堅(jiān)持做好人

　　堅(jiān)持做好人

　　能活一天,便多助人一天,人家記得你的好處,這已經(jīng)是一種莫大的榮譽(yù)和幸事了。

　　一位老人拉著很沉的手推車(chē)上坡,如果有年輕人從后面推一把,那么老人便會(huì)感到輕松多了。

　　小孩的玩具壞了,大人看見(jiàn)后,如果幫他修理好了,那么小孩便又快樂(lè)起來(lái)。

　　母親生病了,如果她的子女能夠帶她去看醫(yī)生,打針吃藥,問(wèn)寒問(wèn)暖,那么這位母親的病便好得快了。

　　陌生人迷路了,向路邊的行人問(wèn)路,如果行人為他指路,那么這個(gè)陌生人就能夠到達(dá)目的地,并放下沉重的行囊了。

　　恩澤不在大小,只要可以救人一時(shí)之急就夠了。因一只手、一句話(huà)、一個(gè)餅,處于困難中的人就會(huì)覺(jué)得,生活一下子變得輕松的多,心窩窩里便會(huì)感到溫暖。

　　從小,大人們教育我們要互相幫助。今日你助人,明日人助你。人在社會(huì)上生活,誰(shuí)都有遇到困難的時(shí)候。那時(shí)候,若是能得到他人的幫助,你就可以更好地挺過(guò)難關(guān)。所以,互助,自古以來(lái)都是人類(lèi)的必需的美德。

　　人生在這個(gè)社會(huì)上,并不是孤立的,而是全都在一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)中。一個(gè)人,是群體中的一員,不可能離開(kāi)群體獨(dú)自生存。個(gè)人與群體,群體與個(gè)人,是相互依存的。群體是個(gè)人的生活的導(dǎo)師與保障,個(gè)人是群體構(gòu)成要素與動(dòng)力。為了群體就是為了自己,為害群體也是為害了自己。個(gè)人與群體的關(guān)系是唇齒相依,唇全而齒暖,唇亡而齒寒。一個(gè)人格健全的人,努力工作,能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與完善。而一個(gè)進(jìn)步且日趨完善的社會(huì),又能為一個(gè)人的發(fā)展提供良好的環(huán)境,促使其進(jìn)步。相反,社會(huì)上有一個(gè)人墮落,這個(gè)社會(huì)也會(huì)隨著有一分墮落。而社會(huì)的墮落嚴(yán)重一分,也會(huì)使個(gè)人多一分墮落的理由。因此,個(gè)人的行為,隨時(shí)影響著社會(huì)。而社會(huì)環(huán)境的變化,也隨時(shí)改變著單個(gè)的人。

　　因?yàn)槿伺c人是互相關(guān)聯(lián)的,所以人與人便應(yīng)該互相幫助。人生的意義,不在于僅僅追求個(gè)人的享受,而是要謀求個(gè)人的健全,繼而謀求社會(huì)全體的幸福。假若社會(huì)健全了,個(gè)人的幸福便也就包含在其中。互相幫助,能為別人增添一分幸福,便也是為自己也為社會(huì)增添了一分幸福。我們生活在同一片天空下,呼吸著同樣的空氣,喝著同樣的流水,互相幫助便是我們的本分。

　　大禹治水,是大禹有著普利天下的慈悲。然而這慈悲,同時(shí)也是為了大禹自己。假使大禹整日留在家中,飽食終日,到水患來(lái)時(shí),他和家人不是也只能葬身魚(yú)腹嗎?而損人利己之人,看似為自己謀福利,不也是像飲下毒藥來(lái)止渴一樣愚蠢嗎?待一時(shí)暢快之后,終有一天將會(huì)走向自我毀滅。所以,我們要懷有一顆互助的良心,朝謀求社會(huì)的大福利中求取個(gè)人的幸福,這樣的幸福,才是問(wèn)心無(wú)愧、可以長(zhǎng)久的幸福。可以說(shuō),沒(méi)有好人的社會(huì)是不可能存在的,因?yàn)檫@樣的一個(gè)社會(huì)已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ),也就是失去了人與人之間“善” 的溝通。

　　一名消防人員在酒吧坦率向朋友這么感嘆自己的命運(yùn):“有一天,我?guī)鸵粦?hù)人家滅火,救了屋里兩條狗,你以為有誰(shuí)記得這件事?還有一次,我跟同事為了搶救一座老教堂,吸進(jìn)大量濃煙,事后也沒(méi)人提過(guò)這回事。我還冒著生命危險(xiǎn)沖進(jìn)一棟失火住宅,救出兩個(gè)小孩,誰(shuí)又記得這檔事?當(dāng)然沒(méi)半個(gè)人�？墒�,有一回別人看到我對(duì)著市長(zhǎng)他家那只亂叫個(gè)不停的狗兒又罵又踢,就……”

　　這故事的寓意是:善行常被遺忘,惡行總被記得。雖然這樣,但人們不能停止行善,因?yàn)?“遺忘”和“記住”只是受到了人們的情緒影響,根本不代表“行善”就是不重要的,或者,行善之人就總是要被遺忘的,況且,“行善”的關(guān)鍵之處就在于,不渴求你所救助的人記住你。

　　一個(gè)年輕人出差到了外地,先是到達(dá)了一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn),然后又坐車(chē)要到一個(gè)村子里去。去往山村的路極為難走,汽車(chē)顛簸著緩慢前行,沒(méi)多久年輕人就開(kāi)始暈車(chē)了,當(dāng)?shù)氐母辨?zhèn)長(zhǎng)說(shuō)路還遠(yuǎn)著呢。后來(lái)遇到一條湍急的河,司機(jī)減速并異常小心地駕駛,年輕人說(shuō)這樣的水很危險(xiǎn)啊,車(chē)上的當(dāng)?shù)厝司驼f(shuō)雨季一到水就把橋都淹了,比這更危險(xiǎn)。

　　在村里時(shí),一群好奇的孩子圍了上來(lái),年輕人把換下的空膠卷盒給了一個(gè)孩子。這個(gè)孩子顯得格外高興,而其他的孩子則羨慕地看著這個(gè)有盒子的孩子,年輕人于是又拆了一個(gè)膠卷盒給另一個(gè)孩子,然后打開(kāi)自己的包找出兩支筆,也給了小孩�？粗�這群農(nóng)村孩子那么興奮,年輕人就說(shuō)回去后會(huì)給他們寄書(shū),并拿出自己的本子記下了地址,聽(tīng)孩子說(shuō),他們學(xué)校什么書(shū)也沒(méi)有,只有校長(zhǎng)那里有一本字典。

　　離開(kāi)這個(gè)村子后,年輕人又去了其他地方,回到北京也一直在忙工作,幾乎把陜西那個(gè)偏遠(yuǎn)山村里的孩子忘了。一天,她在自己的本子上看到了地址和人名,才突然想起來(lái)答應(yīng)過(guò)孩子要給他們寄書(shū),但年輕人又有一些猶豫:孩子們可能早就忘了吧?能寄到他們手里嗎?很可能書(shū)會(huì)在路上丟了,或是被其他人拿走。不過(guò),年輕人還是跟自己的同事說(shuō)了這件事,叫大家?guī)б恍┡f書(shū)來(lái),同事們都很熱情,從家里拿來(lái)幾十本各種各樣的兒童書(shū),年輕人就把書(shū)全寄走了。

　　又過(guò)了一段時(shí)間,年輕人幾乎都忘了寄書(shū)的事,卻受到了一封來(lái)自山村的信,信是孩子們寫(xiě)來(lái)的,信上說(shuō)非常感謝好心的姐姐,全村的孩子等這些書(shū)已經(jīng)等了兩個(gè)多月,他們幾乎天天都到鎮(zhèn)上的郵局去看書(shū)有沒(méi)有到,大人笑話(huà)他們,說(shuō)城里的姐姐只是說(shuō)說(shuō)罷了,但孩子們不信,他們說(shuō)姐姐都記下了他們的地址,怎么會(huì)只是說(shuō)說(shuō)的呢?發(fā)大水的時(shí)候橋被淹了,但孩子們還是瞞著自己的父母往鎮(zhèn)上跑,終于等到了年輕人寄去的書(shū),這可把他們高興壞了,孩子用化肥袋子把書(shū)包了好幾層,一路從鎮(zhèn)上跑回了村子,整個(gè)村子的孩子都聚到了一起,學(xué)校的老師說(shuō)要成立一個(gè)圖書(shū)角,大家要把手洗干凈才能看書(shū),他們都沒(méi)看過(guò)這么好看的書(shū),把故事全背下來(lái)了,還說(shuō)給自己的爸爸媽媽聽(tīng)——看到這里,年輕人的眼睛濕潤(rùn)了,城里的孩子很難想象那些孩子的艱辛。

　　后來(lái),這個(gè)年輕人又給孩子寄過(guò)一些文具和書(shū),秋天她就收到了從那個(gè)山村寄來(lái)的包裹,包裹了里裝的是孩子們,還有全村人給她和她的同事特意留的大棗——最好的大棗,年輕人和自己的同事都覺(jué)得,他們一輩子都沒(méi)有吃過(guò)這么甜的大棗。

　　這時(shí),這個(gè)年輕人才知道,從頭至尾堅(jiān)持做一個(gè)好人是多么的重要,她很慶幸自己沒(méi)有違背諾言,但同時(shí),她也很慚愧,因?yàn)殛P(guān)于要不要寄書(shū),她曾經(jīng)猶豫過(guò),還好,她最終還是寄了書(shū),否則,那里的孩子該有多傷心?如果她真的失信了,那么,沒(méi)有什么東西能夠彌補(bǔ)由于她的失信而對(duì)孩子們所造成的傷害。

　　僅僅有做好人的想法,并不等于你已經(jīng)成為了一個(gè)好人,如果你由于一時(shí)猶豫而后退了,那你不僅沒(méi)有成為好人,甚至連最初的好想法也變得沒(méi)有意義了。

　　做好事不僅能助人參透智慧,佛教認(rèn)為人的命運(yùn)并非是不可改變的,在一些因果緣起的作用下,人們的命運(yùn)很可能發(fā)生意想不到的變化,而做好事其實(shí)是在積極地改變事物的因果。