人生的因果都是如此循環(huán)的

　　重復(fù)似乎是人生的某種本質(zhì)，你越拼命想要擺脫這種無(wú)聊的重復(fù)，卻越是循環(huán)往復(fù)，怎樣也擺脫不了。人生的循環(huán)往復(fù)其實(shí)就好似佛家所說(shuō)的因果。種什么樣的因就結(jié)什么樣的果，這些都是早已注定的，并非人力可以改變的。人生注定是重復(fù)的循環(huán)，即使過(guò)了很多時(shí)間，也不可能會(huì)逃脫這注定的命運(yùn)和因果。所以我們改變不了因果也改變不了這循環(huán)，就只能克制自己，規(guī)范自己的行為，把所有的因果和重復(fù)都變成善意的。這樣即使有因果報(bào)應(yīng)的循環(huán)往復(fù)，也往往是好意的。

　　一位少女未婚卻懷孕了，于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在為弟子說(shuō)法，這位懷孕的少女徑直走到佛面前，直指著佛說(shuō)道：“沙門(mén)！你害得我好苦啊！你讓我懷孕，卻惡意地離棄我，我到處找你都找不著，原來(lái)你卻躲在這里逍遙享福，現(xiàn)在，你總算給我找著了，你說(shuō)，你將要如何安置我呢？”

　　原來(lái)，這少女是由外道差遣而來(lái)，并未真正懷孕，她只是將臉盆綁在肚子上，偽裝有孕在身，以此來(lái)毀謗佛，破壞佛的名譽(yù)。少女雖然很逼真地質(zhì)問(wèn)佛，但是后來(lái)還是被佛的弟子發(fā)現(xiàn)，揭穿了她的伎倆。

　　驚異中的弟子們看到原來(lái)是該少女的刻意誹謗才放下心來(lái)，但心中仍然升起了一個(gè)疑問(wèn)，為何解脫的圣者如佛，仍會(huì)遭受此果報(bào)？因此舍利佛就代表諸弟子請(qǐng)示佛，是何因緣致使此女來(lái)毀謗佛？

　　佛告訴諸弟子說(shuō)，很久以前，在一座王城中，有一位非常賢德的婦女，人們都稱(chēng)她為“善幻女”。她對(duì)修行者非常尊敬，時(shí)常予以供養(yǎng)，尤其常常供養(yǎng)兩位法師，一位叫“無(wú)勝”，一位叫“常觀”，無(wú)勝法師修行非常精進(jìn)，德行也很高，因此頗受大家的敬重，至于常觀法師，雖然是一個(gè)修行者，但世俗的習(xí)氣仍很重。雖然善幻女每日都以相等的供養(yǎng)品來(lái)供養(yǎng)兩位法師，但在態(tài)度上，免不了仍有一般人的分別心，她對(duì)常觀法師的恭敬，就比不上對(duì)無(wú)勝法師的周到。

　　身受差別待遇的常觀法師，因世俗習(xí)氣甚重，無(wú)法體會(huì)平常心的道理，因此一股強(qiáng)烈的嫉妒之火油然而生，逢人便到處造謠說(shuō)，善幻女一定和無(wú)勝法師有私通，雖然表面上是同樣的供養(yǎng)品，但暗地里一定有分別，雖經(jīng)勸說(shuō)，但仍然不停止惡意毀謗造謠。

　　佛說(shuō)到這里，停了一會(huì)，問(wèn)諸弟子道：“你們知道那常觀法師是誰(shuí)嗎？就是我的前身。因?yàn)樵��?jīng)惡意毀謗有德的修行者，所以曾墮落地獄數(shù)千年，受猛火燒身之苦，我現(xiàn)在雖然已經(jīng)成功解脫，但余殃未盡，所以仍然得受同樣惡意的毀謗！”即使是一個(gè)解脫的圣者，但因往昔曾經(jīng)惡意毀謗別人的業(yè)力，在經(jīng)過(guò)了極其長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間后，終究還是回到自己的身上來(lái)，“毀謗者，人恒毀謗之。”因果的纖毫不爽，能不令我們警惕嗎？

　　常觀法師對(duì)無(wú)勝法師的誹謗是在前世，也許已經(jīng)過(guò)了數(shù)千年，然而因果的循環(huán)還是報(bào)在了他的今生。人生其實(shí)是重復(fù)的循環(huán)，不論是前世還是今生，不論你什么時(shí)候種下的惡因，都可能隨時(shí)報(bào)應(yīng)在你身上。因果律可以說(shuō)是宇宙間一種最佳的“道德公正律”，任何人都解脫不了這種因果的循環(huán)。

　　《西方合論》中曾經(jīng)說(shuō)：今生雖不偷盜，但所求不如意，即是盜業(yè)未盡。今生雖不邪淫，但值不隨意眷屬，即是淫業(yè)未盡。今生雖不謗法妄語(yǔ)，但言出人或疑信相半，即是謗法及妄語(yǔ)業(yè)未盡。于一切果中，察一切因。當(dāng)知前生無(wú)惡不作，當(dāng)懺悔。人多前世今生即是因果循環(huán)，即使你已經(jīng)忘記，但是其因果還是會(huì)跟隨你。所以人們應(yīng)該隨時(shí)都做善事，以抵消前世可能造下的孽。

　　佛家說(shuō)因果報(bào)應(yīng)是人生的循環(huán)。其實(shí)舍與得又何嘗不是？不論是因果還是舍得都是循環(huán)的，有因必有果，有果必有因；有舍必有得，有得必有舍。這于人生中都是循環(huán)的。人之所以有痛苦，就是因?yàn)榭床婚_(kāi)，不懂得因果，所以肆意做壞事，不懂得舍得，所以什么都想要，結(jié)果什么也得不到。人總是在經(jīng)歷了很多磨難之后，才能夠頓悟。到最后才懂得了因果，于是便開(kāi)始行善。到最后才懂得了舍得，于是學(xué)會(huì)了舍，當(dāng)你什么都舍得的時(shí)候，你才會(huì)擁有真正的快樂(lè)。這一切都是循環(huán)，如果你只想著得，卻不舍的話，那么即使這一時(shí)你得到了，人生的循環(huán)也總有一天會(huì)帶走你的這一切。

　　佛曰：萬(wàn)法皆空，因果不空。佛法的教學(xué)是行善，并且不斷地重復(fù)教導(dǎo)。每個(gè)人都懂得這些道理，但是在行動(dòng)的時(shí)候卻難免會(huì)忘記，多次的重復(fù)可以時(shí)刻提醒人們佛家的因果關(guān)系，這樣你就會(huì)懂得人生的因果都是循環(huán)的，今生孽來(lái)世還，前世孽今生還，只要你作惡，總是要有報(bào)的。這些是對(duì)一個(gè)人惡行的約束。當(dāng)人真的能夠體會(huì)到這些，感恩的心就會(huì)生起，善的念頭就會(huì)生起，他也會(huì)愿意潛心向佛了。

　　所以人生在世，一定要修善因，這樣循環(huán)往復(fù)一時(shí)一日，所得的也都是善果。如果你要是去造惡因，那么你可能一世不如一世，每一世都會(huì)得到惡果，這樣生生世世的循環(huán)，總有一天也許你會(huì)下地獄，誰(shuí)也救不了你。

　　能救自己的，除了自己之外，沒(méi)有別人。佛雖然慈悲，但是一切的因果報(bào)應(yīng)還在于自己，佛只是把方法教給人。只有向善之心的修行，才可以從根本上脫離苦難的重復(fù)循環(huán)。

感悟：

　　禪悟，必須靠你自己去發(fā)現(xiàn)、去追尋、去領(lǐng)會(huì)、去實(shí)踐。光用嘴巴問(wèn)或者只會(huì)用嘴巴說(shuō)，你的思想或思維只是在那里“原地踏步”，無(wú)法領(lǐng)悟禪的真諦。 頓悟禪意，晶瑩剔透的感悟，就是發(fā)現(xiàn)一個(gè)新觀點(diǎn)或者視點(diǎn)，還原事物的本來(lái)面目，看清人生方向……禪的智慧為處在利欲紛爭(zhēng)的塵世里，注入了一股除去煩惱的清泉，是當(dāng)代最能福佑世人無(wú)盡的智慧寶藏之一。禪的精髓是當(dāng)代人士提升智慧的非常有效最直截的途徑。通過(guò)感悟禪宗智慧，人們可由事業(yè)的成功走向人生的成功、覺(jué)悟，且終生受用。