聞法所獲利益是盜賊奪不去的最勝財富

　　尋常外財，可為盜賊所奪，為水所沖，為火所焚，為官家所沒，然聞法所獲之財，何者亦無法搶奪，為最勝之財富。《續(xù)高僧傳》中有一精彩公案：昔有高僧僧安，持戒精嚴，且坐禪、講經(jīng)。一次，其于王屋山，聚徒二十余人，開講《涅槃經(jīng)》。講經(jīng)題時來一母野雞，側(cè)伏一旁聽其講經(jīng)。僧眾飯時，野雞即去覓食。每晚講經(jīng)皆按時聽聞。講至尚差三卷時，野雞未來，此后再未見野雞，僧眾皆詫異此事。僧安對大眾言：“野雞已轉(zhuǎn)為人身，汝等不必奇怪。”武平四年，僧安率徒眾至越州行頭陀行，路過一戶人家時，僧安忽言：“往年野雞應(yīng)生于此地。”僧安徑入院內(nèi)。其聽見有人喊“野雞”，從家中走出一女孩，與僧安仿佛相識，見面即歡喜而拜。女孩父母甚感希奇，遂請僧安入內(nèi)應(yīng)供。僧安問：“此女何以名野雞？”家人回曰：“孩子初生時，發(fā)如野雞毛，故喚其為野雞。”僧安聞言大笑，遂對彼等講述前世因緣，女孩聞言便哭，哀求父母，恩準出家，父母亦高興應(yīng)允。出家后，僧安為其講《涅槃經(jīng)》，其聞后即解經(jīng)義，無半點遺漏，然至最后三卷時，茫然不解。女孩十四歲時，即可講經(jīng)，遠近之人皆來聽經(jīng)，贊嘆其宿世善根。因其勸化，隨其學(xué)佛者亦甚多。

　　由此公案即可相信聞法功不唐捐，決定有大利益。野雞以聽《涅槃經(jīng)》而轉(zhuǎn)為人身，且有出家善根，此即聞法之利益。時雖為旁生，不解經(jīng)義，然因所聞之法于阿賴耶中深種善根習(xí)氣。故轉(zhuǎn)世再來時，一遇因緣，立即現(xiàn)行，往昔所聞《涅槃經(jīng)》，一經(jīng)于耳，即解經(jīng)義。而未聞受的最后三卷，便覺陌生，無法理解。

　　古人常言：“一歷耳根，永為道種。”殊勝之法義一歷耳根，遂永成道種。如往昔堅慧菩薩，以鴿身聽聞比丘誦經(jīng)，轉(zhuǎn)世再來，遂成大菩薩。是故應(yīng)對聞法充滿歡喜，雖暫時無法領(lǐng)會某些法義，然非緊要，只要誠心聞法，決定在八識田中種下殊勝習(xí)氣，將來決定因此而開顯智慧。