廣行十善業(yè)道

　　廣行十善業(yè)道

　　釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下成道時(shí)說(shuō):「奇哉!奇哉!大地眾生,皆有如來(lái)智慧覺(jué)性,但因妄想執(zhí)著,不能證得。若無(wú)妄想執(zhí)著,則無(wú)師智,自然智,即得現(xiàn)前。」

　　從無(wú)始以來(lái),眾生因?yàn)橥�想�?zhí)著,遂爾迷惑造業(yè),流轉(zhuǎn)於生死苦海之中,所以妄執(zhí)是因,作業(yè)是緣。既知六度輪回是由作業(yè)所緣起的,只要斷滅業(yè)緣,凈化妄執(zhí),就能超脫生死了!

　　甚麼是業(yè)呢?它是身、口、意所造的一切善惡事業(yè)。佛經(jīng)說(shuō)身、口、意三業(yè)能作十惡:殺生(殺害生命)、偷盜(盜取財(cái)物)、邪淫(淫狎行為)、妄語(yǔ)(虛誑不實(shí)之語(yǔ))、綺語(yǔ)(雜穢不正之語(yǔ))、惡口(罵詈惱人之語(yǔ))、兩舌(離間兩方之語(yǔ))、慳貪(慳吝貪著)、瞋恚(瞋忿恚怒)、邪見(jiàn)(闇眛迷理)。

　　身、口、意三業(yè)亦能作十善,是謂「十善業(yè)道」。其中有兩個(gè)層次:先止惡,後行善。

　　「止惡」即是止息十惡,不惱眾生:

　　(一) 身: 不殺生 不偷盜 不邪淫

　　(二) 口: 不妄語(yǔ) 不綺語(yǔ) 不惡口 不兩舌

　　(三) 意: 不慳吝 不瞋恚 不邪見(jiàn)

　　「行善」即是修行十善,利樂(lè)一切:

　　(一)身: 一 救護(hù)生命(不但不殺生,更能救護(hù)眾生)

　　二 布施資財(cái)(不但不偷盜,更能布施結(jié)緣)

　　三 遵修梵行(不但不淫邪,更能清凈梵行)

　　(二)口: 四 說(shuō)誠(chéng)實(shí)語(yǔ)(不但不妄語(yǔ),更能說(shuō)話誠(chéng)實(shí))

　　五 善言安慰(不但不惡口,更能柔順言語(yǔ))

　　六 作利益語(yǔ)(不但不綺語(yǔ),更能正直言語(yǔ))

　　七 和合彼此(不但不兩舌,更能和合悅眾)

　　(三)意: 八 常懷舍心(不但不慳貪,更能布施結(jié)緣)

　　九 恒生慈念(不但不瞋恚,更能廣行慈悲)

　　十 正知正見(jiàn)(不但不邪見(jiàn),更能正信因果)

　　根據(jù)《地藏十輪經(jīng)卷九》所述:「若不修行十善業(yè)道,設(shè)經(jīng)十方佛土,微塵數(shù)劫,自號(hào)大乘,或說(shuō)或聽(tīng),或但發(fā)心,或發(fā)誓愿,終不能證菩提涅盤(pán),亦不令他脫生死苦。」

　　所以,凡修習(xí)地藏法門(mén)者,必須廣行十善業(yè)道 — 止息十惡,修行十善。當(dāng)然,對(duì)於在家居士來(lái)說(shuō),生活於爾虞我詐的大都會(huì)中,修習(xí)十善業(yè)道是難事,但只要隨分隨力,竭盡己能,必會(huì)漸漸減除惡緣,增長(zhǎng)善業(yè),成就凈行的。