能持子--愿力成熟富家證果

　　能持子 一

　　一時(shí)，佛在王舍城，城中有一位財(cái)富圓滿的德衛(wèi)峽瑪婆羅門，鄰近的德衛(wèi)夏城，有位杰日婆羅門，此二婆羅門關(guān)系極為密切。杰日婆羅門娶舍利為妻，夫妻共同生活，妻子懷孕九個(gè)月后，生下一個(gè)非常莊嚴(yán)的孩子，夫婦為孩子的降生舉行了隆重的誕生儀式，取名為舍利子。德衛(wèi)峽瑪即能持婆羅門，與妻子共同生活生了一個(gè)孩子，取名能持子，他們都用牛奶、酸奶、油餅等精心地喂養(yǎng)著各自的孩子，這兩個(gè)孩子如海蓮般地迅速長大了，他們倆也是同窗共讀，護(hù)助護(hù)學(xué)，論典都基本精通，學(xué)業(yè)圓滿了。舍利子進(jìn)一步博學(xué)論典和辯論，十六歲時(shí)，許多辯論家都辯敗在他的手下。后來，他獨(dú)自走進(jìn)森林隨一外道出了家。待世尊出世后，舍利子和目犍連對(duì)佛法生起了無比的信心，轉(zhuǎn)依佛門，并在世尊前精進(jìn)努力滅盡煩惱，獲證阿羅漢果位，佛陀分別授記：舍利子為智慧第一，目犍連為神通第一。能持子后來則作了引勝國王的大臣，經(jīng)常來往于皇宮，作很多事情。但他經(jīng)常恃王權(quán)，要挾婆羅門、施主等，斂征賦稅、暴取民財(cái)。此時(shí)的舍利子與能持子是截然不同。能持子已娶妻成家。

　　此時(shí)，舍利子觀察到調(diào)化能持子的機(jī)緣已成熟，打算去度化他。一天早晨，舍利子著衣持缽到能持子家里化緣去。當(dāng)時(shí)舍利子只見能持子安坐在馬拉鬘嘎樹蔭下，指揮人擠奶。正高聲吆喝時(shí)，突然看見舍利子從很遠(yuǎn)的地方來了，高興得不能自抑，跑上前去抱住舍利子，非常激動(dòng)，對(duì)舍利子說：“久違的老同窗，今日重逢真讓我太高興了，今天請(qǐng)您光臨我家，我好好地供養(yǎng)您鮮奶。”舍利子卻婉言謝絕道：“老同學(xué)您有這顆心就可以了，非常感謝，但，您家我是不會(huì)去的。”能持子疑惑不解地問：“為什么不去我家？我們分別這么久了，好不容易有一見面的機(jī)會(huì)，為什么不到我家去好好聚餐？如果您不去，我心里十分難過的，您不要拒絕老同學(xué)的盛情，好不好？”舍利子說：“因?yàn)楝F(xiàn)在我們彼此的行為(Kiriya)完全不同，你現(xiàn)在的行為全是不如法的，借職權(quán)暴斂賦稅，害了許多眾生等等。從禮儀上，我們可以打招呼，但去你家沒多大意義。”能持子強(qiáng)辯道：“舍利子，您不要這么說，我是一個(gè)在家人，在家人的生活需要很多消費(fèi)，不得不作一些事，否則，生活無法解決。您看，我上有父母，下有妻兒奴仆親眷，周圍有親戚朋友，都要靠我維持他們的生活；上面還要依靠國王，依靠國王必須護(hù)持土地，護(hù)持土地則經(jīng)常要供養(yǎng)土地神、護(hù)法神，還要經(jīng)常供養(yǎng)沙門、婆羅門等，還有許多事情要作，這樣，若去如理如法的行事，怎么能行？”舍利子告訴他：“既然這樣。我問你問題，你能否好好回答我？”“可以，我一定好好回答。”“你剛才說你為了你的父母、妻子、奴仆、親朋等不得不造業(yè)，那么，譬如你為父母造了很多的惡業(yè)，還沒來得及懺悔便死了，隨業(yè)墮入了地獄，此時(shí)，閻羅君以各種兵器擊打殘害你，你非常難忍，就祈求閻羅君不要打殺你，你不是為自己而是為父母而造業(yè)的，閻羅君會(huì)不會(huì)原諒你，放寬你？”“舍利子，這肯定是不會(huì)放寬的，只有自作自受。”“那么，我再問你，一個(gè)人為贍養(yǎng)父母去如理如法地行事，自己與父母即生中都能得到很大的安樂，父母也高興，自己也積累了很多資糧，人享受生活不一定造惡業(yè)，如果這樣，父母是否很高興？”“如果你為妻子親眷等造惡業(yè)，隨惡業(yè)而墮惡趣，閻羅君會(huì)不會(huì)因?yàn)槭菫閯e人造業(yè)而不打你懲罰你？”“那肯定不會(huì)放過我的。”“那如果你為了他們而如理如法地去行持，他們也會(huì)善待你，這個(gè)沒有什么疑義吧？”“確實(shí)沒有什么疑義。”通過舍利子一步深入一步的點(diǎn)化，終于使他如夢(mèng)初醒，覺得自己為父母、妻子、親朋、眷屬等造了很大的惡業(yè)，頓時(shí)生起很大的后悔心，一時(shí)忍不住內(nèi)心的痛悔，在舍利子面前嗚嗚痛哭起來，邊苦邊用衣服揩著淚水，并于舍利子前懺悔：“舍利子，我的行為確實(shí)不如法，最近，我又娶了一個(gè)小妾，為此也造了很大的惡業(yè)�，F(xiàn)在，我愿把她好好打發(fā)回娘家，在您面前受持五戒。”舍利子也慈悲地?cái)z受了他，為他授了五戒。如此圓滿地調(diào)伏了能持子后，舍利子便返回了。

　　能持子 二

　　過了很久，一次，舍利子來到印度南方的森林中，有一位從王舍城來的比丘，他遙見舍利子后，心里非常歡喜，馬上趨前頂禮。舍利子問他：“你從何處來？”“從王舍城來。”“那你知道王舍城的能持子嗎？”“知道，知道，是尊者以前的同窗好友，后來，受了居士戒。”“他現(xiàn)在仍舊對(duì)佛陀和正法具有很大的信心和歡喜心嗎？他的身體生活各方面都好嗎？”“能持子對(duì)佛陀和正法還是很有信心和歡喜心的，但他的身體患了重病，看來是很危險(xiǎn)。”舍利子聽后，立刻披上法衣前往王舍城。時(shí)能持子重病臥床，看見尊者親臨探病，非常歡喜，欲起不得。舍利子連忙搖手示意：“不要起來，不要起來，我在一邊坐就是了。”舍利子親切地詢問：“老同學(xué)，你是否覺得很痛？比以前稍有好轉(zhuǎn)嗎？”如是詳詳細(xì)細(xì)輕聲細(xì)語地詢問了他的病情飲食等。能持子有氣無力地說：“舍利子，我現(xiàn)在已經(jīng)病得不行了，晝夜都是特別的痛……”歇了一會(huì)又說道：“我的頭痛得比一個(gè)大力氣的人用繩子緊緊捆綁一個(gè)毫無力氣人還痛；我的肚子痛得比屠夫把牦牛的內(nèi)臟全掏出來再塞進(jìn)去還痛，非常地難忍；我的渾身滾燙得象兩個(gè)大力人把我拖在熊熊燃燒的烈火里一樣滾燙。病情愈來愈重，沒有一點(diǎn)好轉(zhuǎn)，看來，活命無望了。”舍利子對(duì)他說：“能持子，我問你，你好好地回答。你覺得地獄(Niraya)與餓鬼(Peta)哪個(gè)好？“餓鬼好一點(diǎn)。”“餓鬼與傍生呢？”“傍生好一點(diǎn)。”“傍生與人呢？”“人好。”這樣依次問到欲界的最后梵天，能持子說：“生在梵天是最好的。”舍利子鄭重地告訴他：“如果你覺得梵天的果位最好，那就好好聽我給你傳授四無量心的教言，你好好作觀，肯定能轉(zhuǎn)到天界。”（藏文中有廣明，此處從略）傳完教言后，舍利子就往回返。此時(shí)，世尊觀知舍利子沒有對(duì)他傳究竟的法，只能升天，不能得圣果，馬上顯示神變，在舍利子走后，顯現(xiàn)在能持子前。能持子見到世尊生起無比的歡喜心，佛為他傳了相應(yīng)的法，能持子得到了無來果位(Anagami)。世尊又顯示神變比舍利子先到，坐在那里等舍利子。舍利子來到佛前，世尊問：“你哪兒去了？”“世尊我去給能持子傳法了。”“你傳的法不究竟，在你走之后，我又去給他傳了法，他得到了圣果。”舍利子贊嘆：“善哉！善哉！如來神變無比，如來度眾無邊！”

　　時(shí)諸比丘請(qǐng)問世尊：“世尊，能持子以何因緣生于富貴之家，對(duì)佛生起歡喜心？請(qǐng)為我等宣說。”世尊告曰：“此乃前世的愿力所致。很早以前，無爭城的龍?zhí)靽�王治理朝政，整個(gè)國家安泰和平，君臣齊心合力，人民無爭無怨。這時(shí)，他手下有位大臣，常借王權(quán)，暴斂賦稅，生活奢侈，放蕩閑樂。有一個(gè)窮人見了，覺得應(yīng)該積累一些善法，后來遇到了一位獨(dú)覺，他也盡力作了供養(yǎng)，供畢獨(dú)覺顯示神變飛走了。他觀想自己在獨(dú)覺前頂禮發(fā)愿：以今供養(yǎng)獨(dú)覺的善根，愿我將來生于富貴之家，能象國王手下的大臣那樣，依仗權(quán)勢享受美好的生活。諸比丘，你們是怎么想的？當(dāng)時(shí)的窮人就是現(xiàn)在的能持子。還有一段因緣，人天導(dǎo)師、如來正等覺迦葉佛出世時(shí)，他皈依佛門受了居士戒，臨終時(shí)發(fā)愿：愿在釋迦佛出世時(shí)，令佛歡喜。當(dāng)時(shí)的這位居士就是能持子，以兩世的愿力成熟故，他今生先作大臣，依仗國王的權(quán)勢暴斂民稅奢侈享樂，后來遇佛生歡喜心得證圣果。”其因緣如是也。