修行？你到底在修什么？

　　有一天，有一個(gè)人很專(zhuān)注、盡力地轉(zhuǎn)繞著佛塔。一位噶當(dāng)派大師上前問(wèn)道：“先生，您在做什么啊？”那人回答：“上師，我在修行呢。”

　　大師點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“嗯！很好，這個(gè)修行也不錯(cuò)。不過(guò)，如果你能修行佛法會(huì)更好。”

　　那人心想：“繞塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。”他開(kāi)始四處找尋，看到了一些經(jīng)書(shū)，心想：“讀經(jīng)、課誦應(yīng)該是修行。”找到一個(gè)地方坐好，就開(kāi)始認(rèn)真讀經(jīng)。

　　幾天后，當(dāng)他大聲讀誦著經(jīng)書(shū)時(shí)，大師出現(xiàn)了，問(wèn)道：“您在做什么呢？”他有點(diǎn)得意的回答：“喔，我在修行呢。在修行佛法呢。”大師點(diǎn)點(diǎn)頭，接著又說(shuō)：“嗯，讀經(jīng)很好。但是如果你修行佛法會(huì)更好。”

　　那人聽(tīng)完有點(diǎn)納悶兒，心想：“繞塔也不是，讀經(jīng)也不是，那該做什么呢？”正當(dāng)苦悶時(shí)，突然想到：“對(duì)了，禪修！一定是這個(gè)了。”趕緊找到一個(gè)角落，坐直身體，瞇起眼睛，開(kāi)始禪修。沒(méi)過(guò)多久，大師又出現(xiàn)了，同樣的問(wèn)題：“您在做什么？”他自覺(jué)了不起的說(shuō)：“禪修著呢！”大師緩緩地說(shuō)：“禪修很好，不錯(cuò)，但是，修行佛法的話(huà)會(huì)更好的。”這下那個(gè)人完全糊涂了。不是繞塔、課誦、甚至不是禪修，那人只好問(wèn)道：“上師啊！到底什么是修行佛法��？”

　　大師回答：“修行即是斷舍貪執(zhí)。”

　　其實(shí)，我們很多時(shí)候也跟這個(gè)故事的主角一樣，開(kāi)始修持四加行的時(shí)候，全身酸痛，滿(mǎn)身大汗，還是堅(jiān)持不懈地修，終于修完幾十萬(wàn)遍之后，有人問(wèn)道：“喔！您修完了四加行，有什么體會(huì)嗎？”這時(shí)我們可能回答：“喔，可辛苦啰！流了好幾公斤的汗呢。”這是一種答案。更好的回答是：“喔，可美妙了！心可平靜了，真快樂(lè)呀！So beautiful！”還可能更高境界的回答是：“喔！你不會(huì)相信的，當(dāng)時(shí)我閉著眼睛呢，眼前出現(xiàn)好多天女天神，漫天飛舞…”

　　總之說(shuō)一大堆誰(shuí)也沒(méi)看過(guò)的事情。大部分人的答案差不多就這些。那么，到底這些是修行的征兆，或者只是像喝醉了，或者是累過(guò)頭，生著悶氣，又不得不做下去而產(chǎn)生的幻覺(jué)呢？

　　修行是在每天生活當(dāng)中，當(dāng)煩惱升起時(shí)，自己能夠察覺(jué)，并且找到對(duì)治法平息煩惱，例如你可能說(shuō)：“ 昨天早上九點(diǎn)左右，一個(gè)人讓我好生氣，但是我察覺(jué)到了，也知道生氣不好，就想辦法靜下來(lái)。”

　　真正體會(huì)佛法，使佛法成為對(duì)治法而降服煩惱，這即是修行。

　　很多人以為修持是另外去修一個(gè)什么東西，而與自心分開(kāi)，例如慈悲的修持，認(rèn)為另外要生出一個(gè)慈悲，而沒(méi)有自心與慈悲合一，自心成為慈悲的體會(huì)。我們以為，我“生出”了一個(gè)慈悲了，好像把旁邊的一個(gè)什么東西拿到手了，因此，沒(méi)有思維菩提心時(shí)，菩提心也就不見(jiàn)了。

　　因此，無(wú)論做任何修持，例如慈悲心等，重點(diǎn)是要去體會(huì)這一切即是自心本質(zhì)的一部份，與自心合為一體。要不然，任何修持都將無(wú)法降伏煩惱。