脫時(shí)機(jī)還不成熟的時(shí)候，提前需要做好五件事：

　　第一，親近善知識(shí)，在善知識(shí)的悉心指導(dǎo)和示范下，學(xué)會(huì)如何修習(xí)正法。第二，要遵守律儀，也就是持戒，還要注重威儀，即便對(duì)于那些細(xì)微的小罪，也是常懷畏怖，不敢有絲毫違犯。第三，需要擇法，也就是勤修法理，精擇法義，虛懷若谷，求知若渴。第四，需要精進(jìn)行持，斷惡增善；專一堅(jiān)固，不舍方便。第五，要修習(xí)智慧，分別曉了，觀萬(wàn)物之無(wú)常，知興衰之因緣。

　　彌醯聽后，覺得很受用，繼續(xù)問(wèn)佛：“世尊！當(dāng)獨(dú)修的因緣具足時(shí)，在一個(gè)人獨(dú)修之時(shí)，修什么樣的法門，才能快捷易行呢？”

　　佛陀回答說(shuō)：“當(dāng)獨(dú)修的因緣具足后，還要勤修四種法門：一是要修習(xí)不凈觀，‘修惡露，令斷欲’。二是要修習(xí)慈悲觀，‘修慈，令斷恚’。三是要修習(xí)數(shù)息觀，‘修息出息入，令斷亂念’。四是要修習(xí)無(wú)常觀，‘修無(wú)常想，令斷我慢’。”

　　佛陀最后對(duì)彌醯說(shuō)：“彌醯！當(dāng)你把上面幾條全都做到了，無(wú)論到哪里去獨(dú)修，都是無(wú)所障礙，天塹變坦途。彌醯！你在毫無(wú)準(zhǔn)備的情形下，就執(zhí)意跑去獨(dú)修，豈有不摔跟頭的道理呀！”