人身好像泥船

　　人身好像泥船

　　詩曰:

　　“慳貪獲報(bào)苦貧窮，布施修齋福德豐;

　　善惡隨形追本影，升沉路異自心通。”

　　有一位長(zhǎng)壽道人，他的家財(cái)無量，但卻不是為富不仁，他經(jīng)常散財(cái)布施，救濟(jì)貧窮與拔除眾人之苦的善事。

　　他有一位知己的朋友，看到他克勤克儉的聚財(cái)，自己卻沒有一點(diǎn)享受，把辛辛苦苦得來不易的家財(cái)，盡拿去布施供養(yǎng)三寶與救濟(jì)貧困的人，深深地為他可惜，于是便對(duì)他說:“你把家財(cái)拿去供養(yǎng)三寶，做布施救濟(jì)的功德，似乎做得太多了吧!”道人回答說:“不多!不多!我聽聞到佛陀的教法，都謹(jǐn)記在心，不敢一日有所忘失。佛說:‘人自從無始以來，在六道輪回中，遭受生生死死往來的痛苦，其日子多得難以計(jì)數(shù)。’如果以此計(jì)算，我現(xiàn)在所做的布施，平均一天還用不到一文錢，這樣還算多嗎?

　　“佛陀說:‘假如有人能夠得到普天下的一切財(cái)寶，尚不如聽聞一句佛法的寶貴。’

　　“我深信佛陀的慈訓(xùn)，所以廣行布施，救濟(jì)困苦。因?yàn)榉e聚財(cái)產(chǎn)，不但不能夠了脫生死痛苦，而且還會(huì)因財(cái)惹禍。既然如此，不如盡將家財(cái)布施做功德為妙。”長(zhǎng)壽道人接著反問他的朋友說:“你有沒有聽說深山中有一種揭鳥，它的羽毛非常美麗，所以特別愛惜它，萬一被雜草或其他的東西粘住，它便不敢輕舉妄動(dòng)，深怕?lián)p傷了美麗的羽毛。結(jié)果，往往因此而輕易地被獵人捕擒，不但美麗的羽毛被拔掉，甚至性命也不保。

　　“揭鳥為了愛惜它的羽毛而遭殺身之禍，愛財(cái)如命的人，與此揭鳥有什么兩樣呢?”

　　“牛也因?yàn)閻巯�它美麗的尾毛，而被人所殺。世上有不少癡人，只知道拼命地?cái)控?cái)，貪得無厭，卻不知道禍難日近，倘不及早覺醒，無常一到，則‘萬般帶不去，惟有業(yè)隨身。’此時(shí)，所有的財(cái)物，盡皆變成他人享用。既然如此，不如在生前廣種福田，免得后患無窮。”

　　道人又說:“有些親戚朋友們責(zé)怪我散財(cái)布施，不留些家財(cái)給子孫。其實(shí)，兒孫自有兒孫福，用不著我們操心。”我再說一個(gè)譬喻:

　　“蜜蜂天天飛去采取花粉蜜，辛辛苦苦的釀成糖蜜，做為幼蜂的飼料。結(jié)果偷蜜的人，用煙火熏灼，把蜜蜂統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)離蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，并且連窩巢中的蜂卵也被殺盡。蜜蜂的釀蜜召禍，與人類的積財(cái)召患，又有什么兩樣呢?“我之所以散財(cái)布施，遠(yuǎn)離色欲，就是為了遠(yuǎn)離災(zāi)禍。世人日夜奔忙，勞心勞力，全部都是為了錢財(cái)，要知道人生無常，一旦命盡逝世，所有的財(cái)物，絲毫都不能夠帶去享用。如果為著營(yíng)求財(cái)物，而以不法的手段取得‘不義之財(cái)’者，這個(gè)罪業(yè)，更是無可逃避的。這個(gè)人死后，不但會(huì)在惡道中受諸劇苦，將來還要償債，還盡人家的財(cái)物，并且連其利息，也要依照年代付清，所受的業(yè)報(bào)越慢，果報(bào)越加嚴(yán)重。”長(zhǎng)壽道人更鄭重的說:“人生在世，好像乘坐一只泥船在河中，泥船碰到水，很容易壞掉，那是至為危險(xiǎn)的，應(yīng)該換上竹筏渡河。”(竹筏比喻:佛陀所說的種種出苦善法。)

　　長(zhǎng)壽道人又警惕大家說:“人身好像泥船一樣，人命無常危脆，朝不保夕，應(yīng)該要好好修行學(xué)佛，親近供養(yǎng)三寶，布施、救濟(jì)貧苦，廣種福田，別讓寶貴的光陰空過。”