幾個(gè)虛云老和尚示現(xiàn)神通的實(shí)例

　　雖然，老和尚在云居山時(shí)沒有坐禪入定七八天之久，但他經(jīng)常一坐就一整天不動(dòng)，有時(shí)從夜里十二點(diǎn)左右開始坐，直到第二天傍晚才起坐，所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的。

　　我們?cè)��?jīng)請(qǐng)問老和尚：“聽說證了道的人就是圣人，是嗎？”

　　他說：“是呀！”

　　我說：“那就是證到初果羅漢（編者：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢合稱四果，初果羅漢即須陀�。┑娜耸遣皇�？”

　　“初果，是呀！”他又說，“實(shí)際上初果很不簡單，證到初果須陀洹的人，不但定中沒有妄想，就是平常的行住坐臥也沒有妄想。他的六根不染六塵，就是六塵不能打擾他，他就入了圣流。”

　　據(jù)說證了初果羅漢的人走路時(shí)，雖然你看見他雙腳是踩在地上，但實(shí)際是離地有兩分高的。那時(shí)也有人問我們：“聽說了脫生死的人，走路時(shí)腳不觸地、不沾泥巴。那么老和尚都算是大菩薩了，你們經(jīng)常隨他走路，究竟他的腳踩不踩地？鞋子沾不沾泥土呢？”于是我們就很留心這個(gè)事情，并且經(jīng)過多次的試驗(yàn)。

　　云居山的地都是泥巴土，經(jīng)常下雨，一般人走了一趟回來，鞋子自然沾了好多泥巴；可是老和尚的鞋子，從來不見有泥巴。奇怪的是，當(dāng)我們走在他后面，留心注意他走路時(shí)，明明是見到他的鞋子踩在泥巴土上；但是回來后，我們?cè)倏此�的鞋子，就是沒有沾上半點(diǎn)泥巴。這其中的奧妙，我們至今還搞不清楚。

　　一九五七年真如寺關(guān)外山上失火，大眾師父都去救火，老和尚也叫我們跟著他去打火。初時(shí)，他穿一件短中褂，步履輕快地在我們前面走，當(dāng)走到趙州關(guān)外將要上山時(shí)，前面的老和尚突然不見了，卻見他在離我們好幾丈遠(yuǎn)的一塊大石頭上站著。我們不禁大喊：“老和尚，您剛才還在這里，怎么一下子跑得那么遠(yuǎn)呀！”他站在高處說：“你們快點(diǎn)打火��！”我們真不曉得他是怎么走過去的。

　　一九五七年的五月中旬，水稻田里的秧苗剛插下不久。山中連續(xù)下了幾天大雨，山洪暴發(fā)，安樂橋都被沖斷了，挾帶小石泥砂的洪水翻越山溪堤埂，快要沖往稻田了。時(shí)間大約是中午十二點(diǎn)多，宏清師剛從小廚房出來時(shí)，很意外地發(fā)現(xiàn)老和尚獨(dú)自一人在風(fēng)雨中，沒有打雨傘，身穿衲襖，腳穿羅漢草鞋，由安樂橋溪堤緩向東行，朝稻田方向走去。他馬上趕緊拿了一把雨傘，自己也打了一把，跑向老和尚處去了。奇怪的是，他發(fā)現(xiàn)老和尚走過之處，洪水就不往稻田里面沖，反而都沿山那邊向東流，高出稻田邊、溪堤數(shù)尺之高，即是洪水不往低流，反而向高處沖！就是這樣，剛插秧的稻田便免遭洪水泥砂淹沒之患了。之后，老和尚走至佛印橋，站在那里。宏清師便回來喊印開當(dāng)家?guī)�，�?dāng)家?guī)熤�道后便一面安排打出坡板，一面自己走去老和尚處，�?qǐng)問他：“這樣大雨，您老人家怎么一個(gè)人跑出來呀？”老和尚說：“我不出來，上面的幾十畝稻田就沒有了，都要被山洪泥砂覆蓋了，到時(shí)還哪有谷子收呢？”當(dāng)時(shí)，我們見到老和尚的衲襖上雨點(diǎn)并不多，只有腳穿的羅漢草鞋被雨水打濕了。真是道人走過的地方，水也要讓路。

　　他老人家行住坐臥的威儀很嚴(yán)正，真正做到“行如風(fēng)、立如松、坐如鐘、臥如弓”。他站起來都是雙手下垂，頸靠衣領(lǐng)，筆直地走路，也經(jīng)常對(duì)我們說“身直影無斜”，即身子筆挺影子一定是直的。他老人家隱喻著用功辦道的人，若有直心，決定能夠成功。

　　他老人家平生的一言一語都是我們的指引，一舉一動(dòng)都是后人的榜樣。