角宿大象

　　角宿大象 一

　　一時(shí)，佛在王舍城。王舍城由國王影勝執(zhí)政，王有一大臣名叫大象師，其財(cái)富圓滿猶如多聞天子。他長大后娶了妻子，與她共度美好時(shí)光。不久其妻懷孕，九個(gè)月后生下一個(gè)非常莊嚴(yán)的孩子。夫婦為孩子舉行了隆重的賀生儀式，因小孩子是角宿（二十八宿之一）日降生的，也是大象師的兒子，故取名為角宿大象，并用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養(yǎng)他。角宿大象長大后，精進(jìn)學(xué)習(xí)騎駿馬、騎大象等騎技，學(xué)習(xí)各種武藝以及大小五明等一切世間的學(xué)術(shù)。大象師夫婦去世后，角宿大象繼承父業(yè)，繼續(xù)作影勝國王的大臣。他也娶了妻子共同生活，對釋迦牟尼佛的教法具足信心，皈依受持凈戒，行布施積累資糧。后來，他出家了，并精通三藏，成為著名的三藏法師。他自知雖久經(jīng)聞思，但未曾勤修。于是開始精進(jìn)地修行，除中夜稍許休息以外，利用一切時(shí)間精進(jìn)修持。他得到一些境界后，攝受了五百弟子，并且經(jīng)常帶他們?nèi)コ侵?a href="/remen/huayuan.html" class="keylink" target="_blank">化緣。很多大臣聽說角宿大象大臣已出家，便同去陳白影勝國王言：“據(jù)說角宿大象大臣已經(jīng)出家，他無子無女但財(cái)產(chǎn)很多，陛下應(yīng)把他的財(cái)產(chǎn)收回來。”國王告訴眾臣：“角宿大象尚在人世并沒有死亡，寡人只對已亡人的財(cái)產(chǎn)有權(quán)收回。他這仙人種姓者，不一定會(huì)長期出家，故他的財(cái)產(chǎn)不急于收回。”有一次，角宿大象與五百眷屬一同去城中化緣。角宿大象原來的妻子聽說丈夫到城中來化緣，就想供養(yǎng)他們。她把角宿大象及其眷屬迎請回家，心想：不知角宿大象是否已經(jīng)證果，如果已經(jīng)證果暫且作罷，若還未證果，我一定要讓他回來與我一起生活。（師言：在座的出家人你們要想一想，觀察自己得果沒有，如果沒有得果的話，就一定要注意，也許你的家眷還夢想著你會(huì)還俗(Uppabbajita)，一定要注意呀�。┧�想了個(gè)辦法來觀察角宿大象是否已得果。角宿大象正在受供時(shí)，她從二樓上扔下一個(gè)大鍋。“啪”的一聲，鍋落在角宿大象的面前，正在受食的角宿大象嚇了一跳。見此情景，她心中暗自高興，認(rèn)為如果已證得羅漢果位，就不會(huì)有這樣的恐懼，以此推斷丈夫還是個(gè)凡夫僧。接著她又觀察他的食相，發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常有在鍋上寫字等不拘小節(jié)的行為，看起來心還沒調(diào)伏好，所以她有了很大的信心。便于角宿大象的足下頂禮祈求道：“尊者，以前我們的財(cái)富是非常圓滿的，現(xiàn)在我一個(gè)人用不完，祈求您和您的眷屬能常來我家應(yīng)供。”第二天，角宿大象與一百五十位眷屬來應(yīng)供。他的妻子想方設(shè)法使他的眷屬一天天依次減少，最后一天，只有角宿大象一個(gè)人來應(yīng)供。她在丈夫面前委屈地說：“您不在家的時(shí)候，很多人欺負(fù)我、打我，害我……”她又吩咐手下人：“明天，我聽法時(shí)，你在門外大喊我三聲，如果我沒出來，你就沖進(jìn)來扯我的頭發(fā)，狠狠的打我。”那人也答應(yīng)了。第二天，她正在聞法時(shí)，那個(gè)人按照吩咐先是大喊了三聲，后又沖進(jìn)來打她。角宿大象心想：那天她曾對我說很多人欺負(fù)她，看來她真的很可憐。他生起了猛厲的嗔恨心，看到妻子床上有一把刀，他拿起刀猛撲過去要?dú)⒌裟莻�(gè)人，這時(shí)“妻子”抱著他的腳哀求：“您千萬不要?dú)⑺�啊，您�?a href="/remen/biqiu.html" class="keylink" target="_blank">比丘，已受了比丘戒的，您舍了戒再殺他也可以啊。”角宿大象覺得所言有理，便舍了戒，將出家人的法衣脫掉，換上了在家人的衣服。這時(shí)，他的妻子馬上換了口氣說：“其實(shí)，我是很想念您的，這個(gè)人并不是害我的，現(xiàn)在您的戒已經(jīng)舍了，我也如愿以償。您看家中財(cái)富圓滿，我們應(yīng)趁年輕及時(shí)享樂才對，以后我們多作布施，積累資糧，在家修行才是最殊勝的……”角宿大象只好順從妻子，重新與她一起生活。影勝國王得知角宿大象已經(jīng)還俗(Uppabbajita)，便令他繼續(xù)作大臣輔佐朝政。（譯者：其實(shí)這種情況非常多，也許你們不知道，漢族弟子當(dāng)中男眾、女眾都有一些人，與這種情況一模一樣，基本上沒有什么差別。他們寫信給我說：“首先不想這樣作，但是由于種種原因現(xiàn)在不得不上班。”所以你們特別是年青人回家去我很不贊成，對出家會(huì)有違緣，一定要謹(jǐn)慎。）他只好重操舊業(yè)——回朝為臣。

　　角宿大象 二

　　眾比丘到王舍城中化緣時(shí)，聽說角宿大象已經(jīng)還俗(Uppabbajita)，返回后，在世尊前呈白：“世尊，聽說角宿大象已舍戒還俗了。”世尊告諸比丘：“角宿大象與其他人不同，暫時(shí)他雖還俗，但不會(huì)久留家中，以后他還會(huì)出家，并能獲得羅漢果位。”世尊如是授記。（師言：有的大德雖然暫時(shí)還俗，但還是可以饒益有情，比如：密勒日巴尊者的大弟子惹瓊巴，相貌非常莊嚴(yán)。一次，他到尊者家里，尊者請他吃飯，但因尊者的糌粑和酥油都是舊的很難吃，惹瓊巴不愿意吃。因?yàn)槿黔偘偷南嗝彩夂�，�?dāng)?shù)氐墓媚飩兌荚敢夤�養(yǎng)他，所以他覺得自己的行為欠妥，如果繼續(xù)留在上師身邊對他老人家納受供養(yǎng)成了障礙，不如到衛(wèi)藏（拉薩）去。而尊者不贊成他去拉薩，一再挽留他，最后尊者拉著他的衣服告訴他不要走，可他掙脫了。尊者說：“你已經(jīng)違背了上師的教言，以后肯定會(huì)遇上違緣的。”惹瓊巴執(zhí)意要去拉薩。到了拉薩后，出現(xiàn)了違緣，他與一位拉薩姑娘結(jié)婚了，二人生活得極為貧困。姑娘有一顆寶貴的松耳石交給惹瓊巴保管。一日，密勒日巴尊者想知道惹瓊巴在作什么，就幻化成乞丐的形象到拉薩看望他。正巧阿吉拉（拉薩人對姑娘的稱呼）出去了，惹瓊巴坐在家里見一乞丐蹣跚走來，他不知此是上師的化身，對之生起了大悲心，家里無他物可施就把妻子那顆寶貴的松耳石施給這個(gè)乞丐。尊者見弟子的行為后覺得：我的弟子雖然還俗了，但他的悲心沒有改變，還是很好的，之后尊者返回康區(qū)了。阿吉拉回來后不見了松石，與惹瓊巴大鬧了一場，為此惹瓊巴生起了厭離心，重新返回康巴。當(dāng)時(shí)密勒日巴尊者準(zhǔn)備給弟子灌頂。他要求每一個(gè)聽授灌頂?shù)牡茏颖仨毠�養(yǎng)一個(gè)財(cái)寶，沒有供養(yǎng)的人不許參加灌頂。惹瓊巴很痛苦，心想我原來在康區(qū)條件具足時(shí)，上師從沒向我要過供養(yǎng)，但現(xiàn)在我如此貧窮，上師卻要我供養(yǎng)，今天我沒有得灌頂?shù)臋C(jī)會(huì)了。正在他痛苦不堪之時(shí)，尊者告訴眾人：“你們看，惹瓊巴已經(jīng)供養(yǎng)了松耳石，其他人也需要這樣的供養(yǎng)。”邊說邊從曼茶盤里拿出原來的那顆松耳石。惹瓊巴恍然大悟，對上師生起了不共的信心。灌頂后，尊者又讓他馬上回拉薩去，惹瓊巴很不愿意去，他在一支道歌中唱道：我自己想去的時(shí)候，上師不讓我去；我不想去時(shí)，上師又偏讓我去拉薩。他去拉薩以后，把以前的妻子也度化了。所以，有些根基好的弟子，還俗了還有機(jī)會(huì)出家。以前智悲光尊者四大弟子之一，無畏盔甲來到康巴時(shí)，因違緣還了俗，很多人不知其密意而作各種誹謗，但他以在家人的形象度眾生的事業(yè)也非常廣大。）

　　世尊觀知調(diào)化角宿大象的因緣已成熟。一天早上，世尊著衣持缽到王舍城化緣。來到角宿大象門前時(shí)，角宿大象見到房間里一片光芒，他覺得這肯定是佛的加持力。一個(gè)人告訴他，佛陀已到他家門口，他急忙到門前于佛足下恭敬頂禮，祈求：“世尊有何吩咐，我一定照辦。”世尊言：“無他，只希你立即出家受持凈戒。”因釋迦世尊在因地時(shí)，生生世世沒違背過上師的教言，所以，即生中任何人也不會(huì)違背佛陀的教言。角宿大象馬上跟著佛陀回到祗陀園。佛給他傳了比丘戒，也傳授了教言，他精進(jìn)修持后得到阿羅漢果位。