小心你的口業(yè)

　　莫輕小惡，以為無(wú)罪。死后有報(bào)，纖毫受之。——《地藏菩薩本愿經(jīng)》

　　佛世的時(shí)候，有一位長(zhǎng)者的妻子，懷孕之后，身體就臭穢不堪，誰(shuí)也不愿接近她。她滿月生下一個(gè)孩子，皮包骨頭，身相瘦弱憔悴，非常難看，而且這孩子身上沾著糞便。

　　他長(zhǎng)大后，不愿意呆在家里，而且貪嗜糞便，父母和親友們都很厭惡，不愿意見(jiàn)他，后來(lái)他被逐出家門，在外流浪，以糞便為食。為什么他會(huì)這樣顛倒異常呢？也是受業(yè)力支配，他也是不自在的。他的前世因緣是這樣：

　　往昔拘留孫佛時(shí)代，他出家做一所寺院的住持，當(dāng)時(shí)有幾位施主供養(yǎng)僧眾洗浴，洗完后再用香油涂身。僧眾中有一位阿羅漢，住持一見(jiàn)他就起嗔心，惡罵他：“你一個(gè)出家人還以香油涂身，這和用人糞涂身有何差別？”阿羅漢聽后對(duì)他生起憐憫之心，就在他面前示現(xiàn)種種神變。住持當(dāng)時(shí)就懺悔罪業(yè)，以惡口業(yè)力，他在五百世中，身體常常臭穢，人都不愿意接近他。

　　在對(duì)阿羅漢說(shuō)“和人糞涂身有何差異”時(shí)，他的心中就已落下相應(yīng)的印象，因緣聚合，果然顯現(xiàn)身體臭穢、貪吃糞便的惡相。一切都是心作心顯，口里如是說(shuō)，心中如是分別，就會(huì)如是現(xiàn)前。這是依他起無(wú)欺的顯現(xiàn)。

　　佛世之時(shí)，王舍城有一位長(zhǎng)者，財(cái)寶多得無(wú)量，長(zhǎng)者的妻子懷胎十月將要臨產(chǎn)，胎兒卻始終不肯出生。不久，又有身孕，生產(chǎn)之后，前面懷的胎兒仍然住在右肋部位。這樣接連產(chǎn)下九子，先前的胎兒都不肯出生。后來(lái)長(zhǎng)者的妻子生重病死去。

　　親友們把她的遺體抬到墳場(chǎng)，請(qǐng)來(lái)大醫(yī)師耆婆，剖腹取出一個(gè)小孩，身體雖小，胡須和頭發(fā)都已經(jīng)蒼白，他彎腰駝背地一邊走一邊環(huán)顧四周，開口對(duì)親屬們說(shuō)：“你們要了解，我是前世以惡口罵僧，此生才在母胎里經(jīng)過(guò)六十年受這種苦惱。”親屬們聽他這樣說(shuō)，都悲哀哭泣，說(shuō)不出話來(lái)。

　　當(dāng)時(shí)世尊知道老小孩的善根已經(jīng)成熟，就帶著大眾來(lái)到停尸場(chǎng)所，叫小孩：“你是長(zhǎng)者比丘嗎？”老小孩說(shuō)：“我是。”連問(wèn)三次，都回答是。大眾問(wèn)請(qǐng)佛陀這事的前世因緣。

　　佛說(shuō)：“那是迦葉佛的時(shí)代，一次比丘們結(jié)夏安居，眾僧和合，派遣一位老比丘作僧眾維那，大眾共立制度，安居期間，得道的圣僧才可以和大眾一起自恣，否則沒(méi)有資格。老維那沒(méi)有得道，僧眾不許他布薩自恣。他心里惱恨，發(fā)勞騷說(shuō)：‘我專門管理僧眾事務(wù)，讓你們能安心辦道，今天竟被拒之門外，不許自恣布薩羯磨。’

　　然后他就辱罵僧眾，不久被關(guān)入一間屋子里。他怒氣未消，大聲叫嚷說(shuō)：‘我要讓你們常在黑暗之中不見(jiàn)光明，就像今天我被關(guān)入暗室一樣。’

　　說(shuō)完之后，老維那便自殺身亡，墮在地獄之中受極大痛苦，今天才脫免做人，承著惡口黑業(yè)的余報(bào)，還要在母親胎獄中住六十年，不見(jiàn)天日。”