鼓山韋馱菩薩顯靈的故事

　　在福州鼓山一帶，上了年紀(jì)的人都知道有一個(gè)韋馱顯靈的真實(shí)故事。

　　那是在清朝雍正十二年(1773年)間，鼓山涌泉寺的老方丈圓玉禪師因要協(xié)助朝廷編修《藏經(jīng)》，無(wú)法管理寺院，于是他把最小的徒弟法印，推薦為涌泉寺方丈，是為第一百代主持。

　　法印是寧化人，姓李名象先，這一年年僅十六歲，自幼出家，刻苦好學(xué)，聰慧穎悟，但讓這樣一位毛頭小子來(lái)管理一個(gè)四五百僧眾的大寺院，一些資格老的僧人雖然心中不滿意，因礙于是老和尚推薦，明里不敢吱聲，背地里卻都在看象先的笑話，象先正式就任方丈后，更加埋頭鉆研佛學(xué)，刺血寫(xiě)經(jīng)，寺中大小事務(wù)，只交給別人，自已從不過(guò)問(wèn)。

　　過(guò)了一段日子，管糧倉(cāng)的僧人前來(lái)稟報(bào)，說(shuō)寺內(nèi)糧食只夠僧眾四、五天伙食了，讓方丈及早想辦法，象先這才著急起來(lái)，他派人下山購(gòu)糧，但仍然不夠寺內(nèi)所需，急得象先拜了大雄寶殿的如來(lái)，又拜天王殿里的彌勒，最后他轉(zhuǎn)到護(hù)法天神韋馱像面前，拈香禱告，心中求韋馱幫助渡過(guò)難關(guān)！

　　這天夜里，象先和往常一樣在禪床上靜坐，忽然覺(jué)得身體懶懶的，意識(shí)有些迷糊，似醒似夢(mèng)中，韋馱出現(xiàn)在面前，對(duì)他說(shuō)：“明天一早有人送米來(lái)，快派人趕到江邊去挑米。”象先驚醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，覺(jué)得有失戒律，急忙起身盤(pán)足靜坐，可是一顆心總是靜不下來(lái)，忐忐忑忑一直到天色微明，才走下禪床，草草洗過(guò)臉，就敲動(dòng)云版，傳眾僧前來(lái)聽(tīng)話。

　　等到眾僧到齊后，象先雙掌合十；默默禱頌一番，提高聲調(diào)對(duì)大眾說(shuō)：“昨晚韋馱托夢(mèng)與我，叫我們今早下山，到江邊挑米。年老體弱留在寺里，年青的快去準(zhǔn)備扁挑，跟我一起下山去吧。”這句話可把大家聽(tīng)呆了，有人大擔(dān)提問(wèn)：“山下果真有米嗎？”

　　他很有把握說(shuō)：“下了山就知道了。”眾人不敢違拗，分頭去準(zhǔn)備扁挑、麻袋，有幾個(gè)年老的本來(lái)可以不去，因?yàn)槭菍儆?ldquo;走著瞧”的，也跟大伙一起下山湊熱鬧，一行一百多人，翻過(guò)靈源洞，浩浩蕩蕩沿著一條通往魁岐的小路下山，剛走到半山腰，就看見(jiàn)江邊已有一艘海船被一隊(duì)官兵團(tuán)團(tuán)圍住。

　　原來(lái)雍正年間，海禁很嚴(yán)，走私一被查獲就要問(wèn)斬。被圍住的正是一艘走私船，偷運(yùn)白米往暹羅國(guó)販賣，暹羅平時(shí)不乏大米，因國(guó)王泰薩羅駕崩，眾王子為爭(zhēng)奪王位引起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，造成糧荒。走私船航行途中遇狂風(fēng)，只得就近折入閩江口避風(fēng)，不料被盤(pán)查哨發(fā)現(xiàn)，一直追到魁岐，在此停泊受檢查，米商懼怕殺頭，編造謊言，說(shuō)是運(yùn)米前來(lái)施舍給鼓山涌泉寺的。哨官哪肯相信，正在盤(pán)問(wèn)間，看見(jiàn)山上來(lái)了這么多手執(zhí)扁挑的僧眾，就問(wèn)：“米商說(shuō)，事先沒(méi)有和你們聯(lián)系施舍之事，你們?cè)趺粗�道�?lái)這里挑米？”

　　象先急忙回答：“我昨晚夢(mèng)見(jiàn)韋馱顯靈，所以才下山接米。”

　　那米商機(jī)靈得很，也湊上前插話：“是呀！我們?cè)诤Ｖ泻叫�，突然狂風(fēng)大作，大霧迷濛，也是韋馱顯靈指引我們進(jìn)入閩江口的。

　　哨官也很信佛，聽(tīng)說(shuō)韋馱顯靈，也就不敢再追問(wèn)，允許卸米，那米商保住頭顱不搬家，已是不幸中的大幸，也樂(lè)意護(hù)送大米登山，辦理施舍手續(xù)。

　　大米一進(jìn)門(mén)，等不及進(jìn)倉(cāng)，大伙就擁到韋馱像前答謝。只見(jiàn)韋馱混身冒著大汗，好象累得站不起身來(lái)。這就奇了，土塑木雕的神像哪能冒出汗水呢？眾僧驚異之余，一齊俯伏叩拜，高呼：“韋馱天王，您太辛苦了！請(qǐng)休息吧。”

　　象先立即傳寺內(nèi)塑工，再塑一尊韋馱坐像，讓他在大殿休息。這就是鼓山特有的“坐韋馱”來(lái)歷。

　　鼓山韋馱顯靈的故事，很快被傳開(kāi)了，登山瞻仰的人很多，施舍也跟潮水一般涌來(lái)，涌泉寺再也不愁沒(méi)有糧食了。

　　象先所立的韋馱坐像，“文革”初期被幾個(gè)紅衛(wèi)兵破“四舊”砸了；1988年，特聘民間著名雕塑家陳世善重塑一尊。仍陳列在大雄寶殿的東北偶，新塑的“坐韋馱”如常人一般高大，踞坐在一方巖石上，全身披甲，一手持杵，杵尖斜指地面，狀似降妖伏魔。象先所刺血書(shū)寫(xiě)的經(jīng)卷，僥幸保存下來(lái)，現(xiàn)在仍由涌泉寺僧眾保存著。