食人惡鬼得世尊降服，真誠(chéng)懺悔得善果

　　世尊于舍衛(wèi)國(guó)的祇樹(shù)給孤獨(dú)園弘化時(shí)，在拔祇國(guó)的國(guó)界處，出現(xiàn)了一個(gè)名叫“毗沙”的惡鬼，極為兇猛殘暴，殺害了無(wú)數(shù)人民，他每天殘殺一人、二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十人、四十人、五十人不等。因?yàn)闅⒙局畾猓�感得許多鬼神及羅剎聚集此國(guó)。

　　當(dāng)時(shí)，拔祇國(guó)人心惶惶，齊聚一堂協(xié)商：“我們離開(kāi)這里，遷徙到其他國(guó)家吧！不要住在這個(gè)可怕的地方了！”毗沙惡鬼知道人民的想法，現(xiàn)身恐嚇說(shuō)：“誰(shuí)都不許走，就算你們逃匿到他方國(guó)土，都逃不出我的手掌心。除非你們每天獻(xiàn)上一個(gè)人祭祀我，那我就不再隨意騷擾你們！”于是，百姓們依約每天奉獻(xiàn)一人作為祭品。每當(dāng)惡鬼食用完，就將骸骨拋擲到遠(yuǎn)方的山谷中，很快地，那溪谷便堆滿了犧牲者的骨骸。

　　當(dāng)時(shí)，有一位長(zhǎng)者名為“善覺(jué)”，家境富饒、財(cái)寶盈溢，擁有數(shù)不盡的騾、驢、駱駝等家畜，以及數(shù)不清的金、銀、硨磲、瑪瑙、真珠、琥珀等珍寶。善覺(jué)長(zhǎng)者唯有一個(gè)兒子，名叫“那優(yōu)羅”，萬(wàn)分寵愛(ài)，從不曾讓他離開(kāi)身邊。然而，有一天竟輪到愛(ài)子作為獻(xiàn)祭的犧牲品。

　　悲傷的善覺(jué)長(zhǎng)者為兒子沐浴更衣之后，親自帶著那優(yōu)羅到毗沙惡鬼的冢間。長(zhǎng)者夫婦哀戚地失聲慟哭，仰天祈愿：“天神、地神��！請(qǐng)為我證明：我們夫妻只有這個(gè)兒子，祈請(qǐng)所有二十八大鬼神王保護(hù)，讓他遠(yuǎn)離災(zāi)厄。祈請(qǐng)四大天王庇護(hù)，保護(hù)他能逃過(guò)此劫。釋提桓因天帝��！我們歸命于您，請(qǐng)您救救我兒！大梵天王��！我們亦歸命于您！所有守護(hù)世間的鬼神，請(qǐng)你們幫助他逃脫災(zāi)厄！我今亦歸命如來(lái)漏盡煩惱的大羅漢弟子們、一切無(wú)師自覺(jué)的辟支佛圣者，請(qǐng)你們幫助他脫離苦厄！我今更皈依如來(lái)世尊，您能降伏難降伏之人、度化難度化之人、使無(wú)法證悟者開(kāi)悟，更令無(wú)法解脫者得解脫，未契涅槃者入涅槃；您是大醫(yī)王，能救護(hù)無(wú)法救護(hù)的病人、為盲人的眼目。無(wú)論是天神、龍神、鬼神、一切人類、魔王及眷屬，都不及您尊貴。您是天上人間最值得崇敬者，亦是庇佑眾生的福田。懇請(qǐng)如來(lái)慈悲明察，照見(jiàn)我們一片誠(chéng)摯丹心。”那優(yōu)羅的父母祈愿完之后，將兒子留在惡鬼處，依依不舍地離去。

　　當(dāng)時(shí)，世尊以清凈的天眼和天耳，得知那優(yōu)羅父母的啼哭與殷切祈禱。頃刻間，世尊以神足力來(lái)到惡鬼的住處，剛好惡鬼去了北方雪山鬼神之處，佛陀便進(jìn)入惡鬼的房舍，正念攝心，結(jié)跏趺坐。

　　當(dāng)時(shí)那優(yōu)羅也逐漸來(lái)到惡鬼的住處。他遙見(jiàn)惡鬼的屋里有一位全身綻放金色光明、攝念端坐的修行人，威儀端正世間稀有，六根寂靜，具諸功德，能降諸魔；更有殊勝莊嚴(yán)的三十二相、八十種好，如同高出群頂?shù)捻殢浬剑�身容有如日月、亦如金山晃耀，光照千里�?/p>

　　望著莊嚴(yán)無(wú)比的佛陀，那優(yōu)羅歡喜地想著：“這個(gè)人必定不是毗沙惡鬼，因?yàn)槲乙灰?jiàn)就非常歡喜，假使真的是惡鬼，我也甘心隨他食用。”世尊展開(kāi)慈眸，說(shuō)道：“那優(yōu)羅！如你所說(shuō)，我是如來(lái)、至尊、等正覺(jué)，來(lái)這里解救你與降伏此惡鬼。”那優(yōu)羅一聽(tīng)此語(yǔ)，滿懷歡喜地來(lái)到佛陀面前，恭敬頂禮后坐在一旁。

　　于是，世尊為那優(yōu)羅宣說(shuō)佛法的妙義，講述施論、戒論、生天之論，欲愛(ài)則污穢、有漏且不凈，出家斷欲除妄才是要道。那優(yōu)羅聽(tīng)了法喜充滿、心性調(diào)柔，佛陀進(jìn)一步闡明諸佛常演說(shuō)的苦、集、滅、道四圣諦法門(mén)。那優(yōu)羅一心專注諦聽(tīng)，當(dāng)下斷盡諸煩惱塵惑，得法眼凈。因見(jiàn)法、得法，圓滿了達(dá)諸法，無(wú)有疑惑，即皈依三寶，受持五戒。

　　不久，毗沙惡鬼回來(lái)了，在遠(yuǎn)處見(jiàn)到屋內(nèi)寂然端坐的世尊，惡鬼憤怒不已，變化風(fēng)雨雷電、刀光劍雨狂襲如來(lái)。然而，鋒利的刀劍還沒(méi)墮地，就化成清雅的優(yōu)缽蓮華。毗沙惡鬼的瞋火更加熾盛，又變現(xiàn)暴雨般的山河石壁，而巖石未落地之前都化成種種飲食。這時(shí)，惡鬼變成一頭大象，嘯吼著奔向如來(lái)，世尊則化身為獅王，頃刻間，惡鬼也變成猛獅直撲，世尊又瞬間化作一團(tuán)大火，讓惡鬼怒不可抑，于是變成一只有七個(gè)頭的大龍，世尊立刻化身為龍蛇的天敵──大鵬金翅鳥(niǎo)。

　　毗沙惡鬼心想：“我已使盡所有神力，但這位沙門(mén)卻安然不動(dòng)，現(xiàn)在何不考考他甚深的義理。”惡鬼大喝：“現(xiàn)在我要問(wèn)些深?yuàn)W的義理，若答不出來(lái)，我就抓起你的雙腳，拋擲到海南。”世尊回應(yīng)他：“惡鬼！佛能知一切真理，沒(méi)有任何天神、人類、沙門(mén)、婆羅門(mén)，或是非人，能抓起佛足拋擲到海南。既然你想問(wèn)義理，那就提問(wèn)吧！”

　　于是惡鬼開(kāi)始問(wèn)難：“出家人！什么是故行？什么是新行？什么是行滅？”世尊回答：“眼、耳、鼻、舌、身、意是故行，隨著因緣而變化，是前世宿業(yè)所感召的果報(bào)。”惡鬼再問(wèn)：“那什么是新行？”世尊回答：“今世身體所造的殺盜淫三業(yè)，口造兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)四業(yè)，意念造的貪瞋癡三業(yè)，這些便是新行。”惡鬼又問(wèn)：“行滅又是什么？”世尊答：“當(dāng)故行滅盡，不再生起，也不再造作新行，煩惱不生，惑業(yè)苦永盡無(wú)余，這便是行滅。”

　　此時(shí)，惡鬼告訴世尊：“我現(xiàn)在非常饑餓，你為何奪走我的食物？這個(gè)小孩是我的，出家人！把他還給我！”世尊告訴惡鬼：“我未成道時(shí)修菩薩行，當(dāng)一只被老鷹追逐的鴿子求救時(shí)，我都不顧生命，解救其厄難，何況我今已成佛，豈能棄之不顧？就算你用盡神力，佛也不會(huì)交出這個(gè)孩子。當(dāng)知過(guò)去迦葉佛時(shí)，你曾是位沙門(mén)，修清凈梵行，后因違犯戒律，今生才會(huì)墮為惡鬼。”

　　承佛神力加持，惡鬼憶起前世所造諸業(yè)行，于是恭敬頂禮佛足，說(shuō)道：“我真是太愚癡了！分不清真?zhèn)�，竟然�?duì)佛生起這么多惡念，唯愿世尊接受我的懺悔！”惡鬼如是再三地懺悔。世尊應(yīng)允：“佛接受你的懺悔，以后千萬(wàn)不要再犯了。”接著演說(shuō)微妙法門(mén)，令他法喜充滿。最后，惡鬼捧上數(shù)千兩黃金，再三說(shuō)道：“我愿將這座山谷布施出來(lái)作為僧團(tuán)的住處，還有這千兩黃金，愿世尊慈悲納受。”

　　世尊接受了他的供養(yǎng)，并說(shuō)偈語(yǔ)祝愿：“園果施清涼，及作水橋梁，設(shè)能造大船，及諸養(yǎng)生具。晝夜無(wú)懈息，獲福不可量，法義戒成就，終后生天上。”

　　惡鬼請(qǐng)教世尊：“不知世尊還有其他指示嗎？”世尊說(shuō)：“你現(xiàn)在舍棄原形，穿著比丘的三衣，化作出家沙門(mén)，到拔祇城里四處宣揚(yáng)：各位賢達(dá)，現(xiàn)在如來(lái)出世，能夠降伏難降伏、難度化之人，更能令無(wú)法解脫者得解脫、無(wú)法拯救的人獲救，亦能為盲人作眼目。無(wú)論天上人間、天神、龍神、鬼神，還是魔王及魔眷屬、人非人等，都不及如來(lái)尊上。佛是世上最尊貴者，為眾生的福田。佛今救度了那優(yōu)羅，降伏了毗沙惡鬼，你們可以前去接受佛陀的度化。”惡鬼恭敬地說(shuō)：“依教奉行！”

　　毗沙鬼依照世尊的吩咐，化身為沙門(mén)，披著三法衣，在城里的街巷廣為宣說(shuō)。當(dāng)時(shí)，拔祇國(guó)的人民歡聲雷動(dòng)，而善覺(jué)長(zhǎng)者聽(tīng)到這好消息，心中極其歡喜，于是帶領(lǐng)著八萬(wàn)四千人前往世尊的住處。眾人來(lái)到世尊前，以頭面頂禮佛足后，坐在一旁。

　　世尊漸次闡明微妙義里，并解說(shuō)施論、戒論、生天之論，開(kāi)示五欲是污穢不凈、有漏的生死大患。世尊觀察八萬(wàn)四千大眾法喜充滿，進(jìn)一步開(kāi)示諸佛常宣說(shuō)的苦、集、滅、道四圣諦理。與會(huì)大眾專注諦聽(tīng)，心如潔白、易染之衣，頓時(shí)煩惱塵垢滅除，證得法眼凈。八萬(wàn)四千大眾得法、見(jiàn)法，于諸法毫無(wú)疑惑，于是皈依佛、法、僧三寶，并受持五戒成為佛弟子。

　　當(dāng)時(shí)，善覺(jué)長(zhǎng)者恭敬地說(shuō)道：“唯愿世尊接受我的供養(yǎng)！”世尊默然接受祈請(qǐng)。長(zhǎng)者于是起座頂禮佛足，返家準(zhǔn)備種種佳肴。隔日，世尊著衣持缽，來(lái)到拔祇城善覺(jué)長(zhǎng)者的住處，依席而坐。長(zhǎng)者親奉上茶水及種種飲食。等世尊用齋后，長(zhǎng)者以清水凈手后，在如來(lái)面前就座，說(shuō)道：“感恩世尊慈悲納受弟子的供養(yǎng)！如果僧團(tuán)四眾弟子，需要任何衣被、飲食、臥具、醫(yī)藥，我都?xì)g喜供僧。”世尊欣然應(yīng)允，再度為長(zhǎng)者開(kāi)示佛法妙義，隨后起座離去。

　　當(dāng)時(shí)，世尊在屈伸手臂的瞬間，就從拔祇國(guó)回到千里之外的舍衛(wèi)國(guó)祇洹精舍。世尊對(duì)比丘們說(shuō)：“將來(lái)僧團(tuán)四眾所需的衣被、飲食、臥具、醫(yī)藥，都可以接受那優(yōu)羅父親的布施。”世尊告訴比丘們：“現(xiàn)在優(yōu)婆塞中最發(fā)心、慷慨布施的首位弟子，就是善覺(jué)長(zhǎng)者。”此時(shí)，所有比丘們聽(tīng)聞佛陀開(kāi)示，個(gè)個(gè)心生歡喜，依教奉行。

　　典故摘自：《增一阿含經(jīng)·卷第十四·高幢品第二十四（二）》

故事解析：

　　“人有誠(chéng)心，佛有感應(yīng)”。善覺(jué)長(zhǎng)者至誠(chéng)懇切、歸命祈愿，感得佛陀示現(xiàn)相助；更因聽(tīng)聞佛法，具足正見(jiàn)，成為最發(fā)心護(hù)持的在家弟子。反觀毗沙惡鬼，過(guò)去生雖為沙門(mén)，卻因知見(jiàn)錯(cuò)誤，違犯戒律而墮入三涂，然其一念回光，真誠(chéng)懺悔改過(guò)，終得善果。古德云：“只貴汝知見(jiàn)，不貴汝行履”，正見(jiàn)如眼，依之而行，才不致走錯(cuò)、走遠(yuǎn)，更能帶領(lǐng)眾生離苦得樂(lè)，往菩提大道邁進(jìn)。