當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教故事 > 佛經(jīng)故事 >

善財(cái)?shù)墓适?/h1>

　　善財(cái)?shù)墓适?/p>

　　善財(cái)在去藤根國(guó)的路上，憶念法寶髻長(zhǎng)者宅中所見(jiàn)的無(wú)量法寶藏，用菩薩的智能去照了它。這一路，荒僻得可以。高高低低的山谷中，雖說(shuō)有古道可走，但滿(mǎn)地荊棘，到處是林藤，實(shí)在有行不得之苦。善財(cái)為了善知識(shí)的教授，謹(jǐn)慎而勇敢的前進(jìn)。不怕苦，不放逸，歷盡了多少艱難，踏斷多少葛藤，這然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)了普門(mén)大城。

　　善財(cái)舒了一口氣，感到一種說(shuō)不出的喜悅。又重復(fù)鼓起勇氣來(lái)，通過(guò)多少小城，才到了普門(mén)城。城在百千小城的中央，襯著渺小的城郭，顯得普門(mén)城分外的高峻而堅(jiān)固。善財(cái)進(jìn)了城，問(wèn)到普眼長(zhǎng)者的住處，上前去敬禮，請(qǐng)問(wèn)。長(zhǎng)者讓善財(cái)坐下，然后說(shuō)：「善財(cái)！我在本城執(zhí)行醫(yī)師的業(yè)務(wù)，眾生的一切疾病，像風(fēng)、寒、痰、熱、鬼魅、蠱毒、水火創(chuàng)傷……這一切，我都知道，都能用方法去治療他，恢復(fù)他們的健康。你想：一個(gè)病苦纏綿者，常是受到經(jīng)濟(jì)的壓迫，增加苦痛，往往弄成病后失調(diào)，這是怎樣的苦痛呀！所以在治病與病體新愈的時(shí)候，我總要設(shè)法使他們得到衣服、飲食、財(cái)物的供給，獲得生活上必要的滿(mǎn)足」。

　　善財(cái)在旁贊嘆說(shuō)：「圣者對(duì)于病人的救護(hù)，真是仁至義盡了」！「善財(cái)！這是菩薩本分事。我覺(jué)得，世間有兩種惡事：

　　一、就是身體的疾病：世間的偉大成功者，沒(méi)有不是精力充溢的健兒。偉大的民族，必有強(qiáng)健的體格。反之，疾病常與自私、頹廢、取巧等罪惡有關(guān)。你再想，你參訪的善知識(shí)，有病夫嗎？

　　二、是內(nèi)心的煩惱�。悍彩亲院θ说淖飿I(yè)，總是煩惱在作祟，主要是自私的貪欲，殘暴的瞋恚，固蔽的愚癡。

　　因此，我不但治身病，還應(yīng)機(jī)說(shuō)法的治心病，用不凈治貪欲，慈悲治瞋恚，分別法相治愚癡�？傊覟榱耸贡娚x一切不善法，所以療治身心的疾病」。這時(shí)，長(zhǎng)者用了鄭重的口氣說(shuō)：「善財(cái)！你該知道，離一切不善，就是持戒。很可惜，持戒的律師們，老是注意那不可不可的消極戒條，少有從根本著想的。實(shí)則身體與精神的健康，才是火底抽薪，從根源上去消除罪惡。并且，不但諸惡莫作是持戒，眾善奉行與自?xún)羝湫�，也是戒，且是更積極的。所以我又教他們發(fā)菩提心，養(yǎng)大悲心，修福德智能，立大愿，修普賢行。教他們行十度善行，求那究竟清凈的佛身」。善財(cái)說(shuō)：「圣者！這一切都是為人的。圣者自利的行踐如何，是否也可以開(kāi)示一點(diǎn)」？長(zhǎng)者說(shuō)：「自行嗎！我因?yàn)閺氖箩t(yī)藥，所以也懂得調(diào)和眾香法。善財(cái)！我用名貴的戒香，供養(yǎng)十方佛；也就因了戒香，見(jiàn)一切佛。

　　救護(hù)眾生，嚴(yán)凈佛剎，供養(yǎng)如來(lái)，這三大愿，是我日夜祈求的，都因戒香的供養(yǎng)而得到滿(mǎn)足。善男子！我所知的眾生普歡喜解脫門(mén)，是怎樣的渺��！更深刻的，像南方多羅幢城的無(wú)厭足王，他是實(shí)際的政治家，方法不同，卻同樣的收到止惡行善的效果。我把這些善知識(shí)介紹給你，你總是歡喜的吧」！善財(cái)聽(tīng)了，滿(mǎn)心歡喜，立即起身告辭。

精彩推薦