俱天太子

　　俱天太子 一

　　早在二千五百年前，印度的迦毗羅衛(wèi)國，執(zhí)政國君是獅子頰國王，其毗鄰友邦是無壁城，由善覺國王（即釋迦拉薩國王）統(tǒng)管。兩國善鄰友好，兩個國王也是親密無間。

　　獅子頰國王想：如果在我的后代中有一個轉(zhuǎn)輪王該多好啊！后來，王妃生了凈飯、白飯、斗飯、甘露飯四個王子，又生了凈母、白母、斗母、甘露母四個王女。同時，善覺國王心想：如果以后我與獅子頰國王作親戚該多好！后來，善覺王娶妻，生了俱天太子和大幻化母、幻化母兩個王女。俱天太子長大后，學習了世間的文史歷數(shù)、乘騎駕射等十五種技藝，通達五明（有別于佛教中的五明）。而兩個王女得婆羅門相士授記：大幻化母將來可以生一個金輪王，幻化母可以生一個具足相好的太子。后來，兩國聯(lián)姻，再征得釋迦族的同意，獅子頰國王的長子凈飯王子就取了大幻化母和幻化母兩個王女為妻，他們共同和睦相處。后來，兜率(Tusita)天子投胎人間，大幻化母懷孕了。九月過后，生下了悉達多(Siddartha)太子。太子年紀尚幼已經(jīng)通達了各種文字、吠陀四典、琴棋歌舞、書畫雕刻等等學問技術(shù)。此時，凈飯王想：應(yīng)該把太子培養(yǎng)得文武雙全，無所不能，現(xiàn)在該讓他學習箭術(shù)。于是，就打聽釋迦族中精通箭術(shù)者，請為太子之師，后來請到了釋迦族人推崇的俱天大師，他親自教授悉達多太子的箭術(shù)。俱天大師也是盡力傳教，悉達多太子秉性穎慧，很快就精通了箭術(shù)，因為互學相長，所以，大師在太子面前也學到了不少不共的學問和竅訣方便法。文武俱全的太子就這么在宮里充實著自己。后來，他出游四門，目睹了人間的生老病死等種種痛苦，生起了極大的厭離心，為了解脫眾生的痛苦，使之得到最究竟的安樂，他決然舍棄王位，走向寂靜的森林中。修行去了。

　　這時，俱天大師到了廣嚴城，城中五百青年在他面前學習箭術(shù)，學習圓滿后，生起一個傲慢心，都自以為：以己之才貌和智慧，世上無一人能比。俱天大師就告訴他們：“你們不要如此傲慢，你們沒有見過釋迦族的悉達多太子，論智慧、論相貌、論技藝、論能力等等，無論哪一方面，你們連他腳下的灰塵都比不上，他是無比的圓滿！”聽了這話，這五百青年，都想一睹悉達多太子到底是何等的風采，就再三祈求俱天大師帶他們拜見，俱天大師告訴他們：“現(xiàn)在肯定找不到，他早已到森林中苦行去了。”后來，親證無上菩提的釋迦太子——釋迦牟尼佛廣利有情，普度眾生，來到了廣嚴城，（譯者：印度當時的六大城市之一，現(xiàn)在是空曠廣袤，荒無人煙，幾年前上師親自去朝拜，并在此誦了《普賢行愿品》）俱天大師知道后，告訴了五百青年，五百青年便邀俱天大師一同拜見，在很遠的地方他們看見世尊閃閃發(fā)光的三十二相，在身相上的傲慢心剎那間便消除了。但他們覺得在射箭技巧及能力方面，不一定能比得過他們。此時，世尊知道他們的起心動念，就想用一個世間方便法讓他們現(xiàn)量見，使他們口服心服，徹底摧毀他們的傲慢心。于是心想：身邊要有一把帝釋天的弓箭該多好！這一動念帝釋天就送來了一把弓箭，世尊又幻變成帝釋天在旁邊準備了箭靶子、七鼓、七輪、七鍋、七磚，再宣布比賽開始。世尊讓他們先射箭，他們每個人都分別去拿箭，可竭盡全力也沒有拿動，更不用說射箭了。最后世尊穩(wěn)穩(wěn)地舉起箭，對準箭靶射去，依次射穿了七鼓、七輪、七鍋、七磚，箭穿過靶心入于地中。此驚人之舉，使他們欽佩得五體投地。此刻，他們從內(nèi)心里對世尊生起了極大的歡喜心和信心，世尊知道他們的心已堪能（譯者：從此可知，法是注于已經(jīng)堪能自心的法器中的。無論在任何一位上師前求法，若心存慢等五毒，則法不入心，將無益于已。因慢如高山，法水不注，嫉如巨毒，法注毒器，獅乳亦成毒。所以，首先要觀察自己是否是法器，有沒有對上師的一切顯現(xiàn)都認為是度生方便的極深信心？在此世尊見他們已摧毀傲慢心，對世尊真正生起歡喜心，方開始傳法的。這一點大家要知道。）便為他們傳了相應(yīng)的法，五百青年摧毀了薩迦耶見獲得了預(yù)流果。得果后，他們再三祈求：“世尊，我們愿在圣教下出家受比丘凈戒。”世尊以‘善來比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便言詞為他們授了比丘戒，并給他們傳授了教言，他們各自精進，滅盡了三界煩惱，遠離了世間八法的垢染，獲證了羅漢果位。在他們的境界中：黃金與牛糞等同，手掌與虛空無別。諸天共贊五百羅漢的功德。

　　俱天太子 二

　　時諸比丘請問：“世尊，此五百青年為何以俱天大師的引導被佛摧毀傲慢之心，而現(xiàn)前羅漢果位？請為我等宣說。”

　　世尊告曰：“不僅是現(xiàn)在，以前他們也是依靠俱天大師的引導，由我摧毀他們的慢心，令他們得到四禪五通的。很早以前，占巴城里的剛勒海天國王與王妃共同生活，生下一個莊嚴的孩子，為孩子舉行了誕生儀式，取名為海天，用牛奶、酸奶、油餅等精心地喂養(yǎng)著。海天長大后，學習并精通了八觀察等世間的一切學問。后來，他觀察父王的生活及行為，覺得有時如法，有時非法，就不愿繼承王位，愿到森林中靜修。于是他在父王前祈求，明達的父王也恩準了。他到森林中修持，得到了四禪五通。他離開王宮后，宮中的大臣們共有五百個孩子，他們長大后，也學習了世間的五明，便覺得：他們各自的才貌能力，無人能及，非常傲慢。后來，教他們五明的老師告訴他們：‘你們傲慢什么？林中有位僧人，其智慧、相貌、能力是你們百分、千分、萬分所不及其一的。’聽了這話，這五百孩子很想親自見一見才肯信服。就祈求他們的老師一起去森林中拜見海天僧人，一走進森林，他們遙見海天僧人身相超凡脫俗，便自慚形穢，慢心立即消除了，但他們還懷疑海天僧人的武術(shù)能力方面不一定勝過自己，再通過其他方法觀察，又使他們信服了。這樣，他們?nèi)�在海天僧人前出家，得到了四禪五通。諸比丘，當時，林中的海天僧人即今現(xiàn)證菩提的我，五百大臣兒子即今廣嚴城中五百青年，當時他們的老師即今俱天大師，今昔他們都是由俱天大師引度被我調(diào)伏的。另外還有一段因緣，是在如來正等覺迦葉佛出世時，他們五百人共同出家，臨終前發(fā)愿：我們今生在迦葉佛教法下出家，愿來世在釋迦佛教法下出家，令佛歡喜，獲證羅漢果位。當時迦葉佛教下五百比丘就是現(xiàn)在獲證羅漢果的五百比丘，他們臨終前發(fā)愿在我教法下出家，令我歡喜，獲證羅漢果位，今所愿成熟，故在我教法下出家證羅漢果。他們的因緣如是。”