活著就要好好活

　　活著就要好好活

　　不要計(jì)算你過(guò)的日子,要使這些日子算數(shù)。

　　——禪語(yǔ)

　　看完《士兵突擊》,很多人記住了許三多,也記住了他的人生信仰——活著要做有意義的事,做有意義的事就是要好好活。

　　許三多像個(gè)傻子,但他說(shuō)出來(lái)的“傻話”卻極富哲理。如果把“活著”和“好好活”比喻成天堂和地獄,那么“做有意義的事”就是連接兩者的一把梯子,爬上去就是天堂,墜下去就是地獄。

　　有人活了一輩子都不明白什么才算是意義的事情,在很多人看來(lái),自己實(shí)在太渺小了,干不了什么驚天動(dòng)地的大事。其實(shí)一件事有沒(méi)有意義并不在于這件事的大小。任何一件事情,哪怕再小,只要是你該做的,你用心把它做好了,這就是有意義的。

　　大熱天,禪院里的花被曬蔫了。

　　“天吶,快澆點(diǎn)水吧!”小和尚喊著,趕緊跑去提了桶水來(lái)。

　　“別急!”老和尚說(shuō),“現(xiàn)在太陽(yáng)大,一冷一熱,非死不可,等晚一點(diǎn)再澆。”

　　“該澆花了!”傍晚,禪院里的花已經(jīng)成了“霉干菜”的樣子,老和尚才想起來(lái)澆水。

　　“不早澆……”小和尚嘀嘀咕咕地說(shuō),“一定已經(jīng)死了,澆不活了。”

　　“澆吧!”老和尚漫不經(jīng)心地吩咐道。

　　水澆下去沒(méi)多久,已經(jīng)垂下去的花,居然全立了起來(lái),而且生機(jī)盎然。

　　“師父!”小和尚喊,“它們可真厲害,憋在那兒,撐著不死。”

　　“胡說(shuō)!”老和尚糾正,“不是撐著不死,是好好活著。”

　　“這有什么不同呢?”小和尚低著頭。

　　“當(dāng)然不同。”老和尚拍拍小和尚的頭,“我問(wèn)你,我今年八十多了,我是撐著不死,還是好好活著?”

　　上晚課的時(shí)候,老和尚把小和尚叫到跟前:“怎么樣?想通了嗎?”

　　“沒(méi)有。”小和尚還低著頭。

　　老和尚敲了小和尚一下:“笨吶!一天到晚怕死的人,是撐著不死;每天都向前看的人,是好好活著。”

　　每個(gè)人都擁有一次生命,沒(méi)有誰(shuí)的生命比別人的更尊貴,也沒(méi)有誰(shuí)的生命比別人的更卑賤。問(wèn)題在于并不是每個(gè)人都懂得生命的意義,懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人,懂得好好活著,生命對(duì)于他來(lái)說(shuō)是恩賜;畏懼生命的人,撐著不死,生命對(duì)于他們來(lái)說(shuō)反而成了負(fù)擔(dān)。

　　佛光禪師門下有個(gè)叫大智的弟子,出外參學(xué)二十年后回到了師父身邊。

　　在佛光禪師的禪房里,大智述說(shuō)了自己在外游學(xué)二十年的種種見(jiàn)聞和感悟,最后大智問(wèn)道:“師父,這二十年來(lái),您一個(gè)人還好嗎?”

　　佛光禪師道:“很好!很好!講學(xué)、說(shuō)法、著作、譯經(jīng),每天在法海里泛游,世上沒(méi)有比這更快活的生活了,每天,我忙得好快樂(lè)。”

　　看著年邁的師父,大智關(guān)心地說(shuō)道:“老師,您應(yīng)該多一些時(shí)間休息!”

　　夜深了,佛光禪師對(duì)大智說(shuō)道:“你休息吧!有話我們以后慢慢談。”

　　第二天一早,大智就被一陣木魚聲敲醒了。大智走出禪房,發(fā)現(xiàn)敲魚誦經(jīng)的聲音正是從佛光禪師的禪房里傳出來(lái)的。原來(lái)佛光禪師每天都是這樣早起晚睡,忙個(gè)不停。白天,佛光禪師不厭其煩地對(duì)一批批來(lái)禮佛的信眾說(shuō)禪講法,一回禪房不是批閱學(xué)僧心得報(bào)告,便是擬定授課的教材,每天總有忙不完的事。

　　好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落,大智搶著問(wèn)佛光禪師道:“老師,分別這二十年來(lái),您每天的生活都是這么忙著,怎么都不覺(jué)得您老了呢?”

　　佛光禪師道:“我沒(méi)有時(shí)間老呀!”

　　“沒(méi)有時(shí)間老”,這句話后來(lái)一直在大智的耳邊響著。

　　這個(gè)故事不由讓人想到了幾千年前的孔子�！�論語(yǔ)》里記錄了這樣一個(gè)故事:孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó),這一天就來(lái)到了楚國(guó)的葉城,葉公沈諸梁熱情地接待了他們,但他對(duì)孔子不怎么了解,就悄悄地問(wèn)子路,子路一時(shí)不知怎么回答他�？鬃邮潞蟮弥�就對(duì)子路說(shuō):“你為什么不這么說(shuō)呢:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。”

　　“不知老之將至”和“沒(méi)有時(shí)間老”雖遠(yuǎn)隔千年,卻有種高山流水遇知音的味道,這難道是佛法和儒學(xué)的惺惺相惜?而我更愿意稱之為兩種文化對(duì)于生命感悟的殊途同歸。

　　我們說(shuō)人生在世一定要好好活著,怎么樣才算好好活著呢?“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂”而已!別閑著,做你該做的事兒去,這就是活著的最高境界,就是好好活著。