每一條生命都很可貴

　　每一條生命都很可貴

　　仁的內(nèi)容無所不包,涵蓋天下萬物,以仁心處世,可以滋養(yǎng)天下一切生靈。

　　那天我在沙灘上散步,旁邊走著一個年輕人,我們都看見前面有位老人,不斷拾起一些小魚拋回海里。這位老人那么善良,我立刻就明白了他的所作所為。他是在以愛滋養(yǎng)生靈,同時(shí)也滋養(yǎng)自己的生命啊。我旁邊的年輕人可能不太明白這一點(diǎn),他趕了上去,問老人為什么要這么做。

　　老人說:“擱淺的小魚如果留在岸上,太陽一出來就會死了。”年輕人聽了,不以為然地反駁道:“可是海灘一望無際,這種小魚也有好幾百萬條,你的努力能有什么影響呢?”

　　老人瞧了瞧手里的小魚,然后把它拋回海里,快樂地說:“也許對大海是沒有影響,可是對這一條小魚卻有影響!”

　　不起眼的生命得到重視——這恐怕就是善心的顯現(xiàn)吧。

　　很早以前的印度,人民拜他們的神時(shí),一般都?xì)�動物�?dāng)做祭品。他們認(rèn)為這些祭品,可令神祇喜悅。于是神祇就答應(yīng)人們的祈求,賜他們錢財(cái),給他們種田的雨水。

　　釣魚和狩獵——很多人沉迷于這樣的休閑活動,這看起來沒什么,但仔細(xì)一想,你就會發(fā)現(xiàn)這些行為實(shí)際上非常殘忍。

　　周末,人們開始放松和休息,人們會去尋找不同的娛樂,有的人到郊外去釣魚和狩獵,這些人也許應(yīng)該換個角度想想,如果他們就是魚和飛鳥,正在和自己的孩子享受幸福的家庭生活,這時(shí),自己的孩子卻被釣走了或是打中了,他們會快樂嗎?那簡直是一件殘忍至極的事。把殺害生命當(dāng)作自己的嗜好——這會使一個人的世界變得很可悲。一切事物都是相連的,當(dāng)你殺害大地上的一切生靈的時(shí)候,你也在傷害你自己。

　　當(dāng)其他人做出了有利于世界的事情時(shí),你應(yīng)該生出隨喜的心,這樣等于你參與了一次善行。而當(dāng)其他人傷害了世界上的生靈時(shí),你應(yīng)該堅(jiān)決抵制,如果你認(rèn)同,你就間接地加入了他人的惡行。

　　60 年代,由于饑餓,有一個地區(qū)死了人,于是,有人組織了很多人,圍住兩個山頭,要捕殺山里所有的猴子,用來填飽人們的肚子。人們伐光了兩座山上的樹,最終,三群猴子被人們圍困在一個小山包上。由于四周已經(jīng)沒有樹木了,而且周圍都是密密麻麻的人群,所以猴子很難逃跑,猴子拼命找地方躲藏。人們搭起窩棚準(zhǔn)備在此打持久戰(zhàn),還不時(shí)敲打一些很響的東西。只過了三天,猴子就已經(jīng)撐不住了,看起來,它們想要突破人的包圍圈,人們準(zhǔn)備大戰(zhàn)一場。已經(jīng)開始收網(wǎng)了,林子并不大,人和猴子卻展開了異常激烈的戰(zhàn)斗。人和猴子的戰(zhàn)斗持續(xù)了整整一個白天,傍晚的時(shí)候才漸漸平息下來,地上到處都是死猴,于是就按照人頭份額來給大家分猴子。

　　當(dāng)時(shí),兩個老獵手追著一只母猴一直追到光禿禿的山坡上,這只母猴把自己的小猴崽緊緊地抱在胸前,背上還背著其他的猴崽——這些猴崽是母猴從戰(zhàn)斗中搶出來的。母猴火急火燎地逃跑,而兩個老獵手則緊緊追趕,并采取分頭包抄的戰(zhàn)術(shù),一直在兜圈子,直到母猴的體力已經(jīng)消耗殆盡,爬上了空地里的一棵枯樹。母猴已經(jīng)無路可退了,而對獵人來說,這是一個大好的時(shí)機(jī),他們都舉起了槍。這時(shí),母猴的一個手勢讓他們停住了手。母猴開始給猴崽喂奶,兩只小猴都被她摟在懷里,但小猴子并不怎么吃,似乎是不餓。母猴于是把兩只小猴子放到更高一些的樹杈上去,自己則爬上爬下地摘了很多樹葉,把自己的奶水?dāng)D到樹葉上,又把所有的樹葉放到小猴能拿到的地方。這時(shí),母猴轉(zhuǎn)過了身,用前爪捂著眼睛正對著兩個老獵人,意思是他們可以開槍了。

　　在落日凄艷的余光中,老獵人終于放下了槍。這只母猴是一位令人尊敬的母親,誰也不能對這樣的一位母親開槍。

　　愛一向都是最能打動人心的一種感情,但“愛”也是最不容易完成的一種修養(yǎng)。不殺生是人們釋放愛的一種方式。

　　經(jīng)常習(xí)讀經(jīng)書的人,應(yīng)該聽說過一個小故事,那就是一個禪師為了搭救一只野雞,寧愿讓獵人割下自己的耳朵,去代替那只即將被用來做菜的野雞。對于如今的我們來說,這樣的事情當(dāng)然不會發(fā)生,但我們?nèi)匀粦?yīng)該明白,你殺死一只雞,它是悲慘的,它死的時(shí)候一定是懷著憤怒的(雖然我們大多數(shù)人覺得雞沒有什么感情),這很正常,一個活物被剝奪了生命,它難道會快樂嗎?

　　好的,那只被我們殺死的雞,懷著憤怒死去了,然后我們把它烹制成食物,吃了下去。也就是說,我們吃下了一只憤怒的雞,憤怒隨著我們的吞下食物而進(jìn)入了我們的身體,就這樣,我們在殺生后不可避免地制造了憤怒,并吸收了憤怒。如果我單從“為善” 這一方面來勸告你,希望你不要?dú)⑸?你恐怕不會放在心上,但如果我對你說,殺生就意味著你要增加自己的怒氣,縮短自己的壽命,這時(shí),你還會興趣盎然地把那只雞殺死,并吃下去嗎?

　　大自然里到處都是生命。人人都見過大樹,樹上有什么呢?通常人們可能會覺得,樹上就只有一些樹葉、樹枝而已,但實(shí)際上可沒有這么簡單呢。當(dāng)你打算砍倒一棵樹的時(shí)候,如果你靜靜地站在樹的跟前,像一個自然之子一樣問那棵樹:“我要把你砍去做許多東西,你是否還有什么話要說?”,那么你會聽到來自你內(nèi)心深處的一個回答:“請不要摧毀我的住所。你如果這么做,每砍一斧,我就痛苦,終會死亡。”你又說:“不,我必須把你砍倒。”這時(shí)那個熟悉的聲音又會說:“好,你可以砍。但請你不要從樹下面砍斷,像一般的砍樹那樣。你先爬到樹的最上面,逐漸往下一枝一枝砍,然后全樹砍完。”你可能會奇怪,怎么會聽到這樣的回答呢,這樣砍大樹不是更痛苦嗎?接下去,那個聲音又說:“你說得不錯。我是為森林中的其他生物著想,才建議你這樣做。你知道我是棵很大的樹。如果一次砍倒,將會壓壞四周圍的小樹,并會殺死很多小動物。很多小鳥和昆蟲,會失去住所,許多小樹會被壓壞。但你一塊一塊砍,對它們的損傷可以減少。”

　　這時(shí)你難道不會覺得:那棵樹寧肯挨數(shù)百次痛苦,卻不要讓小動物受苦。它是多么勇敢和仁慈!我要砍樹,只為我的享受和驕傲,我多么自私。我不要砍這棵樹,反要對它表示尊敬。如果你這樣想,那就對了,每一條命都是命,哪怕是一棵不會說話的樹,它也有自己的愛,也是懂得愛的,而你不會連一棵樹都不如吧。能做善事的時(shí)候就盡量做吧,能不傷害其他生物就盡量不要傷害吧,我們的世界實(shí)在是太緊密了啊。