釋迦牟尼佛的婚姻家庭

1、佛陀與父親凈飯王

　　《菩薩睒子經(jīng)》云：“人有父母，不可不孝；道不可不學(xué)。濟(jì)神離苦，后得無(wú)為，皆由慈孝、學(xué)道所致。”

　　凈飯王是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)王，亦即佛陀的父親。

　　佛陀悟道后，四處宏揚(yáng)佛法。聽(tīng)說(shuō)佛陀在王舍城講經(jīng)說(shuō)法，年已花甲的凈飯王渴望見(jiàn)到已獲覺(jué)悟的兒子。這種心情越來(lái)越強(qiáng)烈。他一連九次派了九名近臣使者，帶著眾多的隨從，前去請(qǐng)佛陀回國(guó)。但每次侍臣聽(tīng)聞佛法之后，都不聲不響地出了家，加入僧團(tuán)，并證得阿羅漢果。只因阿羅漢們把世間之法看得都很淡薄，他們沒(méi)有把老國(guó)王的信帶給佛陀。

　　一籌莫展的國(guó)王深感失望，只好將最忠誠(chéng)的老侍臣史魯?shù)聛喗衼?lái)，命其帶信。同其它人一樣，克魯?shù)聛喩罹呋垩郏�聞法后加入僧團(tuán)，亦證阿羅漢果。但是，不同于其它人，他把凈飯王的心愿轉(zhuǎn)告給佛陀，勸說(shuō)佛陀從去見(jiàn)他那耄耋之年的王家父親。當(dāng)時(shí)正值春天，適宜遠(yuǎn)行。這樣，佛陀在眾多弟子的陪同下，一路講經(jīng)說(shuō)法，從從容容，走走停停。兩個(gè)月后，他們終于來(lái)到迦毗羅衛(wèi)國(guó)。

　　佛陀被安排住在釋迦族的花園里。這時(shí)，高傲自大的釋迦族元老們都這們想：“佛陀是我們的小兄弟，侄兒輩或?qū)O子輩。”然后，他們對(duì)那些年輕王子們說(shuō)：“你們向他行禮，我們就坐在你們的后面。”他們坐在一起，動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，更沒(méi)有向佛陀施禮。即時(shí)，佛陀升至天空，大顯雙運(yùn)神通，以此制服了他們的狂妄。佛陀的父親老國(guó)王見(jiàn)如此不中思議之神通，率先向佛陀行禮，口言這是他第三次禮拜佛陀。其他人也不得不依次向佛陀行禮。隨即，佛陀從天空降至地上，坐在早已準(zhǔn)備好的座位上，謙恭有加的釋迦族人一齊圍坐四周，渴望聽(tīng)聞佛陀的開(kāi)示。

　　這時(shí)，天空突然漂落一陣雨水，灑在大家身上。這一不同尋常的瑞相，使大家議論紛紛。佛陀就給他們講了《須大舒本生故事》，說(shuō)明在前生前世時(shí)，也曾發(fā)生過(guò)同樣的事。

　　聽(tīng)講完畢，釋迦族人大為高興。然后，他們紛紛辭行回家，不知道請(qǐng)佛陀及其弟子吃飯是他們的義務(wù)，連國(guó)王也沒(méi)有想到要請(qǐng)佛陀，他認(rèn)為：“我的兒子不到我王宮來(lái)，他要到哪里去？”所以，一到王宮，他就吩咐準(zhǔn)備了豐富的飯菜，在王宮里等待佛陀的到來(lái)。

　　第二天，因不曾有人相約供齋，佛陀及其弟子們準(zhǔn)備停當(dāng)，沿著大街小巷，挨家挨戶地乞食。

　　動(dòng)身之前，佛陀這樣想：“過(guò)去諸佛入其眷屬之城后，是徑直到他們的家接受供養(yǎng)，還是挨家挨戶次第乞食？”后來(lái)，他明白，過(guò)去諸佛沿路乞食。所以，佛陀一路托著缽，來(lái)到迦毗羅衛(wèi)國(guó)的街頭。

　　當(dāng)耶輸陀羅告訴國(guó)王佛陀這種有損王家體面的行為時(shí)，他大為傷心不安，急匆匆地來(lái)到佛陀跟前，行過(guò)禮后，迫不及待地問(wèn)道：“兒呀，你為什么要如此地在我臉上抹黑。看到你在大街上乞食，我做父親的受到極大的羞辱。你以前坐金色車輦外出效游，而現(xiàn)在卻在街上乞食。這講得過(guò)去嗎？你為什么要出我的丑？”

　　“我不是在出你的丑。大王，我是遵守我家族的傳統(tǒng)。”佛陀答道。

　　這使國(guó)王更加震驚：“但是，以乞食為生是我家族的傳統(tǒng)嗎？佛陀，我們家族是大日王種，剎帝利的后裔，沒(méi)有一個(gè)武士曾經(jīng)乞過(guò)食呀。”

　　“大王，這不是你國(guó)王家族的傳統(tǒng)，而我佛陀家族的傳統(tǒng)。諸佛以乞食為生。”佛陀站在街頭，如此地勸說(shuō)著國(guó)王：

　　“正念乞食，正法行事，善行之人，此彼得樂(lè)。”

　　剛聽(tīng)完此偈，凈飯王即刻見(jiàn)道而證初果。他趕忙從佛陀手中接過(guò)缽，領(lǐng)著佛陀和他的弟子們來(lái)到王宮大院，用精美的佳肴供養(yǎng)他們。

　　飯食之后，佛陀又一次如此地告誡大家：“正未能善行，勿作惡業(yè)，如此賢者，此彼得樂(lè)。”國(guó)王當(dāng)下即證第二圣果 ，于此同時(shí)，波阇波提夫人也證得第一圣果。

　　有一次，國(guó)王告訴佛陀，他曾拒絕相信傳言，說(shuō)他兒子因嚴(yán)厲的苦修沒(méi)證圣果就歸天了。佛陀因此講了《法護(hù)本生故事》。佛陀說(shuō)，在前生中，有人曾指給他看一堆白骨，但是，他還是不相信他兒子死了。這一次，凈飯王證第三果。

　　當(dāng)凈飯王臨終躺在病床上時(shí)，佛陀給他講了最后一次佛法，他即證阿羅漢果，自我驗(yàn)證了解脫之樂(lè)。七天后圓寂，當(dāng)年佛陀40歲。

2、佛報(bào)母恩的故事

　　摩耶夫人婚后產(chǎn)下佛陀，然分娩七日后即告崩殂。據(jù)《雜阿含經(jīng)》卷十九、《增一阿含經(jīng)》卷二十八、《佛升忉利天為母說(shuō)法經(jīng)》等記載，佛陀成道后，嘗于一夏上升忉利天，為摩耶夫人說(shuō)法，報(bào)答母親的恩德。佛陀住了三個(gè)月，才從天上下來(lái)，那就是現(xiàn)在印度的三迦沙。

　　又，《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷四〈游行經(jīng)〉記載，佛涅槃時(shí)，摩耶夫人于空中誦偈頌�！赌υX摩耶經(jīng)》卷下則記載，佛入滅時(shí)，摩耶夫人從天而降，悲泣不已，佛遂從金棺現(xiàn)出說(shuō)法云云。

3、佛陀與妻子耶輸陀羅

　　耶輸陀羅公主和悉達(dá)多太子（佛陀）同年，在16歲那年與他完婚。當(dāng)時(shí)悉達(dá)多太子以高超的武功，贏得了她的愛(ài)情。她享盡了王宮里的榮華富貴，生活極為幸�？鞓�(lè)。

　　29歲那年，就在她剛生下唯一的兒子羅睺羅的當(dāng)天，她全心愛(ài)戴，但喜好深思的丈夫毅然離家出走了，追尋解脫生活之苦的真理。他在夜深人靜時(shí)，沒(méi)有向他忠誠(chéng)而又美麗的王妃告別，不聲不響地離開(kāi)王宮，留下年經(jīng)的耶輸陀羅一人撫養(yǎng)孩子。第二天早上，她還和往常一樣起床后，前去向她深愛(ài)著的丈夫道早安，但一下子驚呆了，她丈夫不見(jiàn)了。當(dāng)她意識(shí)到她的夢(mèng)中王子離開(kāi)了她和新生嬰兒時(shí)，她猛地被一陣揪心的痛苦折磨得死去活來(lái)。她永遠(yuǎn)地失去了她最愛(ài)之人，富有魅力的王宮大院在她的眼里經(jīng)變成了地獄，整個(gè)世界一片空虛，唯一能使她稍有安慰的就是她年幼的兒子。

　　有好幾個(gè)剎帝利王了曾向她求婚，她都一一拒絕了。她一直忠誠(chéng)的愛(ài)著她的丈夫，她只為他而活著。聽(tīng)說(shuō)丈夫以苦行為生，她斷然解下身上所有的珠寶，穿上儉樸的黃色衣裳。在苦行的僧喬達(dá)摩六年精進(jìn)苦修，趨證菩提的日日夜夜，耶輸陀羅公主時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著他的一切，自己也仿效行事。

　　覺(jué)悟之后，佛陀行化至迦毗羅衛(wèi)城，第二天應(yīng)國(guó)王邀請(qǐng)，來(lái)到王宮，其它人都來(lái)禮拜了佛陀，唯獨(dú)耶輸陀羅沒(méi)來(lái)，她想：“如果我還有一點(diǎn)點(diǎn)福德因緣的話，高貴的佛陀一定會(huì)親自來(lái)見(jiàn)我，然后，我再向他行禮。”

　　飯食完畢，佛陀把缽交給凈飯王，在兩個(gè)弟子的陪同下，來(lái)到耶輸陀羅的寢宮。在早已準(zhǔn)備好了的墊子上坐好，佛陀說(shuō)道：“讓國(guó)王的女兒如愿地向我行禮，不要再說(shuō)什么。”

　　聽(tīng)說(shuō)佛陀來(lái)了，她命令宮女們給她穿上黃色的衣袍。佛陀剛剛坐下，她就象飛一樣跑到他的跟前，緊緊抓住他的雙腳，把臉緊貼在腳背上，恭恭敬敬地禮拜了佛陀。

　　如此這般地表達(dá)了她對(duì)佛陀的摯愛(ài)和尊敬，耶輸陀羅彬彬有禮地有一邊坐了下來(lái)。國(guó)王在一旁不住地稱頌她的善德，贊美她對(duì)愛(ài)情的忠貞，然后說(shuō)道：

　　“世尊，她聽(tīng)說(shuō)您披著黃色袈裟，她也穿黃衣裳，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)您一日一餐，她也跟您一樣，一天只吃一頓；當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)您不坐高廣大床時(shí)，她也睡低矮的床鋪；聽(tīng)說(shuō)您不以花環(huán)和香料飾身時(shí)，她也放棄一切打扮；當(dāng)她娘家人派人來(lái)接她回去，她連看都不看他們一眼。我的兒媳真是賢惠。”

　　佛陀言：“大王，不僅僅是在這一生，前生她就曾如此的保護(hù)過(guò)我，真心誠(chéng)意的愛(ài)過(guò)我。”

　　接著，佛陀講述了《月緊那羅本生故事》，佛陀回憶了他們前生前世如何相依為命，又大大地安慰了她一番，然后離開(kāi)了王宮。

　　凈飯王去世后，佛陀之妻耶輸陀羅也剃度出家，進(jìn)入了僧團(tuán)，并證得聲聞乘最高圣果——阿羅漢果位，從此解脫了生死。

　　在眾女弟子中，她具大神通，78歲圓寂，留下許多詩(shī)偈。

4、佛陀與兒子羅睺羅

　　羅睺羅是悉達(dá)多太子和耶輸陀羅的獨(dú)生子。他出生的那天，悉達(dá)多太子決定出家。當(dāng)時(shí)太子正在花園里深深地思索著。當(dāng)聽(tīng)到小王子出生的消息，不象一般人所希望的那樣，他并未興奮和激動(dòng)，而是高聲長(zhǎng)嘆起來(lái)：“羅睺睺誕生了，枷鎖出現(xiàn)了”因此，凈飯王就把嬰兒起名為羅睺羅(枷鎖)。

　　羅睺羅從小離開(kāi)了父親，由他的母親和祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。七歲時(shí)，佛陀覺(jué)悟后第一次回到迦毗羅衛(wèi)國(guó)。在他到達(dá)的第七天，耶輸陀羅把年幼的羅睺羅打扮得漂漂亮亮，指著佛陀，對(duì)他說(shuō)：

　　“看著，兒子，那位面呈金色，貌似梵王，兩萬(wàn)僧眾拱圍著的那位出家人就是你的父親。他有巨大的財(cái)富。但自從他出家后，我們就沒(méi)有見(jiàn)到這些金銀財(cái)寶。你去向他索要你的世襲財(cái)產(chǎn)，對(duì)他這么說(shuō)：‘父親，我是一國(guó)王子，將繼承王位，成為轉(zhuǎn)輪圣王。我需要財(cái)富，請(qǐng)把財(cái)產(chǎn)給我。兒子應(yīng)該是父親財(cái)產(chǎn)的所有者。”

　　天真的羅睺羅來(lái)到佛陀跟前，正如他母親吩咐的那樣，要他的繼承財(cái)產(chǎn)，很動(dòng)情地說(shuō)道：

　　“修行人，您的身影使我感到愉快。”

　　飯后，佛陀離開(kāi)了王宮，羅睺羅在后面緊緊地跟著，不住地說(shuō)道：“請(qǐng)把我的繼承財(cái)產(chǎn)給我。”

　　沒(méi)有人想阻止他，佛陀也沒(méi)有叫他不要跟著走，一到精舍，佛陀思索道：“羅睺羅要他父親的財(cái)產(chǎn)，這與世俗同流，會(huì)有許許多多的麻煩。我就把我在菩提樹(shù)下所得的七寶給他吧，使他成為出世之法的擁有者。”

　　他把舍利弗叫到眼前，要他剃度羅睺羅出家。

　　這樣，羅睺羅加入了僧團(tuán)，當(dāng)時(shí)只有七歲。

　　凈飯王萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到他愛(ài)若掌上明珠的孫子竟會(huì)出家。他趕忙來(lái)見(jiàn)佛陀，恭謙地懇請(qǐng)佛陀：從今后，希望不要讓沒(méi)有征得父母同意的孩子出家。佛陀爽快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并把這一條定為戒律。

　　佛典中最早的經(jīng)典之一《羅云經(jīng)》，就是在羅睺羅剛出家時(shí)，佛陀對(duì)他而講。此經(jīng)強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)的的重要性。

　　佛陀以質(zhì)樸易懂的例子強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)的重要性，然后又向他灌輸了自我反省的價(jià)值及道德的標(biāo)準(zhǔn)。

　　羅睺羅依照佛陀所教之法，修禪成功，聽(tīng)聞《小羅睺羅經(jīng)》后，他證得阿羅漢果。佛陀覺(jué)悟后的第14年，他受了比丘大戒。他在佛陀及舍利弗之前圓寂。

　　羅睺羅尊者以其精持戒律而聞名。在《長(zhǎng)老偈》中有他的四句頌：

　　“吉祥羅睺羅，父母清凈生，覺(jué)者佛陀子，一切煩惱除，不復(fù)有后生，是名應(yīng)供者。富有三圣學(xué)，徹見(jiàn)不死果。貪念障見(jiàn)，欲網(wǎng)纏身，愛(ài)欲之袍裹身心，懈怠之親覆正念，如于落斗網(wǎng)。燒毀貪塵，切斷魔障，鏟除欲根，今證安隱。”

5、佛陀與姨母摩訶波阇波提

　　摩訶波阇波提意譯作大愛(ài)道、大世主。是佛陀母親摩訶摩耶之妹。她們姐妹二人皆嫁給佛陀之父凈飯王。占相者曾預(yù)言她將成為“眾人之首”，故被稱做摩訶波闍波提。

　　佛陀出生七日，母摩耶夫人即謝世，由姨母代為養(yǎng)育。釋尊成道后第五年，每天皆思念求道修行，悲泣涕零。

　　佛陀第二次回宮時(shí)，對(duì)其父王講《法護(hù)本生故事》時(shí)，她即證入第一圣果，凈飯王命終，大愛(ài)道率耶輸陀羅（佛陀之妻）及五百釋迦族女，請(qǐng)求隨釋尊出家，但先后遭到佛陀的三次拒絕。

　　決心堅(jiān)定的大愛(ài)道沒(méi)有因挫折而泄氣。她自己剃除頭發(fā)，披上黃色袈裟，在眾多釋迦族婦女的擁簇下，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難困苦，從迦毗羅衛(wèi)國(guó)出發(fā)，步行150英里，來(lái)到毗舍離。她站在講堂門(mén)外，雙腳腫得高高的，身上沾滿了泥土。阿難陀尊者聽(tīng)到她的哭聲，過(guò)來(lái)詢問(wèn)。當(dāng)他明白了她悲傷的原因后，即來(lái)到佛前，說(shuō)道：

　　“請(qǐng)看，世尊，摩訶波闍波提正站在外面，雙腳臃腫，滿身灰塵，一臉悲傷。請(qǐng)?jiān)试S婦女出家，讓她們?cè)谑雷鸬姆ê吐上乱澡笮袨樯�。如果�?zhǔn)許婦女出家，以梵行為生，這是一件好事。”

　　“阿難陀，夠了，請(qǐng)不要說(shuō)應(yīng)該讓婦女出家。”佛陀回答說(shuō)。

　　阿難陀替她們作了第二次，第三次請(qǐng)求，但是佛陀沒(méi)有讓步。佛陀說(shuō)：如果大愛(ài)道愿意接受八敬法，就讓她以此為受戒。當(dāng)阿難陀把這些轉(zhuǎn)告了摩訶波闍波提喬達(dá)彌時(shí)，她樂(lè)意遵守此八敬法。因此，她當(dāng)即得受大戒。

　　因?yàn)槿舾蓚�(gè)正當(dāng)?shù)睦碛�，佛陀不太情愿地接受婦女參入僧團(tuán)。但應(yīng)該提到的是，在世界歷史上，佛陀第一個(gè)創(chuàng)建了戒律齊全的婦女修行組織。

　　一天，大愛(ài)道比丘尼來(lái)到佛陀跟前，請(qǐng)佛講法，以使她能獨(dú)自精進(jìn)，而證圣果。

　　佛陀說(shuō)道：“你應(yīng)如是警覺(jué)：一切導(dǎo)致興奮而非安隱，高傲而非恭敬，貪求而非少欲，喜樂(lè)群居而非隱居，懶惰而非精進(jìn)，貪得無(wú)厭而非隨意滿足，大愛(ài)道，你應(yīng)如是牢記：此非法非律，非導(dǎo)師之教。但是，大愛(ài)道，你應(yīng)如是警覺(jué)：一切導(dǎo)致安隱而非興奮，恭敬而非高傲，寡欲而非貪欲，樂(lè)于隱居而非群居，熱情精進(jìn)而非懶惰，滿足而非抱怨，大愛(ài)道，你應(yīng)如是牢記：此是法，此是律，此是導(dǎo)師之教。”

　　不久，她證阿羅漢果。

　　同她一齊受戒的釋迦族婦女們也都證得阿羅漢果。在眾女弟子中，大愛(ài)道比丘尼資歷最深，經(jīng)驗(yàn)最為豐富。