燒四指供佛的長老

　　燒四指供佛的長老

　　民國時期有位祗園大師，俗姓王，名淳鏡，貴州普定縣人。自幼就喜歡安靜，不愛開口講話，拒娶妻室，有空常常會誦念法華經。

　　他父母親雙雙過世后，他便前往云南雞足山慧燈庵，頂禮月池禪師，求請出家。

　　清德宗光緒十一年也就是西元1885年的春天，他往云南姚州佛陀山至德禪院受出家具足比丘戒。隨后便發(fā)心到處參學，天下的名山全都走遍了。后來行腳到大金塔，瞻仰頂禮佛的真身舍利，打了一期的佛七，當?shù)搅说诹�天晚上時，忽然感到佛光照耀全身，于是念佛念得更加精進了。

　　而后到了普陀山，因非常喜歡普陀山的清凈莊嚴，建造了一座香山茅蓬在梵音洞附近，一心一意，專注念佛。正好這時候普陀山發(fā)生旱災，大師悲心大發(fā)，于普陀山前山普濟寺燃一指供佛，為大眾懺悔。不久，又再燃一指供佛于后山法雨寺，終于感動天神降下甘雨。又在自己所居的香山茅蓬燃一指供佛，繼而地涌甘泉，雖然是大旱，也不會沒有水喝。

　　后來在阿育王寺的佛舍利塔前，燃一指供佛。這樣總共燒掉了四個手指頭，"六指長老"的尊稱由此而來。

　　無論冬天或夏天，長老總是穿著一件破衲衣，也不蓄積錢財，依著慈悲喜舍修行，凡有施主結緣供養(yǎng)的一切，都送到各地供齋供僧，或是救濟貧民，那時拜他為師的弟子非常之多。平常只是念佛，不過問塵事俗務。人問他幾歲，他都說是八十六歲，其實到民國廿二年，已經有一百歲了。

　　有一次，當大師要回云南時，路過金山寺，正巧寺中正在打佛七。大師以自己年紀大不方便跟著大眾共修，于是獨自在一個房間里，連續(xù)打了三期的佛七，共有廿一天。雖然是打佛七，而大師的精神卻很好，跟平常沒有什么不同。

　　很多人都對大師的修持非常贊嘆仰慕，都請求住持蓮社。

　　民國廿三年三月，大師預知往生時候到了，特別趕到上海，跟弟子告別，三月十七日率領四眾弟子回到金山寺，隔天有一小小病疾現(xiàn)前，卻沒有病痛之苦，只是夜以繼日不停地念佛，吩咐弟子助念，到了三月廿一日往生。當時還面露笑容，往生后頭頂?shù)呐瘹饩镁貌簧�。三月廿八日舉行荼毗（火化）典禮，拾得了幾顆黃色的舍利子。