幾個(gè)虛云老和尚示現(xiàn)神通的實(shí)例
雖然,老和尚在云居山時(shí)沒(méi)有坐禪入定七八天之久,但他經(jīng)常一坐就一整天不動(dòng),有時(shí)從夜里十二點(diǎn)左右開(kāi)始坐,直到第二天傍晚才起坐,所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的。
我們?cè)?jīng)請(qǐng)問(wèn)老和尚:“聽(tīng)說(shuō)證了道的人就是圣人,是嗎?”
他說(shuō):“是呀!”
我說(shuō):“那就是證到初果羅漢(編者:須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢合稱四果,初果羅漢即須陀。┑娜耸遣皇?”
“初果,是呀!”他又說(shuō),“實(shí)際上初果很不簡(jiǎn)單,證到初果須陀洹的人,不但定中沒(méi)有妄想,就是平常的行住坐臥也沒(méi)有妄想。他的六根不染六塵,就是六塵不能打擾他,他就入了圣流。”
據(jù)說(shuō)證了初果羅漢的人走路時(shí),雖然你看見(jiàn)他雙腳是踩在地上,但實(shí)際是離地有兩分高的。那時(shí)也有人問(wèn)我們:“聽(tīng)說(shuō)了脫生死的人,走路時(shí)腳不觸地、不沾泥巴。那么老和尚都算是大菩薩了,你們經(jīng)常隨他走路,究竟他的腳踩不踩地?鞋子沾不沾泥土呢?”于是我們就很留心這個(gè)事情,并且經(jīng)過(guò)多次的試驗(yàn)。
云居山的地都是泥巴土,經(jīng)常下雨,一般人走了一趟回來(lái),鞋子自然沾了好多泥巴;可是老和尚的鞋子,從來(lái)不見(jiàn)有泥巴。奇怪的是,當(dāng)我們走在他后面,留心注意他走路時(shí),明明是見(jiàn)到他的鞋子踩在泥巴土上;但是回來(lái)后,我們?cè)倏此男樱褪菦](méi)有沾上半點(diǎn)泥巴。這其中的奧妙,我們至今還搞不清楚。
一九五七年真如寺關(guān)外山上失火,大眾師父都去救火,老和尚也叫我們跟著他去打火。初時(shí),他穿一件短中褂,步履輕快地在我們前面走,當(dāng)走到趙州關(guān)外將要上山時(shí),前面的老和尚突然不見(jiàn)了,卻見(jiàn)他在離我們好幾丈遠(yuǎn)的一塊大石頭上站著。我們不禁大喊:“老和尚,您剛才還在這里,怎么一下子跑得那么遠(yuǎn)呀!”他站在高處說(shuō):“你們快點(diǎn)打火!”我們真不曉得他是怎么走過(guò)去的。
一九五七年的五月中旬,水稻田里的秧苗剛插下不久。山中連續(xù)下了幾天大雨,山洪暴發(fā),安樂(lè)橋都被沖斷了,挾帶小石泥砂的洪水翻越山溪堤埂,快要沖往稻田了。時(shí)間大約是中午十二點(diǎn)多,宏清師剛從小廚房出來(lái)時(shí),很意外地發(fā)現(xiàn)老和尚獨(dú)自一人在風(fēng)雨中,沒(méi)有打雨傘,身穿衲襖,腳穿羅漢草鞋,由安樂(lè)橋溪堤緩向東行,朝稻田方向走去。他馬上趕緊拿了一把雨傘,自己也打了一把,跑向老和尚處去了。奇怪的是,他發(fā)現(xiàn)老和尚走過(guò)之處,洪水就不往稻田里面沖,反而都沿山那邊向東流,高出稻田邊、溪堤數(shù)尺之高,即是洪水不往低流,反而向高處沖!就是這樣,剛插秧的稻田便免遭洪水泥砂淹沒(méi)之患了。之后,老和尚走至佛印橋,站在那里。宏清師便回來(lái)喊印開(kāi)當(dāng)家?guī)煟?dāng)家?guī)熤篮蟊阋幻姘才糯虺銎掳,一面自己走去老和尚處,?qǐng)問(wèn)他:“這樣大雨,您老人家怎么一個(gè)人跑出來(lái)呀?”老和尚說(shuō):“我不出來(lái),上面的幾十畝稻田就沒(méi)有了,都要被山洪泥砂覆蓋了,到時(shí)還哪有谷子收呢?”當(dāng)時(shí),我們見(jiàn)到老和尚的衲襖上雨點(diǎn)并不多,只有腳穿的羅漢草鞋被雨水打濕了。真是道人走過(guò)的地方,水也要讓路。
他老人家行住坐臥的威儀很嚴(yán)正,真正做到“行如風(fēng)、立如松、坐如鐘、臥如弓”。他站起來(lái)都是雙手下垂,頸靠衣領(lǐng),筆直地走路,也經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)“身直影無(wú)斜”,即身子筆挺影子一定是直的。他老人家隱喻著用功辦道的人,若有直心,決定能夠成功。
他老人家平生的一言一語(yǔ)都是我們的指引,一舉一動(dòng)都是后人的榜樣。
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