常思己過(guò)

　　常思己過(guò)

　　守成法師著

　　唐代有一位善道禪師，山東臨淄人。嘗于群經(jīng)中，信手探卷，得凈土三經(jīng)之一《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。于是，乃專心一意念佛，依法修行十六妙觀。師后影廬山，見(jiàn)遠(yuǎn)公遺跡，感慨系之。不久即遁跡終南，修《般舟三昧》數(shù)年。于中曾睹凈土，寶閣瑤池，種種莊嚴(yán)，宛然在目。后又往晉陽(yáng)，從道綽禪師，授《無(wú)量壽經(jīng)》。時(shí)入定觀，數(shù)日方起。

　　一日，綽師請(qǐng)其入定，為觀所生之處。師即入定七日，而報(bào)之曰：“我?guī)煯?dāng)懺悔三罪，方可往生。”綽師問(wèn)：“何三種罪？”答曰：“師嘗安佛像在檐牖下，而自處深房，此一罪也，當(dāng)于佛前懺。又嘗役使出家人，此二罪也，當(dāng)于四方僧前懺。又因造屋，多損蟲(chóng)命，此三罪也，當(dāng)于一切眾生前懺。”綽師聞言，靜思往咎，遂洗心懺謝。道再為入定，出謂綽曰：“師罪已滅，后有白光來(lái)照時(shí)，乃是往生之相也。”

　　此去行化京師，歸者如市。臨終預(yù)知時(shí)至，略示微疾，怡然念佛而逝。滿室異香，天樂(lè)鳴空，寖寖向西而隱。

　　按：供奉佛菩薩像，首重恭敬。其次視環(huán)境之大小，而擇適宜處以供之。但以清凈與莊嚴(yán)為原則，切不可輕率將事，而遭褻瀆之罪。本省頗多出家眾，為便利半夜三更起身拜佛誦經(jīng)，竟將佛像供在同一臥室之榻榻米上，真是褻瀆之極，罪過(guò)不淺。如真心用功者，定至清凈大雄寶殿禮誦為是。我猶見(jiàn)若干在家信眾，往往將佛像供在偏避一角，而自己所住處，則異常別致�？傊�，無(wú)論環(huán)境寬狹，供佛處宜好，自住處宜丑（如一間住宅，不在此限），以免輕侮之咎。

　　至于造屋耕種，動(dòng)土傷生之事，此為四眾弟子，間有難免者。然而，當(dāng)以小心從事，盡量避免誤殺。萬(wàn)不可藉誤殺得輕罪而率意不顧。再談出家眾用人問(wèn)題，最好公私二事，悉以沙彌或在家人作之為妥，不可呼喚具戒者走使（如弟子自愿為師服役、與服役于老病比丘者例外）。

　　古人說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知過(guò)必改（懺悔），善莫大焉。”我人每日于閑暇時(shí)，或規(guī)定某一時(shí)，總要加以靜思，于人于事，有無(wú)過(guò)錯(cuò)，有則改之，無(wú)則加勉。修持工夫，有無(wú)增進(jìn)，有則不憍，無(wú)則勵(lì)精。果如是行，庶可免過(guò)矣！