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地藏菩薩的應(yīng)機(jī)示化

　　地藏菩薩常常應(yīng)機(jī)教化眾生，千萬叮囑，要求我們明白因果的道理，以免將來受苦。因?yàn)榉N善因一定得善果，種惡因一定得惡果。正如種瓜得瓜，種豆得豆，決不會(huì)差錯(cuò)的。所以，地藏菩薩遇到殺生的向他說得短命報(bào)，偷盜的得貧苦報(bào)，邪淫的得雀鴿鴛鴦報(bào)，惡口毀謗的得無舌瘡口報(bào)，多怒的得丑陋報(bào)，慳吝的得求不得報(bào)，不孝父母的得天地災(zāi)殺報(bào)，毀謗三寶的得盲聾喑啞報(bào)，畋獵恣殺的得輪回遞償報(bào)，驕慢貢高的得下賤報(bào)。
　　對(duì)于這些罪人，菩薩對(duì)他們說種種罪報(bào)，如果罪人還不悔悟，受苦報(bào)后，還要墮地獄受更深重的苦! 世人多因一時(shí)眼前的得失，便懷疑因果無憑，任意作惡，無法無天，將來真不知怎樣受苦呢，實(shí)在可憐可嘆!
　　要知道，報(bào)應(yīng)分三種：一種是現(xiàn)報(bào)，就是今生作善作惡，今生便受福受禍；一種是生報(bào)，就是今生作善作惡，等到來生才受福受禍；另一種是后報(bào)，是今生修善作惡，要等到第三生、第四生，或十百千萬生，或至無量無邊劫后，才受福受禍的�？傊�，凡所造的業(yè)，絕對(duì)沒有不報(bào)的道理，只是來早與來遲罷了。
　　世人每每稍受災(zāi)殃，不是怨天，便是怪人，卻不肯因此生悔罪心，作還債想。這種人只看眼前吉兇，有時(shí)見作善得禍的，便說善不當(dāng)為；見作惡得福的，便說惡不必戒。他們卻不明白善惡的報(bào)應(yīng)，不是一朝一夕所能實(shí)現(xiàn)，而是須要因緣湊合，積漸而來的，如種瓜當(dāng)年可吃，種果幾年才生，并且是貫通三世的，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”
　　我們的身軀是要死亡的，但是神識(shí)(第八識(shí))卻是永存的。人死了并不會(huì)了結(jié)，神識(shí)根據(jù)業(yè)力又去投生，生生死死，死死生生，像車輪的旋轉(zhuǎn)，有升有降，但永不停止，這便是輪回。其中起決定性作用的就是因果規(guī)律。
　　你看，世界上的人，有貧有富，有苦有樂，有壽有夭，有美有丑，有智有愚，種種不同。其中一定有個(gè)道理，這個(gè)道理，就是因果。地藏王菩薩慈悲無極，只想使眾生離苦得樂，所以千方百計(jì)教化人們明白因果的道理，就是為此�，F(xiàn)在我趁此懇切哀告大家：務(wù)須明白因果的道理，又要知道各種罪業(yè)中，殺業(yè)最重。所以我們應(yīng)該吃素戒殺，念佛消業(yè)，如果一時(shí)不斷葷，也切不要?dú)⒑?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命才好!
　　摘自---地藏菩薩本跡錄李圓凈編集

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