舍棄慳吝 隨喜布施福無量

　　一位大財主名叫提婆，為人刻薄、愛財如命，不但多方聚斂，就是說一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有80000余兩黃金，日常生活卻過得和窮人一樣，人們對他非常的討厭。他一死，沒有子孫繼承，依照法律，財產(chǎn)全歸國有，這下子人心大快，也不免議論紛紛。

　　波斯王深感疑惑，就去請教佛陀：“佛陀！像提婆這樣慳吝的人，為什么今生會這么富有呢？”

　　佛陀微笑道：“大王！這是業(yè)報，是有前因的。提婆在過去世中曾供養(yǎng)過一位辟支佛，種了不少善根，

　　所以得到了多生多世的福報，今生的富貴是他最后一次的余福了。”

　　波斯王又追問道：“他今生雖未行善事，但也未造惡業(yè)，在他生死相續(xù)的來生，能不能也像今生一樣的大富呢？”

　　佛陀搖搖頭說：“不可能了！他的余福已經(jīng)享盡，而今生又沒有布施種福，來生絕對不可能再享受福報了。”

　　《因果經(jīng)》有一首偈這樣說道：“富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強(qiáng)求。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。”其實(shí)，人世間的事，無論好壞、善惡、得失、有無，都有其因果關(guān)系，沒有任何一件事可以脫離因果法則的。同樣是人，為什么有人貧富，有人貴賤呢？這是因?yàn)橛械娜撕贸詰凶�，慳吝不舍，整日游手好閑，不事生產(chǎn)，自然坐吃山空；有的人辛勤勞作，樂善好施，懂得廣結(jié)善緣，自然生財有道。

　　在佛門里稱布施為“種福田”，只要有播種，必然會有結(jié)果，但是何時才能收成，就有待因緣成熟了。

　　慳貪之人應(yīng)該知道喜舍結(jié)緣乃是發(fā)財順利之因，不播種，怎有收成？而且布施應(yīng)在不自苦、不自惱的情形下為之，否則就是不凈之施，不是真心惠人！

　　總之，能舍才能得啊！

　　有一位大富翁平常待人非常慳吝，不肯行善，所謂“拔一毛以利天下，我不為也！” 可好景不常，有一天，他不小心失足落到了水里，隨著河水順勢往下游漂去，他驚慌不已，聲嘶力竭地大喊：“救命�。【让���！” 附近的人趕緊來到岸邊，準(zhǔn)備救人。

　　可是大家一看到是他，很多人就站在岸上袖手旁觀了，這是因?yàn)樗�平常待人�?shí)在太吝嗇了，不肯結(jié)人緣�？吹竭@種情形，富翁的心更慌了，立即高喊著：“只要有人把我救上岸，就給他500兩銀子作為回報。”

　　有人聽了心動，馬上就奮不顧身地跳下水，安全地把富翁救上了岸。誰知大富翁出樂反樂，堅決不肯付出500兩銀子，最后只拿出50兩銀子給那人，所以救他上岸的那個人很生氣地說：“這個大富翁一落水就要命，上岸就要錢，真是死要錢。”

　　這樣，岸上的人們一致決定，倘若這位富翁以后再遭逢厄難，就再也不要救他了。

　　因此，我們為人處世要多結(jié)善緣，絕不能像這位大富翁一樣的吝嗇，出樂反樂。所謂“助人者人恒助之，敬人者人恒敬之”，縱使有一天遭逢厄難，相信你不求別人幫助，別人也會樂意主動為你服務(wù)的。

　　佛經(jīng)上說：“富饒當(dāng)施惠，慳貪后受厄”、“未成佛道，先結(jié)人緣”，所以我們平常就應(yīng)該廣結(jié)善緣，給人方便，必能帶給自己更大的方便。因?yàn)槲┯性谕瓿伤�人之中，才能完成自己�?/p>

　　舍，而后得。這是人生的大道理，需要用一生去體驗(yàn)，去參悟！人生中，許多時候需要人們首先伸出自己的手，這樣就會比別人多獲取友誼，多享受幸福。

　　舍棄慳吝，在給予中獲得快樂與滿足。