進步與和諧

　　進步與和諧

　　據(jù)說四年后將在大阪府舉辦首次在亞洲舉辦的世博會,主題為“人類的進步與和諧”。這兩個命題,本來是自相矛盾。進步太快,容易破壞和諧,反之和諧徹底,容易忘記進步。

　　在不斷進步的同時,還要完全保持和諧,恐怕是人類的理想,而日本的世博也想大肆彰顯這個人類的理想吧。

　　進步,即單腳向前邁出,想邁出去一只腳,另一只腳就要牢牢地抓住大地。當(dāng)抬起的腳落下來時,另一只腳向前進。如果抬腳叫進步,那幺抓住大地的腳就叫和諧。然而,認為和諧重要而雙腳立定,就沒有進步;反之認為進步重要,兩只腳都抬起來,只能摔跟頭。一只腳向前,同時另一只腳牢牢抓住大地,才能看到人類穩(wěn)健的進步與和諧。

　　臨濟禪師示教:“有一人,雖在途中不離家舍。”常說科學(xué)無止境,人類的進步恐怕也沒有止境。所以,人類永遠是在中途。就像參加沒有終點的馬拉松,永遠無法滿足。如果沒有既在中途,又感覺知足的安心感,人類便得不到救贖。

　　無止境的進取與對現(xiàn)狀知足的滿足感必須兼而有之。這就是宗教吧。抬起一只腳如果是科學(xué),那幺可以說站定的一只腳就是宗教。如果不斷開拓新領(lǐng)域是科學(xué),那幺安于現(xiàn)狀、對現(xiàn)狀知足知恩即宗教�？茖W(xué)永遠在中途,而宗教則總是在家舍。“家舍”即我家,沒有任何地方比我家更令人安心,不用客氣的地方了。

　　據(jù)說贊岐(現(xiàn)在香川)的妙好人莊松到某寺去參拜時,也許是累了,在如來佛前一橫,睡起午覺來。和他一起來的人看見了,說:“我說莊松,你怎敢在老祖面前放肆?放規(guī)矩點吧。”莊松卻說:“正是因為在老祖面前,所以我才不外道,躺下歇歇乏。你們在老祖面前都不敢打盹,準(zhǔn)是后娘養(yǎng)的。”此言頗見佳妙。對于莊松來說,恐怕世上走到哪兒,沒有不是我家的地方。

　　將一切付托于如來佛,這種安定感和開眼的法悅感,會使煩惱具足、罪惡深重、一身毛病的人得到救贖,這就是宗教的功德吧。