燒身供養(yǎng)的兔子

　　燒身供養(yǎng)的兔子

　　佛陀住世的時(shí)代,有一位舍衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)者的兒子跟隨佛陀出家修行。這位比丘,平時(shí)只喜歡親近村落與俗家的眷屬們來(lái)往,他不喜歡讀經(jīng),也無(wú)法適應(yīng)僧團(tuán)中的生活,使得同在一個(gè)僧團(tuán)的比丘們?yōu)樗�感到非常地惋惜�?/p>

　　於是佛陀讓這位比丘離開僧團(tuán)、遠(yuǎn)離村落,一個(gè)人到寂靜無(wú)人干擾的地方去修行。由於斷絕了所有的染緣,在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間精進(jìn)用功之後,這位比丘很快地證得阿羅漢果,具足六種神通。當(dāng)初同處在一個(gè)僧團(tuán)的比丘們覺得很訝異,為什麼一位原本喜愛親近村落的比丘,一個(gè)人到了靜處獨(dú)居修行,竟能這麼快就證得阿羅漢果?為了解除大眾的疑惑,佛陀慈悲地開示這位比丘過(guò)去世的因緣。

　　佛陀告訴大眾,這位比丘不但是今生能夠一個(gè)人在寂靜之處精進(jìn)修行,其實(shí),在過(guò)去生中就已經(jīng)是如此修行。在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí),有一位仙人獨(dú)自在山林間精勤修道,仙人平日以山中所生長(zhǎng)的蔬果來(lái)維持自己的色身,由於日夜精進(jìn)不懈,感得山中的一隻小兔子前來(lái)護(hù)持。

　　過(guò)了數(shù)年,仙人所居的山林遇到了一場(chǎng)前所未見的大旱災(zāi),山中所有的樹木花果逐漸乾枯,仙人平日賴以維生的食物也就開始缺乏,因此仙人動(dòng)了念頭,想要離開這多年來(lái)精勤辦道的處所,到村落去乞食。護(hù)持仙人用功的兔子請(qǐng)求仙人不要離開,繼續(xù)留在山中修行,並接受自己的供養(yǎng)。為了使仙人能夠安住於山中用功,兔子開始負(fù)起供養(yǎng)仙人食物的大任,但是在大旱當(dāng)前的山裡,實(shí)在很難找到可以供養(yǎng)仙人的蔬果,但兔子一心為了使仙人能夠不因飲食的困乏,而中斷數(shù)年來(lái)的修行,於是決定以自己的身體來(lái)供養(yǎng)仙人。兔子做了這樣的決定之後,撿拾了許多柴火,回到仙人居住的地方,就在柴火燃燒旺盛之際,兔子義無(wú)反顧地投入火中,以自己的肉身供養(yǎng)仙人。

　　仙人見到兔子投身火中,以身體來(lái)供養(yǎng)自己,當(dāng)下反省思惟:這隻兔子平時(shí)就在身邊守護(hù)著自己的修行,而今天又為了自己而投身火中,這樣為法忘身的精神,就如同菩薩為了眾生,義無(wú)反顧地犧牲自己而毫無(wú)怨言。仙人感恩兔子的捨身為己,正為此悲傷,這時(shí),天帝釋提桓因的宮殿震動(dòng)了,天帝以天眼觀察,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是兔子捨身護(hù)法的義舉,撼動(dòng)了天地。天帝被兔子的大無(wú)畏精神深深感動(dòng),遂降下甘霖,解除了持續(xù)已久的旱災(zāi)。乾旱解除了,山中的花草樹木也就慢慢地生長(zhǎng)出來(lái),仙人又有了得以維生的蔬果,便繼續(xù)留在山上用功辦道,經(jīng)過(guò)如此精進(jìn)不懈的修行,不久便證得了五種神通。

　　佛陀告訴比丘們,這位證得阿羅漢果的比丘,就是當(dāng)時(shí)的仙人;而以生命來(lái)供養(yǎng)仙人的兔子,就是我的前生。因?yàn)橥�昔的這段因緣,所以今日我也能夠令這位比丘遠(yuǎn)離所愛著的眷屬,一個(gè)人到寂靜之處精進(jìn)用功,證得阿羅漢果,得自在解脫。