骨肉重聚 并獲生西 (民國 定云尼)

　　骨肉重聚 并獲生西 (民國 定云尼)

　　民國比丘尼定云,江蘇丹陽人。俗姓江,有兩兄一姊,其姊生時頭頂有個青記,她兩鬢各有一紅痣。姊乳名雙青,她叫雙紅。定云六歲被拐騙,輾轉(zhuǎn)賣在江陰吳家做丫頭。夫人信佛,供奉觀音大士,她常跟隨頂禮,持念名號,發(fā)愿長齋,求與父母重見。但對家庭住址及父親名字均記不得。至廿二歲時,夫人準(zhǔn)備遣嫁她�？拗�哀求留下。后吳某病,夫人赴無錫普渡庵求大士,如丈夫病愈,愿命一女出家。不久病果愈,但其兩女均不愿出家,這時她表示愿代往,夫人歡喜,收為義女,送往普渡庵。有這樣巧的機(jī)緣,她姊雙青十八歲結(jié)婚,丈夫早死,前兩年到此庵披剃,法名定華。但姊妹分別已十六年,相貌聲音均改變,相見也不相識。恰好師父命定華代為剃發(fā),無意中發(fā)現(xiàn)雙紅痣,才驚問相認(rèn),并同回家去。母親從她失蹤后,便吃長素,持念大士名號,求得重見,果然滿愿,全家都喜出望外。吳家的兩個女,大女婚后生育多,家累重,六年便死去。二女婚后家庭不和,抑郁而死。臨死時深悔當(dāng)初沒有出家,受此悲慘惡果。定云師姊妹每隔十幾天回家看望父母,全家均吃素奉佛,兄嫂能孝養(yǎng)雙親,并叫侄女兒跟她們出家。二十多年后父母亡故,她姊妹發(fā)愿閉關(guān)三年,加行修持,以報四恩,嚴(yán)持戒律,過午不食,求生凈土。1935年三月初一日,定云比丘尼天不亮就上殿念佛,未念幾句,忽見西方三圣像大放光明。等弟子們到,把所見的告知。并說:"凈土因緣已成熟,現(xiàn)在就往生。"她們認(rèn)為師父健康無病,不相信。她沐浴剃頭換衣,然后合掌趺坐,念《彌陀經(jīng)》,念至第九遍,忽然一笑而逝。世壽六十八歲,戒臘四十七歲。其姊定華比丘尼,功行不在她之下,先兩年圓寂,臨終時也有瑞應(yīng)。

　　(出《四川佛教月刊》1935年第11期)

　　譯者按:定云比丘尼骨肉重逢及生西事跡,又一次證明觀音菩薩尋聲救苦,有求必應(yīng),是真實不虛的。也說明觀音菩薩的大悲愿力及大威神力俱不可思議。定云比丘尼六歲就被拐騙,輾轉(zhuǎn)賣至異鄉(xiāng),長達(dá)十六年,連家庭住址及父親名字均不知,此生要想骨肉重聚,實在萬難。但是由于她和母親至誠發(fā)愿,長齋持名,結(jié)果竟出人意料,經(jīng)各種巧合機(jī)緣,終于骨肉重逢。說明問題不是菩薩靈不靈,關(guān)鍵在自己誠不誠。至誠懇切的發(fā)心稱名便靈,隨隨便便的念一念便不靈。其次,說明三寶的逆加持,正是大加持。特別的加持。定云比丘尼的童年遭遇,十分悲慘�？墒钦�因身處逆境,才發(fā)心吃素奉佛,才不愿結(jié)婚,才發(fā)愿出家�？此�姊妹二人,閉關(guān)三年,勇猛精進(jìn),臨終往生凈土,終于由凡夫而超入圣境。再和吳家姊妹的身世和結(jié)局兩相對比,究竟誰好誰壞 令人深思!何況定云比丘尼姊妹,不僅自身成就,而且感化全家都吃素奉佛,兄嫂孝養(yǎng)父母,侄女相隨出家。這才是對父母最大的報恩。對家庭最好的引導(dǎo)。