虛空是無相無所不相

　　南塔光涌禪師初參仰山禪師時，仰山禪師問他：“你來做什么？”

　　光涌禪師回答：“來拜見禪師。”

　　“你見到禪師了嗎？”

　　“見到了。”

　　“禪師的樣子像不像驢馬？”

　　光涌禪師說：“我看到的禪師也不像佛。”

　　仰山禪師追問：“既不像佛，那么像什么？”

　　光涌禪師不甘示弱地回答：“若有所像，與驢馬有何分別？”

　　仰山禪師聽罷大為驚嘆：“凡圣兩忘，情盡體露。二十年之中，再也無人優(yōu)勝于你。”

　　事后，仰山禪師逢人就贊嘆：光涌禪師是肉身的佛�！�金剛經(jīng)》中說“凡所有相，皆是虛妄”，“若見諸相非相，即見如來”。光涌禪師的“若有所像，與驢馬有何分別”，正合了經(jīng)書中的“若見諸相非相”，所以仰山禪師才說他是肉身的佛。因?yàn)樗�見一切都沒有所像的東西，那就只能是像自己了。能體悟到一切皆像其自己，也就到了“見山是山，見水是水”的境界了，自然就可以去見佛祖了。

　　如果有人問虛空像什么，這問題沒有辦法回答，因?yàn)樘摽帐?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無相無所不相。

　　真正能得自己所求者，一定是求諸己，是向內(nèi)心尋找的，只有這樣，才能真正意識到什么是自己，什么是自己真正想要的，從而可以輕松獲得。求諸于外者，表面上也得到了，但往往并不是自己內(nèi)心真正所要的。因此雖然得了，卻也似沒得。

　　想要獲得真正的快樂，首先就是認(rèn)清自己，只有認(rèn)清自己了，才能知道自己想要的到底是什么。否則，結(jié)果只能是苦心追求，追求到手之后才發(fā)現(xiàn)，原來自己所要的一直不是所得的。就像很多人追求錢財，覺得有錢之后，自己就會快樂，但錢財真正到手時才發(fā)現(xiàn)，其帶來的只是煩惱。而自己曾錯過的真情，才是內(nèi)心最渴望的。