迦葉三兄弟受化之宿緣

　　過去，佛為眾人說頻婆娑羅王因聽聞佛說法即得法眼凈之宿緣，聽聞此，眾人心中對優(yōu)樓頻螺迦葉受化的因緣有所疑問，心想：“為何佛需要示現(xiàn)神通，用種種方法而得度化優(yōu)樓頻螺迦葉，而迦葉的兩個弟弟那提、伽耶，則只聽聞佛說法便得受化？佛大慈悲、具足一切智，必能除去我等心中的疑惑。”思及此，正要開口問佛。

　　佛知眾人心中所想，即說道：“種因感果是真實不虛的道理。過去劫中人壽二萬歲時，有佛出世，名迦葉如來，十號具足。當(dāng)時迦葉如來在波羅奈國鹿野苑中弘法度眾，度化眾生畢，即入涅槃。

　　迦葉如來住世時，有一位國王名叫羯里計，常恭敬供養(yǎng)。迦葉如來入滅，羯里計國王便以種種香木荼毗，再用乳汁灑滅余火，而后將佛舍利收存于四寶瓶中，并選一勝地起建大寶塔供養(yǎng)。舍利塔高一由旬，羯里計國王及人民常于塔寺廣作供養(yǎng)。

　　當(dāng)時國內(nèi)有一位長者，擁有巨大財富，眷屬眾多，生活自在快樂，常于佛塔廣興供養(yǎng)。這位長者與別族的長者為友，之后娶其族之女，共結(jié)為姻戚。婚后多年才生下三個孩子。后來長者年邁生病，服藥不見起色，身體漸漸贏瘦，不久后便往生。他的三個兒子依禮將其葬于尸林冢間。

　　三個兒子常思憶父親生前的訓(xùn)誨，日夜啼泣，想到家中財富甚巨，于是共同商議要用這些財富為父親修福。

　　其中，長兄是個慳吝之人，一開始聽聞要將家中財物用來布施的提議時，心中略有遲疑，但因深具孝心，便同意了，并說道：“布施后，還應(yīng)將這些財物廣為運用，為父親植福。”二個弟弟也同意，于是兄弟三人即將家中金銀等種種財物，持至迦葉如來舍利塔寺作最上供養(yǎng)。

　　布施供養(yǎng)后，三兄弟同發(fā)誓言：“愿以此布施供養(yǎng)所得之果報，于來世能以今成就正等正覺的迦葉如來圣號為姓氏，佛出現(xiàn)世間時，得以值遇，并聞法信解，得證菩提。”發(fā)此誓愿后，恭敬禮拜并繞塔后，歡喜而歸。

　　因為這樣的善業(yè)因緣，所以三兄弟今世得以迦葉為姓，并能夠值遇佛，出家為沙門，聽聞正法，證無學(xué)果。

　　優(yōu)樓頻螺迦葉起初難以受化，是因為他過去世欲行布施時，心中略有遲疑，所以在我示現(xiàn)種種神變后，才得以省悟；那提迦葉、伽耶迦葉易受度化，是因為過去行布施之時心清凈，自始至終心都無有遲疑。

　　優(yōu)樓頻螺迦葉及那提、伽耶三人，今生又得再為兄弟，而且以迦葉為姓，并能值遇佛，聞法證道，是迦葉三兄弟過去宿因所感得的善果，汝等應(yīng)當(dāng)盡信無疑。”

典故摘自：《佛說眾許摩訶帝經(jīng)·卷第十一》

　　省思：

　　佛善觀眾生宿世因緣，隨機引導(dǎo)度化。迦葉三兄弟因過去生廣修供養(yǎng)，同心立愿，而感今世值佛聞法、證道之善果。如是因，如是果，佛所言說，真言實語，吾等應(yīng)當(dāng)信受、思惟、落實。

　　修學(xué)佛法，除了建立正確的知見，更進一步要身體力行，從因上積極努力，創(chuàng)造善因、清凈的因、成佛的因，將來必能感得善果、清凈的果、成佛的殊勝妙果。