陈树菊:一个台湾菜贩的慈善
赈灾救济

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梵志火中求救得佛度

  梵志火中求救得佛度

  久遠(yuǎn)以前,在印度羅閱只城南方四千里處有一個(gè)國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的人民尊崇外道,侍奉數(shù)千名的修行人。當(dāng)時(shí),國(guó)內(nèi)正遭逢前所未有的大旱災(zāi),整整三年都沒(méi)有降下一滴雨水,無(wú)論人民如何祈求禱告都沒(méi)有改善,生活苦不堪言。

  為此,心急如焚的國(guó)王召來(lái)國(guó)內(nèi)所有的梵志,請(qǐng)他們向天神請(qǐng)示:何以降下如此巨大的災(zāi)厄?這些梵志稟告國(guó)王:「等我們齋戒完畢,就立即派人向梵天請(qǐng)示,詢問(wèn)其降災(zāi)的原因�!箛�(guó)王聽(tīng)完,高興地說(shuō):「你們有什么需要的物品,盡管提出來(lái),我都可以為你們一一辦理。」梵志們回答:「我們需要二十車的柴火、酥酪、蜜、膏、油、花、香、幡蓋、金、銀及祭祀器具,一樣都不能缺少�!褂谑菄�(guó)王馬上派人準(zhǔn)備,并且送至城外七里遠(yuǎn)的一處空地上。

  梵志們?cè)趯拸V平坦的空地上,用帶來(lái)的柴火堆成一座小山。他們認(rèn)為不惜犧牲性命的人,死后必可生至梵天,于是推選出七個(gè)人,準(zhǔn)備以火化的方式前往梵天詢問(wèn)旱災(zāi)的原因。七人接受完種種的祝禱儀式后,便在大家的簇?fù)硐碌巧喜穸秧敹耍匀藙t從下燃起熊熊的火焰。

  當(dāng)熾熱的火苗漸漸竄升,被火焚燒的恐懼和痛苦,使得柴堆上的七個(gè)人不停地向左右圍觀的同伴求救。然而,無(wú)論他們?nèi)绾魏艉�,始終沒(méi)有人對(duì)他們伸出援手。在炙熱烈火的煎熬下,七個(gè)人絕望地喊道:「天�。�三界內(nèi)若真有大慈大悲的人,可以解救我們脫離危難的話,我們?cè)敢怦R上皈依他,請(qǐng)救救我們吧!」

  佛陀在遠(yuǎn)方得知了這件事,便循其音聲前來(lái)救苦。佛陀于虛空中展現(xiàn)種種光明瑞相,七人見(jiàn)到佛陀來(lái)救度他們,莫不悲喜交集,感激地說(shuō):「我們?cè)敢怵б滥淖�,�?qǐng)幫助我們脫離烈火的危難吧!」于是佛陀為此七人說(shuō)了一首偈語(yǔ):

  「或多自歸,山川樹(shù)神,厝立圖像,

  禱祠求福。自歸如是,分吉非上,

  彼不能來(lái),度汝眾苦。如有自歸,

  佛法僧眾,道德四諦,必見(jiàn)正慧。

  生死極苦,從諦得度,度世八難,

  斯除眾苦。自歸三尊,最吉最上,

  唯獨(dú)有是,度一切苦�!�

  佛陀說(shuō)完偈語(yǔ)后,大火隨之熄滅,當(dāng)下這七個(gè)人感受到前所未有的心安與喜樂(lè)。而在旁圍觀的梵志及百姓見(jiàn)到如此景象,深受震撼。光明巍巍的佛陀,示現(xiàn)種種神通變化,或分身無(wú)數(shù)、或忽隱忽現(xiàn)、或全身涌現(xiàn)水火,五色光明閃耀,所有人見(jiàn)了莫不五體投地,至誠(chéng)頂禮。

  劫后余生的七個(gè)人從柴堆上走了下來(lái),百感交集地說(shuō)了一首偈語(yǔ):

  「見(jiàn)圣人快,得依附快,得離愚人,為善獨(dú)快。

  守正見(jiàn)快,互說(shuō)法快,與世無(wú)諍,戒具�?�。

  使賢居快,如親親會(huì),近仁智者,多聞高遠(yuǎn)。」

  說(shuō)完偈語(yǔ)后,所有的梵志都希望能追隨佛陀出家修行,佛陀亦慈悲應(yīng)允為其剃度,最后皆證得阿羅漢果;而國(guó)王、大臣及百姓也都皈依佛陀,信奉佛法。不久,天空即降下了大雨,解除了長(zhǎng)久以來(lái)的旱象,國(guó)家從此富饒安樂(lè),人們樂(lè)聞法要,勤修道業(yè)。

  典故摘自:《法句譬喻經(jīng)?卷三》

  省思

  古德云:「只貴汝知見(jiàn),不貴汝行履�!剐扌�學(xué)佛若知見(jiàn)偏邪,盲修瞎練,只會(huì)走錯(cuò)路、走遠(yuǎn)路,不僅白費(fèi)時(shí)間、心力,且容易種下三涂苦因,戕害法身慧命,甚者一盲引眾盲,相偕入火坑。所以修行一定要確立正知見(jiàn)、親近善知識(shí),才能得到光明圓滿人生。

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